我们应该敬畏什么？
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”“伟大的诗人都不是现存功利的获取者，他们在生活中一败涂地，而他们的声音，他们展示的生命世界，则与人类共存。”伟大的诗人犹如黑暗中的引路人，让读者寻找心灵的光明和出路。因此，我们也应该敬畏伟大的诗人。
敬畏，人类对待世间万事万物的一种态度。也绝不仅仅局限于孔子所说的“畏天命、畏大人、畏圣人之言”这“三畏”上。敬畏天地神灵、先贤哲人、生身父母，敬畏法律道德、事业责任、规章制度，面对一切权威、庄严或崇高事物时，心生敬畏，就会行有所止。敬畏，让我们知道什么该做，什么不该做，从而走得远、走得稳。
有人说，在这个任何行为，物品，甚至思想都可以用人民币来衡量的时代，诗歌的荣光早已被世俗的尘埃遮蔽，诗人成为某些人嘴角看似不经意却意味深长的一撇，那些++燃烧的岁月，那些风中的吟唱，雨中的呐喊，那些铁屋里的冥思与彷徨，渐渐地从世人眼中淡去……为此，也唯此，才更需要我们敬畏伟大的诗人。
任何一首传世诗作，无不烙上时代的印记，浸透着生活的底色，渗入作者的体温、汗水，甚至血和泪。“一条汉子立在一块土地上，苦难始终在周围盘旋。他弯下身去，劳作的姿势被印在太阳，文字，城徽后代的面貌上”，读着海子的诗歌，你能够透过文字看到鲜活而具体的生活细节、人文风貌……
在大唐盛世，杜甫有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他着眼现实，心系苍生，胸怀国事，完全以入世的态度，表现社会的现实和苦难。在脍炙人口的《茅屋为秋风所破歌》里，他抒发了自己茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的内心痛苦和感慨，传递了“天下寒士”的痛楚，迫切要求变革黑暗现实，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼声，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界。不论在哪个社会、哪个时代，善良的人们依然需要有忧国忧民、为民鼓与呼的伟大诗人存在。
敬畏自然中的敬畏是什么意思？
“敬畏”,从字面上说,是又敬重又畏惧.敬重的含义比较容易理解.课文说：“自然的智慧是大海”,“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”,大自然的智慧“深邃、高超”,“宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命”.这些话都充满敬重的意味.
我们该如何回报大自然的恩赐？
自然界厚养着万物生灵，我们对大自然既要感恩，又得敬畏。
自然，给予我们的是无限美好。重峦叠嶂的巍峨山峰，涧泉淙淙。山上花繁叶茂，古木参天，枝头鸟儿欢悦鸣唱，走兽林间穿越，小心翼翼，提防着它们的宁静安逸被侵扰。一阵风，林涛吼，峡谷震荡。令人心潮激荡，澎湃着遐想和力量。那名川大河，滋养着人类的文明，使人类得以繁衍生存，呈现着人类主宰世界的万千气象。高楼大厦林立，街市商铺繁华。列车长啸奔驰，飞机轰鸣翱翔。田间劳作丰收，工厂制造繁忙。没有大自然的馈赠，人类啥也不能，啥也别想。
自然，人类又充满了无限敬畏。它护佑你又毁灭你，让你经受无数次的灾难。
飓风来临时天昏地暗，掠走你的栖所，掳走你的性命。狂风暴雨，席卷而来，让你一切为生存的努力，前功尽弃。泥石流也会使你处于万覆不劫的境地。一场突如其来的地震，瞬间倾覆，毁灭一切世态的美好。
因而，我们敬畏自然，又不能不善待自然。
我们人类就是在不断认识自然，改造自然，进而在善待自然求生存，求发展的。回报大自然的恩赐，我们应努力做到：
一，我们不要向大自然一味地无休止的索取。主观愿望，不可违背大自然的客观规律。少做好心办坏事的蠢事。有效地开发自然，利用自然，对自然也进行一定的补偿。
二，呵护自然原本的生态。科学适度的开采自然资源，砍伐不过度，严禁破坏原生态的砍伐。植树造林，让山更绿水更清。
三，回馈自然从身边的小事做起。不乱扔垃圾，做好垃圾的分类。珍惜每一滴水，每一度电。做到生活用水的循环利用，坚持绿色出行，不焚烧植物吉梗，坚持吉梗还田。不随地吐痰。杜绝一些污染大气的行为发生，让天更蓝气更清。
