论语中自相矛盾的句子？
在《论语》中，孔子曾经有过一些自相矛盾的句子。比如在《学而》这一章中，他说“君子务本，本立而道生。”这句话似乎强调了要致力于根本之事，但在同一章节中他又说“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这又似乎是在强调应该有知识、仁爱和勇气。这两句话似乎有点矛盾，因为一个强调根本，另一个则强调表现。这可能是由于不同语境下孔子不同的思考和表达方式所导致的自相矛盾。
在讨论这个问题时，我们应该考虑到《论语》是一部记录了孔子的言行的书，内容涉及广泛，句子可能是在不同的语境下说的。因此，理解这些句子时需要充分考虑到文本背后的含义和语境，而不应该片面地以为孔子的言论是自相矛盾的。相反，我们应该从整体思想去理解和解释这些句子的内涵。
《论语·述而》:“子曰:‘富而可求也,虽执鞭之士,吾亦...中国有很多自相矛盾的词语,比如“礼让为先”和“当仁不让
必也临事而惧,好谋而成者也。仁者不忧、智者不惑、勇者不惧 第一句是劝子路,不要参和进去,有生命危险。
《论语·颜渊》)在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
必也临事而惧，好谋而成者也。
2 仁者不忧、智者不惑、勇者不惧
第一句是劝子路，不要参和进去，有生命危险。
第二句，勇敢正直的人，就不怕危险。
子曰：“唯上智与下愚不移。”与 有教无类
君子和而不同，小人同而不和 和 子曰：“道不同，不相为谋。
父为子隐，子为父隐，与法家矛盾。
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟叛，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂瓠瓜也哉？焉能系而不食？”
与平时孔子言行矛盾。（不去坏人不权的国家。）只好“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
降低要求权宜。
论语中学和思的句子？
子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。
学而不思则罔。如果只是死记硬背而不去思考和理解，就会不辨真伪，更不会融会贯通，学以致用。
思而不学则殆。如果只是善于思考而没有学习的行动，就会孤陋寡闻，才疏学浅，更不能做到博见约取，标新立异。
因此，我们不仅要善于学习，还要善于思考，不要只学习不思考，也不能只思考不学习。
论语中表示哲理关系的句子？
知之为知之，不知为不知，是知也选自《论语·为政》，这句话的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。2、学而不思则罔，思而不学则殆出自《论语·为政》，这句话的意思是：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。3、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？出自《论语·学而》，这句话的意思是：孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"4、岁寒，然后知松柏之后凋也
子路冉有公西华侍坐谈理想句子？
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。“求!尔何如?”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤!尔何如?”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如?”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也!”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”
