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农村俗语:“身穿热孝不登门,冷棺进村败到底”,何意
农村对于白事是非常重视的,往往村子里办白事也有很多讲究,这些讲究简单来说是一种丧葬文化,也是一种对逝去之人悼念的仪式感。“身穿热孝不登门,冷棺进村败到底”这句农村俗语其实不能简单的说其为“mixin”,作为一些地区的丧葬文化,是比较讲究的一件事。当然了,对于我们这一代来说,很多过去的老习俗都已经不太在意,人们也不会因为这些老习俗而迁怒与你。
今天我就来说说这句农村俗语“身穿热孝不登门,冷棺进村败到底”,究竟应该怎么去理解?
(1)“身穿热孝不登门”。
所谓“身穿热孝不登门”,这里的“热孝”专门指的是家中老人刚刚过世,子女儿孙们披麻戴孝,这里的讲究比较多,这个时候去别人家登门报丧或者去村里的商铺买东西都不能披麻戴孝,毕竟家中老人刚刚过世,别人会比较忌讳这些事,“身穿热孝不登门“是对别人情感上的尊重。
我奶奶去年腊月过世的时候,我第一时间赶回家,当时奶奶还没有过“tou七”,村里的讲究也比较多。不过作为孙子辈的亲人,需要出去活动什么的,村里主持葬礼的长辈一般不会让我们去办。但即便是让其他人去办,也会一再强调,到别人家一定要把孝帽摘掉。
村里的男人一般都是戴孝帽,绑孝腿,所以去别人家报丧或者去商店买东西,或者去邻居家借东西的时候,都要注意至少将孝帽摘下来。这种讲究在农村是一种约定俗成的习俗,也是一种丧葬文化的讲究。
(2)“冷棺进村败到底”。
这里的“冷棺”说的是在外地去世的人,最好不要抬着棺材直接回村,这样是比较忌讳的一件事。
1、我发小的表哥前几年在广州出了车祸,家里人接孩子的遗体回村的时候,在村口我没见到放遗体的棺材,只见到发小表哥家里人抱着一个骨灰盒,后来将装有发小表哥火化后遗体的骨灰盒埋到了坟地里。
起初我不知这到底是为什么,因为我们村里人讲究落叶归根,喜欢土葬,选择火化的人少之又少。问过发小之后才知道,原来老人讲究“冷棺进村败到底”,对人死在外地有诸多忌讳,一般都是死在哪里就在哪里火化了再将骨灰埋葬到家乡。
2、不过对于这种事儿,还有另一种处理方式。
我小时候邻居家叔叔在外地建筑工地出了事故,他的父母坚决要求将遗体抬回村里安葬,所以那一年邻居家叔叔遗体抬回村口时,一路上都是点着鞭炮,响着二踢脚。老人说,用这种方式可以规避一些忌讳。
不过“身穿热孝不登门,冷棺进村败到底”这句俗语反应的是老辈人对于丧葬上的一些习俗和忌讳的讲究,对于现在的人们来说,很多年轻人都不知道这些讲究,对于老俗语也都知之甚少。希望能够通过以上的分析,对你了解农村丧葬文化有一定的帮助。
(文/李阿冰)
这句农村俗语,是我国民间丧葬文化中的禁忌,也就是说在民俗上应避免这样做。
民俗禁忌,是毫无道理可言,也是没有任何科学依据,是长久以来形成的一种趋利避害的社会心理。“身穿热孝不登门,冷棺进村败到底”,在一些地方又称“冷棺莫入村,热孝莫登门”,其中的禁忌习俗是一样的。要准确理解这句俗语的意思,主要把握“热孝”和“冷棺”两个词的含义。
(做棺材)
热孝
热孝的意思。热孝,即家中有老人去世,晚辈身上穿孝服或孝布。判断孝家(去世老人的晚辈)是否是热孝,在民间不能凭口讲是,或不是,要以当地的风俗为准。比如有的地方,只要老人去世,孝家穿孝服或孝布上身,就算热孝。即使办丧事期间,也是不允许进别人家的门,如报丧或者有事相求,只能在门外或跪或喊,不能进门。送葬后一定时间内,也是热孝,不能上别人家的门。而有的地方则在办丧事期间不算热孝,只有送完葬后才算热孝,在一定时间内忌上别人家的门。这种地方的风俗是办丧事期间可以上别人的家门,报丧必须进堂屋跪拜,有事相求,如请扶枢人员,必须上门跪求,才算礼数周到。前种情况,在我国北方比较普遍,后种情况,在我国南方比较普遍,但也是相对而言,主要是看当地风俗习惯。
