经典的关于美好品德的古文
《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？全文翻译： 山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚,就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的云亭。孔子说：“（只要住的人品德高尚）这有什么简陋的呢？”
1、《石灰吟》明代，于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
2、《墨梅》 王冕（元）
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
3、《竹石》清代，郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
4、《过零丁洋》宋代，文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
5、《寒菊 / 画菊》宋代，郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
为自己而活的文言文
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载
做人要对得起天地良心，为自己而活，为他人而活，为理想而活，为国家而活。
“为天地立心”就是要用精神力量认清客观世界的本质和规律，为人们改造客观世界确立坚实的理性基础。
“为生民立命”就是要关心人民的命运、反映人民的心声、消解人民的苦难，增进人民的福祉。
“为往圣继绝学”就是要批判地继承前人的学术成果，创造新的科学理论，并通过宣传、教育和推广使人类文明不断延续下去。
“为万世开太平”就是要有崇高的社会理想，维护社会中积极的进步的因素，抨击社会中消极的落后的东西，并向人们指明通往美好未来的光明大道。
家境殷实的古文
写家庭美满的古诗词有：
1、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
出自：宋·辛弃疾《清平乐·村居》。
译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
2、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求。
出自：唐·杜甫《江村》。
译文：清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
3、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
出自：宋·范成大《夏日田园杂兴·其七》。
译文：白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
4、事业新灯火，桑麻旧里村。
太平风俗美，不用闭柴门。
出自：元·王冕《归家》。
译文：我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事，太平的乡村人们生活安逸和睦，晚上睡觉也不用关门。
5、水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。
前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。
蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。
山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。
出自：唐·贯休《春晚书山家屋壁二首》。
译文：池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
