善为士者不武全文解读？
释义：善于带兵打仗的将帅，不会逞勇武；善于打仗的人，不会被轻易激怒。
1、出处：
原句出自春秋出自老子的《道德经》第六十八章。
2、原文：
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
3、释义：
善于带兵打仗的将帅，不会逞勇武；善于打仗的人，不会被轻易激怒；善于战胜敌人的人，不会轻易就跟敌人争斗；善于用人的人，对人会表示谦下。
这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的至理。
4、背景：
老子，又称老聃，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。
著有《道德经》，其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，对中国哲学发展具有深刻影响。
在道教中老子被尊为道祖。
选句章节专从用兵的意义上讲战略战术的原则。老子要求人们不逞勇武，不轻易激怒，避免与人正面冲突，充分发挥人的才智能力，善于利用别人的力量，以不争达到争的目的。这是符合于天道的，是古老的准则。
《善为士者不武》是一句古语，意味着真正的君子应该以德行为重，而不是依赖武力。这句话强调了道德修养和智慧的重要性，而非暴力和战争。它提醒人们，真正的英雄应该通过善行和智慧来解决问题，而不是通过武力和暴力。
这句话教导我们要追求和平、尊重他人，并以善良和智慧来影响和改变世界。
古代性教育的书籍有哪些？
素女经》是中国古代最著名的性学著作,代表中国古代性学研究的最高成就。 在《汉书;艺文志》中的医书类,已经有《白氏内经》三十八卷。一向被认为出自西汉时期著名学者刘向之手,后来经考证认定为公元2至3世纪作品的《列仙传》中,也提到谈“养++接之术”的《素书》。《列仙传》的第六十三篇为《女几传》,它的主人公女几,本来是一位酤酒妇人,却通过研习《素书》而长生不老,最后弃家成仙。
唐初编修的《隋书;经籍志》,其子部医书类有《素女秘道经》一卷,注云:并《玄女经》,又有《素女方》一卷。但随后的唐、五代时期,这几部性学著作却神龙见首不见尾。北宋时期欧阳修主持编修《新唐书》,其书目中也没有这几部著名的性学著作。 与中国的唐昭宗时期同时,日本宽平年间的书目中有《素女经》一卷,但没有《玄女经》和《素女方》。大约到这个时候,这几部性学著作已经合并在一起。 日本永观二年,也就是宋太宗雍熙元年,日本丹波康赖著《医心方》,便是将中国唐、五代时期传入日本的几部性学著作按内容分成三十题撰集,从第一到三十依次为:至理、养阳、和志、临御、五常、五征、五欲、十动、四至、九气、九法、簕(三十)法、九状、六势、八益、七损、还精、施泻、治伤、求子、好女、恶女、禁忌、断鬼交、用药石、玉茎小、玉门大、少女痛、长妇伤。因为其分类如此之多,所以包括在中国已经失传的《素女经》《玄女经》《素女方》以及《玉房秘诀》《玉房指要》《洞玄子》等大部分收入。
