女子无才便是德完整句子？
前一句：丈夫有德便是才。
出自明·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”
意思是：女子有才能，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑，柔顺，这才是女子的德行所在。丈夫不能因为妻子对你的尊重，而极尽霸权，失于尊重，应体现男子情怀，互相扶持关怀。
这句话出自明朝张岱，完整句子是:丈夫有德便是才，女人无才便是德。意思是说女人不用参加社会分工和活动，当男人的附庸就行了，这个理论带有很强的性别歧视，是封建理教对妇女地位的蔑视。
刘伯温千金赋原文？
尝思地理之妙。乃天地所留以待有德。亦前师所秘而不宣。
失其旨者、节节皆差。得其诀者、处处是道。
首识寻龙之法。次明结作之情。详究点穴之方。细看砂水之意。
偃蹇剥换者、乃变化之机。起伏曲折者、乃行度之准。
出身贵展肩而开面。落脉怕现骨而露筋。
浑穆端严、方成大器。歪斜直硬、悉是空图。
胎息在于隈藏。星曜闻而突起。
阴阳动静、两者贵乎兼施。虚实刚柔、各处求其相济。
不知其子观其父。不识其主视其奴。
前呼后拥、定为贵冑之儿。反背侧身、只是他人之仆。
缠送者、有踊跃不遑之势。环卫者、有归降朝拱之情。
节节追寻、寻到一局方可止。枝枝细看、看其一变正堪求。
后面散漫而来、则以成星为贵。一路牵连而至、则以跌断为奇。
体态刚强、脚下贵铺毡褥。本身细嫩、后头不嫌粗雄。
结作将成、身必先转。真龙若住、势必前趋。
细心睇认以察其真情。放开眼眸以观其形势。
山下成炉底、断其有结无差。腰间带水星、定是龙去不远。
前山乱杂、须知移步换形。拜伏当前、有如君皇即位。
或因就局而趋于横逆。有时避煞而闪于偏斜。
全势不回、虽巧媚端严而亦假。周围拱顾、即奇形怪状而愈真。
若见四面逼囚、许得一泄而通其闭。莫道满盘尽美、须知一破余皆非。
界水穿肩、无庸着眼。顶斜脚窜、不必留心。
两界深崖漏、龙虎虽端非真结。合水成尖嘴、++纵好是空荒。
入首模糊、纵有星辰而无用。玄武不顾、须有气脉总成空。
界脉最喜坦平。肩背必须圆厚。
过脉是来龙性命、防护宜周。束咽为入穴根基、贯串当紧。
莫道好头好面、须详审其真情。休言无迹无踪、务必细看落脉。
有才无德的句子？
出自司马光 《资治通鉴》卷第一【周纪一】
是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人.凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人.何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶.挟才以为善者,善无不至矣；挟才以为恶者,恶亦无不至矣.愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬之乳狗搏人,人得而制之.小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!夫德者人之所严,而才者人之所爱.爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德.自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有馀而德不足,以至于颠覆者多矣,岂特智伯哉!故为国为家者,苟能审于才德之分而知所先后,又何失人之足患哉!
黄金策千金赋原文？
动静阴阳，反复迁变；虽万象之纷纭，须一理而融贯。
夫人有贤不肖之殊，卦有过不及之异；太过者损之斯成，不及者益之则利。
生扶拱合，时雨滋苗；克害刑冲，秋霜杀草；长生帝旺，争如金谷之园；死墓绝空，乃是泥犁之地。
日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘？
月建乃万卦之提纲，岂要助桀而为虐？
最恶者岁君，宜静而不宜动；最要者身位，喜扶而不喜伤。
世为己，应为人，大宜契合；动为始、静为终，最怕交争。
应位遭伤不利他人之事，世爻受制岂宜自己之谋；世应俱空，人无准实；内外竟发，事必翻腾；世或交重，两目顾瞻于马首；应如发动，一心似托于猿攀。
用神有气无他故，所作皆成，主象徒存更被伤，凡谋不遂。
有伤须救，无故勿空。
空逢冲而有用，合遭破以无功；自空化空，必成凶咎；刑合克合，终见乖淫。
动值合而绊住，静得冲而暗兴；入墓难克，带旺匪空；贪生贪合，刑冲克害皆凶。
别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲；并不并、冲不冲、因多字眼；刑非刑、合非合、为少支神。
爻遇令星，物难我害；伏居空地，事与心违；伏无提拔终徒尔，飞不推开亦枉然。
空下伏神，昌于引拔；制中弱主，难以维持。
日伤爻俱罗其祸，爻伤日徒受其名；
墓中人不冲不发，
身上鬼不去不安；
德入卦而无谋不遂，忌临身而多阻无成；
卦遇凶星，避之则吉；
爻逢忌杀，敌之无伤。
主象休囚怕见刑冲克害，用爻发动忌遭死墓绝空；
用化用有用无用，空化空虽空不空；
养主狐疑、墓多暗昧。化病兮伤损、化胎兮勾连。
四化长生、炽而未散；吉连沐浴、败而不成；戒回头之克我，匆反德以扶人。
