在鲁迅文章《伤逝》中，你是怎样看待子君的爱情观的？
我觉得是过于情感化了吧，把当时的社会想得过于单纯，把婚后的生活想得太美好，以至于最后落得一个凄惨下场，当然当时的乱世也起了一定负面影响，平民百姓只有任人鱼肉的份，哪有什么幻想的空间呢
这里也不能埋怨涓生，同为年轻人，都生活在无助当中，幻想破灭了也是正常，鲁迅这里不是宣扬是非，而是体现了当时社会尔虞我诈的局面，无对错可言
最后说则笑话，我们班主任今早将其当做宣扬门当户对，反对早恋的典型教材，不知鲁迅这位自由民主战士地下有知会不会再次血溅三尺白绫...
碍于年龄和社会经验不足，这只是些不成熟的想法，仅供参考
鲁迅的爱情故事，鲁迅生命中有哪些女人？
鲁迅的一生，曾经与两位女性有过婚姻或爱情关系，一是当他26岁的时候，从日本回到绍兴在母亲鲁瑞的主持下与山阴朱安女士结婚；鲁迅自与朱安结婚之后，直至病逝为止，并未与她解除这种婚姻关系（鲁迅深知一旦休妻，朱安就会遭遇死亡或者非人的遭遇，于是未离婚），鲁迅在外的日子，朱安一直照顾着鲁迅母亲的生活，从未有怨言；二是当他47岁的时候，从广州抵达上海，即与长期追随自己的番禺许广平同志同居。
鲁迅病逝后，朱安女士到亡故的十余年间，和许广平同志一样，也一直作为鲁迅遗属同社会保持着正常的联系。伤逝作者对妇女解放的观点？
《伤逝》是鲁迅惟一的爱情小说。它的思想内涵一方面在于探索妇女解放的道路。子君是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。她以个性解放为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和涓生建立起小家庭。但是胜利的喜悦却是悲剧的起点。
子君及所信奉的个性解放思想的局限性，也是造成悲剧的思想根源。子君追求的只是恋爱婚姻自由，奋斗目标的实现，就把狭窄的小天地当做整个世界，把小家庭生活当做整个人生意义。这样，人的性格也就必然变得庸俗空虚，胆怯虚弱，爱情也因此褪色，这说明，离开了社会改革，妇女追求个人自由幸福，是很难实现的。
谈谈你对:“人只有生活着，爱才有所附丽”这句话的理解？
“人必须活着，爱才有所附丽”这句话从鲁迅只是一个爱情故事，“伤逝”。
用现代的眼光和思维来分析这句话的含义，我是这么认为的。
人的生命是最基本的服装，食品，住房，交通运输线。
三毛说：爱情，如果不落实到穿衣，吃饭，数钱，去睡觉这些现实生活中，这是不容易天长地久的。
爱是一种精神状态，使精神依赖，必须有物质的存在，有了良好的物质保障，爱情可以依靠的东西。
