有人认为女人根本不用化妆，素颜美才是最美的，最真实的，怎么看
固然素颜是最真实的，但是说到美，不化妆到不一定是最美的，毕竟拥有自然美的女人少之又少，真正具有自然美的女人可以说是凤毛麟角，所以不少女人还是离不开要化妆。爱美之心人皆有之，自身条件有限，通过化妆来弥补自己的不足，追求美丽也是有必要的。
我也同意这种看法！
经常看到女人把自己打扮的浓妆艳抹！我认为这样失去了自己的本来面目。
长得漂亮不漂亮，靠化妆是解决不了问题的！
另外，化妆品还含有对皮肤不好的成分！素颜美才是真的美！
这是各人的爱好不一样，各人的心理颜素不一样，有的人喜欢浓妆艳沬，有的人喜欢清雅素洁，其实人心地善良，真诚待人，哪怕生的不美丽，也一样受人敬佩，一样受人喜欢，我认为这样的女人是最美的！
女德，第三德曰，妇容，不必颜色美丽也。但不是不化妆。是淡淡的。头发不乱，衣服整洁，不必太贵不必太艳丽。经常沐浴，无异味。是对丈夫和其他人的尊敬。而不是显示自己美丽。所以，不是过素，也不是衣服，鞋子，化妆品堆成山。
自古女人都爱美。一是天生自然美。这种美的女人百里挑一，随着岁月流逝也会红颜老去。二是后天修饰美。这种美的女人据多，结合自身的条件和省美理念用较为科学的方法去打理自已。我认为第二种是可取，妆扮可以给自巳更美的容颜，更大的自信，更长的"青春"周期。大力提倡女人化妆，化好妆，化靓妆才是首选。谢谢！
有什么充满人间烟火气的诗句
【猪肉颂】净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火侯足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早辰起来打两碗，饱得自家君莫管。（苏轼）
观雪二首其一
宋：杨万里
坐看深来尺许强，偏於薄暮发寒光。半空舞倦居然嬾，一点风来特地忙。
落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香。倩谁细橪成汤饼，换却人间烟火肠。
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
[ 宋 ] 苏轼
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
古代有些文人似乎喜好过“行到水穷处，坐看云起时”的隐逸的生活，以清风为伴，明月做友，足矣。虽然如此，但也不是不食人间烟火，反而留下许多充满烟火气的诗篇。
例如：陶渊明的《归园田居·其三》、陆游的《游山西村》。
《归园田居·其三》是陶渊明“不为五斗米折腰”辞官归隐后，作的五首组诗《归园田居》中的第三首。全诗如下：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明的这首《归园田居·其三》平平淡淡，但又充满了烟火气。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。” “你看呐，我南山下的那块豆苗地很荒芜啊，豆苗稀稀疏疏的，草却长得如此的茂盛哎。”起句平实，不造作，给人的感觉就像是一个老庄稼人在介绍他那块豆苗地的情况，淳朴又自然。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”写出了劳作的辛苦。天未明，就跳出被窝，洗洗刷刷。天刚刚亮就要进山去做农活了。在地里一干就是一整天，归途却是月色相伴。
“道狭草木长，夕露沾我衣。”这是细节描写，通过写道路狭窄，杂草丛生，露水沾衣，自然地承接了上两句。月下的陶渊明扛着锄头，拖着疲惫的身子，在齐腰的草丛中穿行，露水和汗水打湿了衣襟，这是多么美的一幅月夜荷锄归耕图。这同时也表现出庄稼人农耕的艰苦，不是多么的潇洒自在。
“衣沾不足惜，但使愿无违。”摆在陶渊明面前有两条路，一是做官出仕，虽然有较为丰厚的薪水，但与黑暗腐败的官场同流合污。二则归隐田园，过着庄稼人的生活。陶渊明果断选择了后者。
这首《归园田居·其三》描绘的画面虽然很美，但同时也具有烟火气，描绘了庄稼人普通劳作的一天。
陆游的《游山西村》抒写了农家淳朴的待客习俗，充满了人间烟火气。
全诗如下：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
首联“足鸡豚”三字写出了农家待客的热情，而“莫笑”二字则道出了陆游对农家淳朴的赞赏。
我特别喜欢这首诗的尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”
这是多么淳朴，多么有烟火气的语言。陆游说道：“但愿从今往后，能常常乘着月色，轻扣柴扉，与你们把酒言欢。乘月扣门，把农家的淳朴好客与诗人对农村农家的热爱之情表现得淋漓尽致。
