网上传的最美逆行者文言文？
粤以庚子之年，戊寅之月，荆楚逢灾，九州落泪；余时幽身乡野，心亦感悲，何哉？常恨以文自许，无以报国；恃才自傲，难行效命。观白衣不辞于雷火，叹杏林忘私于汉南，生死作誓，慷慨陈言。易水燕歌，足惊天地之烈；湘江楚赋，乃杀神鬼之心。文庐陵曰：“时穷节乃见，一一垂丹青。”其言为谁？乃思疫生以来，炎黄同心，华夏一意，非我手足，孰可当之？值岁寒，凋人意，故余作此言也，追烈士之心，称侠客之义，尽文者之能，以昭大国之威，宣于世也。
嗟夫！九州同殇，关河共泪！独哀江汉之生民，更悲华夏之寒岁。时维春困，冬势犹危，千乡纷纷做寂处，百城瑟瑟为孤围。国势诚艰，村邑列垒；行人在外，游子未归。群情惶恐，济世者谁？
乃见离燕北背，候鸟南归，千江正向，清流独回。其顽且艰，奋身摧嵬。长锋所向，势在危楚；锐意所取，心系困隋。点滴成流，仁心交汇。化杏林之微风，抚石山之妙萃。抗疫击疾，奔走雷火之间；探石制药，效劳垂危之位。因行明志，以身许国，时危义起，舍我其谁？天门道阻，群流可摧；楚江冰冷，滴水莫畏。
况我堂堂中国，泱泱华夏，山川同月，四海一家；斗志城坚，精禽乃化。衔西山之木，移太行之土，足感天地，当叹今古。举国齐谋，兆民同福，尽人人之心，羞伯元之辱。张燕赵之长弓，挥齐鲁之劲斧，连江南之艨艟，跨塞北之鼙鼓。河山声动，风雷起舞，清流成海，意将何图？潜龙腾跃，疫病呜呼！
冀彼二月，樱花齐开。执子之手，游于兰台。纷驰驿路，春风又来。沐而行之于道，修而抒情于怀。适时北地雪融，南国草长，山川风物，同争异彩。然后祭告皇皇，勋勒此殇，铭章纪事，宣示八方，告尔后人，此羞莫忘！
一百年后描写2020文言文？
余欲言：2020，后会无期之疫情肆虐！
犹记得，新年伊始，因疫封城、封路、封门，全民宅家不能出；彼时之恐慌，记忆犹新，思之甚惧。然，余更欲言：谢！全民抗疫，团结一心；医者仁心予希望，三山镇疫亮曙光；大国担当，尽显于此。因此次疫情，百姓视之甚清，民心愈稳。余等为人师者，欲上前线同抗疫，然心有余而力不足，无可贡献，惟听从指挥，居家停课不停学、停课不停练。行力所能及之事，作分内之差。体育者，育体育德并重，值此期间，愿世人皆身康体健，遂转入家庭教练之职，助众学生居家强身健体心怡然。视频教学、直播链接、各路推文……尽显师者之恨铁不成钢、满心期许。用现代工具之便利，持线上教学以助育体。周立项目以便学生练之；携同僚共研教练之法，促学期工作顺利施行。亦晓得，教育，有着无限之可能。
1. 可以描写2. 因为文言文是一种古代汉语的书面语言，而2020年是现代社会的一年，所以在一百年后，可以用文言文来描写2020年的情况。
3. 在描写2020年的文言文中，可以描述当时的社会背景、科技发展、人们的生活方式等内容，延伸出对于现代社会的思考和观察。
同时，可以运用文言文的独特表达方式和修辞手法，使描写更具有古典韵味和文化内涵。
对医生的赞美称呼？
医生古今的尊称和别称
中国古代的医生就叫中医，中医的四大别称——岐黄、青囊、杏林、悬壶
中医是我国传统医学，已经数千年历史。而当今的称谓是相对西医而言的，在西方医学尚未流入我国之前，中医本不叫中医，而是有独特的内涵和丰富的称谓。
岐黄：源于《黄帝内经》的称谓
这个名字来源于《黄帝内经》。因其是黄帝与岐伯讨论医学的专著，便称《黄帝内经》为岐黄之术。自然，岐黄也就成了中医的别名。
青囊：名医华佗的典故
现在知此名字并使用者甚少。它的来源与三国时期的名医华佗有关。据说，华佗被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。华佗死后，狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来，据此，后人称中医为青囊。
杏林：名医董奉的故事
这个名字的起始，也与三国有关。有资料介绍，三国时吴国有位名医叫董奉，他一度在江西庐山隐居。附近百姓闻名求医，但董奉从不收取钱财，只求轻症被治愈者种一棵杏树，大病重病被治愈者种五棵杏树。数年后，董奉门前杏树成林，一望无际。从此，人们便唤中医为杏林。
悬壶：修道求仙的传说
传说河南汝南的费长房在街上看到一卖药老者的竿杆上挂一葫芦，奇怪的是，天黑散街后，老者就跳入那葫芦中。为弄清底细，费长房以酒款待，老者后来约他同入葫芦中，只见葫芦里玉堂俨丽，甘肴旨酒。费长房即拜老者为师，学修仙之道。数载后，他术精业成，辞师出山，又得壶翁传赠的治病鞭鬼之竹杖，从此悬壶行医。从那时起，医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦，便成了中医的标志。
