如何理解佛学对人生的认识？
佛学对人生的认识主要有以下几个方面。
1，人是怎么来的，从无始劫人是怎么来的，我们不去探讨，只知道佛门记载，人刚开始来到地球的时候寿命是四万八千岁。现在的人都是经过六道轮回而来的，但是只能从三个道来，一个是天道，另一个是人道，最后一个是畜生道。现在的人都是从这三个道上来的。
2，人一生是怎么回事。佛门中讲，欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生做者是。就是说今生受的苦，都是前生做的孽，佛门中讲因果报应，今生享的福也是前生或累世积来的，所以劝人行善事为后世积福。
3，人死后去哪里了。在佛门中人死后可能下地狱，可能入鬼道，可能进畜生道，也可能重回人道，也可能入阿修罗道，升天道。那有什么标准吗？这个标准就是持五戒修十善道业，然后能回人道，或生天道。若是犯了十不善业道，按其轻重不同，下坠畜生，恶鬼，地狱道。所以佛祖说：一失人身，万劫不复。人死后最好的结果就是往生西方极乐世界，需生时念佛。
大体上这几个方面就是佛学对人生的认识。
佛教如何看待人类永生？
佛家看待人类是不存在永生的，不单人类不可能，可以说六道众生都不可能避免，众生只要没有修成果味都必须根据业力在六道轮回，这个是天道规则，佛家的涅磐状态也不是永生，而是不生不灭的状态，那是领悟了真如自性，真正不来不去的解脱状态。
没有永生，只有真心不生不灭。你所看到想到的身心世界都是生灭的！只有提供生灭环境的虚空无有生灭。打个比喻，你看的电视，屏幕里的节目不停的变化，电视屏幕本身没有变。屏幕里有悲欢离合喜怒哀乐，屏幕本身无有悲欢离合喜怒哀乐。我们的身心世界就像屏幕里的节目，时刻变化，生老病死。提供画面的屏幕无有生死变化。屏幕，就是如来实相！节目就是宇宙人生！节目就是诸相，屏幕就是非相。节目就是心经的色，屏幕就是空！希望通过这比喻能让大家明白真如实相和世界的关系。
佛教的基本教义是什么？
佛教的基本教义，主要是：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等。
佛教教义的主要内容可分为两大方面：
1、关于善恶因果与修行方面的，这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。佛教的善恶因果观与修行法门，既与其它一切宗教、道德说教有共通之处，又自有其殊胜之处。
2、关于生命和宇宙的真相方面的，这是佛教教义的理论方面、哲学方面、辩证思维方面。佛教关于生命和宇宙的真相的理论，是建立在佛教修行（主要是禅悟）基础上的成果。
扩展资料：
佛教的教义核心：
1、缘起即“诸法由因缘而起。
2、十二因缘亦称“十二缘起”。
简单地说，缘起就是一切事物一切现象的生起，都是相对的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象。因缘一般地解释，就是关系和条件。缘起的定义是：若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭。这四句话就是表示同时的或者异时的互存关系。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。诸佛的教导不是让我们脱离生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。做好我们能够做的事、应该做的事，这就是“诸恶莫作，众善奉行”，而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决，则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程，这就是所谓的“自净其意”。也就是自己知道自己应该怎样做。佛教指出的是人生的烦恼，但不是让我们脱离社会。只有正确操控自己的心理、自己的行为，就不会有烦恼产生。佛法的不执著不是要我们做事稀松，而是要我们知道什么是“妄”，什么是“实”。该做的工作一定要做好，该尽的义务一定要尽责，不懈怠、不迷惑、不固执。要我们知道什么是正确的行为，什么是错误的执著，就是佛法带给我们的智慧。
