青衣是什么颜色
表色的衣服
因为演員所饰演的角色大多是穿一种表色的服装，所以称为青衣。在南方称为正旦。青衣饰演的人物大多是地位卑微的女人，这些女子家境不好、命运不好的苦命孩子。这类角色都是端庄大方，严肃正派、贤妻良母贞节烈女类的人物。她们大多是以唱功为主，动作幅度较小，程派戏较多。我们从她们的服装
青衣并不是什么颜色，而是一种行当上的称谓。
青衣是传统戏曲京剧对淡妆旦角的一种称呼。而在古代说的青衣是指穿黑色衣服的奴仆
旦角可以穿各种颜色的服装。但奴仆由于属于贱民只能穿黑白两种颜色的衣服，其中黑色的属于高等奴仆。
青衣乌帽的典故
解释: 青衣：自汉以后即为卑贱者之服；乌帽：乌纱帽，本为官帽，隋唐以后流行于民间。平民的衣着。
语法: 作主语、宾语、定语；指平民的衣着。典故出处: 清·全祖望《梅花岭记》：“忠烈青衣乌帽。"
《南史·达奚武传》中的记载有关青衣乌帽的典故。
公元556年，北魏灭亡，北方的达奚部落族人迁至南方，其中包括达奚武。他们的风俗习惯与南方的人们有所不同，其中包括穿着青色长衫和戴着黑色乌帽。当时，南方人对于这种打扮感到非常陌生，并认为达奚部落族人穿着青衣、戴着黑帽的样子很奇怪。因此，人们开始以“青衣乌帽”来形容他们，用以指代北方人的穿着和外貌。
此后，“青衣乌帽”逐渐成为一个典故，用来描述人们对于不熟悉的、与自己习惯不同的事物的陌生与不解，也等同于对于外族或外来人的称呼。
这个典故在中国的历史文献和文化中广泛流传，并成为了一种固定用法和比喻方式。
“青衣乌帽”是一句成语，用来形容有才能但地位低微、不得志的人。这个典故出自《史记·范雎蔡泽列传》。
故事发生在战国时期的秦国。范雎是秦国的一位著名政治家和军事家，因为他的才能和智慧，深得秦昭襄王的赏识。范雎原本是魏国人，在秦国效力之前，他曾被魏国宰相魏齐（魏昭王）羞辱和折磨，还被处以宫刑，成为一名奴隶。当时范雎穿着青衣（奴隶的服装），戴着乌帽（仆人的帽子），过着艰难困苦的生活。
后来，范雎得到了秦国的赏识，最终成为了秦国的重要官员。当时的秦国非常强大，范雎也因此得以报了当年的仇恨。范雎利用自己的才能和地位，成功地报仇，使得当年折磨他的魏齐自缢而死。
关于“京剧”的诗句有哪些
赞美“京剧”的诗词如下：
1、无人送半臂，子京剧可慕。遂中庶人风，两肩如渍醋。——《肩痛》【当代】钱钟书白话释义：没有人送我半个臂膀，所以我非常羡慕京剧里的人。于是我受了风吹，现在两个肩膀酸痛得好像沾了醋。
2、西江月·京剧老生潇洒轩昂飘逸， 行云流水涌泉。 放收吐纳重尖团，气韵声腔展现。谭马麒杨奚李，戏迷票友科班。素装彩扮聚梨园，酣畅淋漓咏叹。白话释义：唱戏的人气宇轩昂衣服飘逸，动作如行云流水，声音收放气息吐纳，将京剧中的气韵声腔展现的淋漓尽致。各个学派谭马麒杨奚李，票友们对戏剧简直痴迷，梨园里大家穿着戏服化着妆，唱戏唱的是酣畅淋漓。
3、七律·赞京剧操琴司鼓奏皮黄，字正腔圆韵味香。念白抑扬含顿挫，唱腔委婉透激昂。须生花脸朝靴厚，老旦青衣水袖长。京剧奇葩天下秀，明朝国粹更辉煌。白话释义：唱戏时弹琴击鼓，戏文是字正腔圆，韵味十足。戏子念白时声调抑扬顿挫，强调那是委婉动听，还透着激昂心情。小生老生和花脸穿着厚底靴，老旦青衣甩着长长的水袖。如今的京剧在天下都是独特的，而明朝时的国粹历史更加的辉煌。
4、浪淘沙·京剧铜锤花脸锣鼓起风云,虎啸龙吟，黄钟大吕荡乾坤。律卷轰雷惊耳聩，伟岸雄浑。唱念透千钧， 高亢低淳，氍毹天地展昆仑。声畅腔浓音韵美，若品甘醇。白话释义：唱戏时敲锣打鼓，好似风云变幻，虎啸龙吟，钟鼓喧天，震耳欲聋，声音雄厚韵律十足。唱念做打透着力量感，高低起伏，将天地历史故事展现出来，京剧人声腔优美，音韵十足，听起来就像是在品尝美酒那样享受。
5、一从理京剧，万事皆容易。——《洛阳主簿叔知和驿承恩赴选伏辞一首》【唐】刘长卿白话释义：要是和唱京剧相比，那么其他所有的事情都算得上是容易简单的了。扩展资料：京剧行当的划分，除依据人物的自然属性（性别、年龄）和社会属性（身份、职业）外，主要是按人物的性格特征来分类。京剧班社旧有“七行七科”之说 ：七行即生行、旦行（亦称占行）、净行、丑行、杂行、武行、流行。京剧舞台上的一切都不是按照生活里的原貌出现的。京剧舞台上的角色也不是按照生活当中人的本来面貌出现的，而是根据所扮演角色的性别、性格、年龄、职业以及社会地位等，在化妆、服装各方面加以若干艺术的夸张，这样就把舞台上的角色划分成为生、旦、净、丑四种类型。这四种类型在京剧里的专门名词叫做“行当”。
