大文豪鲁迅出殡，当时大多文人都去了，而郭沫若为何没有去
题主这个问题存在很大的错误，鲁迅的葬礼绝大部分文人因为交通等客观原因没有去，郭沫若只是其中之一而已，并没有什么特殊原因。
1936年10月19日，鲁迅先生因病在上海逝世。鲁迅生前的亲朋好友蔡元培、内山完造、宋庆龄、沈钧儒、茅盾、胡风等十三人组成的治丧委员会，发表了讣告。此外巴金、肖乾、张天翼等人也去参加了他的葬礼。算上那些名气不大因此没有被记录下来的，应该说说出席鲁迅葬礼的文人并不少。
不过除了一些和鲁迅关系特别好的人之外，其他参加鲁迅葬礼的人大部分是正好在上海或者是上海附近，远点的地方赶来的人极少，出现这种情况首要原因就是交通不便。
曾经有个笑话，说民国时期京沪铁路只需要8小时，要高铁何用。不过民国时首都是南京，距离上海不过300公里路程，坐火车都需要8小时，可见这火车有多慢。火车尚且如此，其他交通工具就更可想而知了。
所以当时外地的人想参加鲁迅的葬礼可不是件容易事，没参加鲁迅葬礼的文人其实才是大多数。
鲁迅去世时，郭沫若远在日本，显然他即使得到消息想赶来也有些来不及。而且郭沫若当时想回国可不光是交通问题。
说起郭沫若，很多人对他印象不过是一个文人而已，但是实际上他还是一个革命家。早在北伐战争时期，郭沫若就担任了北伐军总政治部秘书兼宣传科长、宣传处长、秘书长、副主任等职，并被授予中将军衔。而在四一二反革命政变以后，郭沫若又参加了南昌起义，担任宣传委员会主任、政治部主任职务，也是重要领导人之一。
南昌起义失败以后，郭沫若不得不流亡日本。抗战爆发以后，抗日民族统一战线成立，国共和解，郭沫若才得以回国参加抗战。1936年时他显然也不可能贸然回国。
而更重要的是，从私交上来说，郭沫若和鲁迅也没好到要冒险回国的程度。
鲁迅和郭沫若早年关系不错，鲁迅的《呐喊》出版时，郭沫若特意写文祝贺。鲁迅也表示了感谢，在和别人提起郭沫若时也表示很欣赏。但是1928年一个化名杜荃的人发表了《文艺战线上的封建余孽——批评鲁迅的<我的态度气量和年纪>》一文，说鲁迅是“封建余孽”，鲁迅看到以后自然非常生气。
因为这篇文章行文风格和郭沫若很像，鲁迅就嘲讽郭沫若是“才子加流氓”，两人因此关系恶化。至于杜荃是不是郭沫若，这个后来郭沫若对此予以否认，也成为了一桩无头案。但是至少到鲁迅死的时候，两人关系还没有缓解。加上郭沫若不便回国，所以最终只是写了一副挽联予以纪念。
当然，如果郭沫若在上海，按照当时鲁迅的思想倾向，应该说和郭沫若还是比较接近的，他应该会去参加葬礼。
1936年10月19日，中国近代伟大的文学家鲁迅去世了，整个文坛为之震动且悲痛。
宋庆龄先生亲自张罗鲁迅的葬礼，并选了13个当时名声显赫的人物组成了治丧委员会，这13个人包括蔡元培、茅盾、史沫特莱、内山完造等人。葬礼实行公开吊唁，连续进行三天，第一天来的人就有五千多人，后面两天，丝毫没有减少。
10月22日，是鲁迅先生出殡的日子，当天，有16位文化大咖亲自为鲁迅抬棺，这些人有巴金、张天翼、胡风等人，一个比一个名气大。
但是，同样作为文化著名人物的郭沫若却没有参加鲁迅的葬礼，这到底是为什么?
郭沫若远在日本，路太远，在家独自写挽联
鲁迅去世的时候，郭沫若正在日本，路太远，那时的交通哪里有现在如此的发达，回来实在不方便。再加上，郭沫若得到消息时比较晚，竟然是看日本当地的报纸，才得知鲁迅去世的消息，据说，郭沫若从报纸上看到鲁迅去世的消息后，非常难过，痛哭流涕。
郭沫若参加不了，只得在日本的住所，独自写了三幅挽联，其中一幅写道：孔子之前，无数孔子，孔子之后，一无孔子；鲁迅之前，一无鲁迅，鲁迅之后，无数鲁迅。
从对联可以看出，郭沫若对鲁迅的评价非常得高，赞扬鲁迅以笔为剑，用爱国的思想观点和热情，激发了很多人爱国的心。
有人说了，如果两人关系足够硬，只要想来，晚点也不是不可以，确实如此。但，不来，还有其它的原因。
郭沫若和鲁迅一直是互怼，不是朋友
鲁迅的文学成就自不必言，郭沫若的文学才华，也不能否认。相对鲁迅来说，郭沫若是晚辈，人类的发展过程中，年轻人总是想取代老一辈，所以出现无数踩在前辈肩膀上成功的年轻人。
1928年初，文学激进组织创造社、太阳社，发起文学革命运动，向过去叫板，包括向鲁迅等大咖叫板。
鲁迅是拿笔当剑的人，怎么能忍下这么一口气？于是，鲁迅写了《醉眼中的朦胧》、《我的态度气量和年纪》等文章进行反击。
大咖出手了，怎么办？有人接招了，一个化名杜荃的人发表了作品《文艺战线上的封建余孽——批评鲁迅的<我的态度气量和年纪>》，这篇文章给鲁迅带了三个帽子，一说“鲁迅是封建余孽”，二说“鲁迅是二重反革命”，三说“鲁迅是法西斯蒂”。
这三个帽子往鲁迅头上一扣，鲁迅被整得很难受。经过仔细调查和分析，鲁迅和他的一些朋友认为杜荃就是郭沫若，从此鲁迅和郭沫若交恶。
鲁迅在公开场合谈到创造社和太阳社的人，以及那个叫“杜荃”的最大嫌疑人郭沫若，说他们就是才子+流氓，
不管郭沫若是不是杜荃，对于一个从未见过面的文学大咖，对自己又有误解，如何能远渡重洋回去吊唁？
所以说，郭沫若虽然悲痛，但因为两人之间发生的那些龌龊，所以郭沫若采取了在日本“悲痛”，在日本写挽联。
更为神奇的是，从鲁迅去世之后开始，郭沫若开始在各大公开场合宣称自己非常敬佩鲁迅先生。
在郭沫若看来，贸然回去，风险很大
郭沫若是1927年下半年加入的中国共产党，由于国共已经撕破了脸，所以，郭沫若从1928年开始流亡日本。
1936年时，国共两党的关系并没有完全恢复，贸然回去，郭沫若还是有所担心的，万一被抓了呢？到哪说理去？又能找谁来救自己？
总之，鲁迅葬礼前后会有很多国民党军统人士活动，郭沫若作为一个共产党人，确实多有不便，关键是风险重重，于是选择了不回来。
有人说，鲁迅死后，郭沫若对鲁迅的好评全是假的。
但，有意思的是，鲁迅死后十年，郭沫若竟然写文纪念他，后悔自己竟然没有见过他了：自己实在有点后悔，不该增上傲慢，和这样一位值得请教的大师，在生前竟失掉了见面的机会。
解放后，国家领导人曾问起了“杜荃攻击鲁迅的事”，郭沫若很坚决，说杜荃并不是他，于是有些事情就变得扑朔迷离，最后成了一段公案。
郭沫若没有参加鲁迅的葬礼，没有来吊唁，也没有事后来祭拜，主要原因就是距离太远的问题；其次是交情不深，关系还不顺；最后是担心风险。
1936年，鲁迅身体抱恙，宋庆龄得知此事后特意安排一处疗养院，所有费用由送承担，然而鲁迅婉言拒绝，同年10月19日，鲁迅因病情恶化去世。
后宋庆龄亲自主持鲁迅葬礼，出殡当日，街道两旁不断有人为其送行，据统计送葬队伍有十万余人，由此可见，鲁迅在当时的影响力，就连当时期的文豪皆去送葬，更是有十六个非常有名气的人为他抬棺，这16个人都是当时的大文人，名单如下：
巴金、胡风、张天翼、黄源、鹿地亘、黎烈文、肖军、曹白、周文、欧阳山、聂绀弩、肖乾、陈白尘、孟十还、吴郎西、靳以；
然而这样一个场景，细心的学者就会发现，当时的文人郭沫若为何没去？
论才气，20世纪的中国文人当中，有人说郭沫若应该是排在第一位的，他与其他文人不同，是集科学家、历史学家、考古学家、诗人、作家、剧作家、评论家各类桂冠于一身的大文人，恰恰就是这样一个文人却在当时没有参加鲁迅的葬礼，其中的原因让很多人好奇。
其实鲁迅与郭沫若之间的关系非常微妙，应该是“未尝一面”而又时常“笔墨相讥”的诤友，对于这样的关系，郭沫若没有去鲁迅葬礼应该是可以理解的，一个从未谋面的人去世，为何要去？
有人将原因归结于两人的“笔墨相讥”；
01
郭沫若曾化名杜荃发表《文艺战线上的封建余孽》一文，这篇文章主要就是批评鲁迅的文章《我的态度气量和年纪》，甚至给鲁迅下了这样一个结论：
这段话评价鲁迅也并非是意气用事，主要是郭沫若代表的创造社派与鲁迅长期以来的思想分歧的体现，这种分歧主要又体现在如何看待文学的社会职能，看待文学与政治、文学与革命的关系上。
鲁迅一生骂人无数，不过骂得最狠的应该还是郭，他说郭是“才子加流氓”，甚至还说了“远看是啥，近看是啥之类的话语”。
二人虽未曾相见，但是却笔斗过，也有可能是郭不去鲁迅葬礼的原因之一，多少都会有些尴尬，毕竟当时都是文人在场，对于他们之间的事情也都有所耳闻，何必前去徒增烦恼。
02
郭沫若比鲁迅要出道的晚，但是却一直被用作和鲁迅相提并论的文人，二人也被称为左翼文坛的两大巨头，更是被称为“新文化运动的主将”，其实郭和鲁两人是极其相似的，同样学识渊博、才华卓具，同样是留日的洋学生，都是弃医从文，唯独性格不相同，鲁迅律己甚严，顾忌颇多，长期自我压抑，而郭沫若细行不检，感情不一，就连其子也称“父亲在家庭中绝非一个好男子”。
以当时郭沫若的成就来看，去不去也无伤大雅，其实许多文人前去甚至是一些不知名的文人，都是带着敬仰去的，而当时郭沫若应该是没有这层因素在里面，也并不是说郭不尊重鲁，其实在鲁迅去世之后，郭的一些行为也表明，他是敬佩鲁迅的。
这些话摘自郭沫若对他自己与鲁迅关系的种种解释，从这里来看，郭沫若应该还是期待和鲁迅能够见一面的，但是因为种种原因，二人却笔墨相讥过。
然而郭沫若为何没有前去参加鲁迅的葬礼，这应该只有他自己最清楚，以上纯粹是闲谈，个人见解，不代表任何立场。
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