(穿孝服图)
热孝的时间。我国民间对热孝的时间规定,也因地方风俗而异。如,有的地方自老人去世发丧后,从孝服孝布上开始算,时间长的为三年,称守孝三年,即“孝子三年不抬头”。如今这种情况在我国各地,除一些地方上新坟和家中贴春联,依然恪守这一规矩外,时间讲究没有这么长了。一般是以“七”为作阶段划分,如有的地方只讲究“一七”,就是送葬后的七天内,有的讲究“三七”,就是送葬后的二十一天内,最长的为“七七”,即送葬后四十九天内,热孝就结束了。现在有的地方改月,即一个月内,或三个月内。
南方的一些地方对热孝的时间说法又不一样,以三天为期,即送葬后次日开始的三天内,称“三朝”。“三朝”内,既忌孝家上别人家的门,亦忌别人从孝家的家里拿走任何东西,哪怕是借别人家的东西也不能还。“三朝”后就不再忌讳了。
(穿孝服图)
热孝登门的说法。热孝期间,忌讳参加一切娱乐活动,不能与别人吵闹打骂,不能上别人家的门,尤其不能到病人家去串门,民间认为会给别人家庭带来晦气。除此以外,旧时,人们有热孝在身的人忌讳观看婚礼、产妇、婴儿,以免身上的“晦气”冲犯了别人的好事。
冷棺
冷棺是指装在棺材里的人死的时间长,是与刚死后装入棺材的人相对而言的。在农村则是另一层意思,即在村外死的要运回村里的人,不一定入了棺。这是通常说的意思,也是主要的说法,有的地方称之为“客死”。还有一种说法则是外地装着死人的棺材要穿过村子。“冷棺进村败到底”既有科学的一面,也有迷信的一面。
(送葬)
从科学的角度来讲。旧时医学落后,瘟疫及一些传染性疾病是人类最大的威胁,古代瘟疫暴发是常有的事,一旦瘟疫暴发,往往使当时居民十之存一,或十之存二。因此,旧时农村对瘟疫及传染性疾病的防范非常严。如,一些地方都有送瘟神的习俗,就是把他们认为带来瘟疫恶神送到河边烧掉,门上有贴驱瘟神年画。这也是当时在科学不发达的情况下,人们的一种无奈之举,以求心理上的安宁。又如,古代农村对麻风病患者没有好的治疗办法,只有将其放到与世隔绝的深山老林窝棚内,让其自生自灭,有的地方还有其它一些更残忍的方式,目的就是为了不让其传染更多的人。
不让在外死去的人进村,是当时对瘟疫及传染性疾病的一种防范措施。过去,在外面死亡的人,其死因难搞清楚,再加上经路途搬运,其尸体腐烂程度也难以知晓,为了防止死者把瘟疫及其他传染性疾病带进村里,死在外地的人就一律不许进村,只能放在村外停放。外地装着死人的棺材不准从村里穿过,也是同样的道理。
(民间驱瘟神年画)
从迷信的角度来讲。禁忌是一种无外在行为表现的心意民俗形态,是心意上的、精神上的东西。其目的是为了让人们不要这样做,以免发生什么事情,主要表现在维护“神圣”,不要去做不可接触的事情,尽量避免带来的“不洁”。由此,人们将一些事物神秘化,让人们产生敬畏之心,避免去做人们认为不该做的事。其实,人们的一些做法未必产生什么后果,原因和结果之间是没有任何联系的。“冷棺进村败到底”就是这样的一种让人避免的事,是一种恐吓方式。意思是说,如果让冷棺进到了村里,全村的人都会面临灾祸,会导致人财两空。这种说法明显带有迷信色彩。
冷棺不进村的风俗禁忌,在全国各地各民族中普遍存在,至今一些地方依然讲究。但也有一些地方,随着社会的发展和科学的进步,人们的思想观念的转变,尤其是殡葬的改革,很多地方的民俗已逐渐发生了变化。
(殡葬新风)
总之,对过去不同历史背景产生的俗语,我们既要看到其合理的一面,也就看到其消极的一面。
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