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戏曲《琵琶记》剧情简单，为什么却被誉为戏曲经典
正如题主所问，《琵琶记》剧情简单，却在浩瀚的中国戏曲艺术发展史上有一定的影响。
究其原因，有以下几个方面。
《琵琶记》是我国最早的正式戏剧——“南戏”中最有影响的一部。
南戏，是我国最早的正式戏剧。
中国戏剧在元代形成两个系统：一个是唱北曲的杂剧，一个是唱南曲的南戏。南戏，于北宋末年在商业繁荣的温州地区诞生，逐渐流传到南方广阔的地域。到了明代，比杂剧成熟较早的南戏，因其轻柔婉转、体制灵活而逐渐替代了杂剧，成为全国最主要的剧种
元末南戏，全本流传的只有十五种，其中最主最著名的就是《琵琶记》，和号称“四大传奇”的《拜月亭》《荊钗记》《白兔记》《杀狗记》。
想想看，《琵琶记》是我国最早的戏剧“南戏”中最为著名的一部，自身处在戏剧开端的高峰，既便该剧本身可能无法和后代的优秀戏剧相比，但《琵琶记》的所处的位置摆在那里。
《琵琶记》是由民间流传甚广的南戏《赵贞女》改编而成。改编前就在民间有一定影响。
《琵琶记》写的是蔡伯喈和赵五娘的故事。这个故事在南宋时期已经在民间流传，在南戏中也有过《赵贞女》的版本。戏中的蔡伯爵是个备受谴责和唾弃的人物，他赴京考中状元后，难奉二老，背亲弃妇，以攀豪门，另娶新欢，是个典型的“渣男”，最后遭到被雷击死的下场。
这部《赵贞记》的南戏，当时在民间就有很大的影响。
《琵琶记》的作者高则诚，本身就是个热心提倡“忠孝节义”的戏曲家，为了“夫孝共妻贤”的封建++，他对《赵贞女》做了很大的改动。而且《琵琶记》里男主的形象较之《赵贞记》中形象则截然不同。定会引起观者的好奇和关注。
《琵琶记》独具匠心，设置“三不从”的戏曲冲突，既指出蔡家悲剧的原因，结局也符合中国传统的理念。为观众喜闻乐见。
在《赵贞记》中，蔡伯喈中状元后，忘恩负义，弃亲背妇。最终以“马踩赵五娘，雷轰蔡伯喈”的悲剧结束，反映了念书人一旦富贵就负义另娶的现实。
而在《琵琶记》中，高则诚专门精心设计了“三不从”的矛盾冲突：①赵蔡伯唱和赵五娘婚后感情很好，朝廷招贤，他不想去应考，但父亲不从；②中状元后，牛成相看中他，招他为女婿，他要辞婚，但牛丞相不从。③为侍奉双亲，蔡欲辞官，但皇帝不从。
在三条难以“唯命”的矛盾冲突中，原本“背亲弃妇”的“渣男”蔡伯喈变成了“全忠全孝”的“模范国民老公”。赵五娘也没有被贫困潦倒生活磨难而死，最终获得了幸福。
“三不从”的设计安排，较深地揭示了造成蔡伯喈一家悲剧的，是原来的个人因素转为社会因素：科举制度、上层势力。这种变动虽然有悖于现实生活，但使作品有了厚重感，结局也非常符合中国“皆大欢喜”的传统理念，为观众而喜闻乐见。
《琵琶记》采用“对比”之手法，把封建妇女的美德集中体现在赵五娘身上。
赵五娘是《琵琶剧》中的女主，在她的身上概括了中国封建妇女的淳朴、善良、勤劳、坚忍、尽责等良好品质，是封建社会理想的好媳妇。既符合封建社会的家庭的++道德，也对维护封建社会秩序有利。《琵琶记》在舞台上树立的“孝子贤妇”的形象，就曾受到明太祖朱元璋的赏识。
为了塑造赵五娘良好的妇女形象，作者同样也采取“三对比”的手法：一边是洞房花烛夜，一边是赈粮被劫要投井；一边是荷花池旁饮酒消夏，一边是背着公婆咽菜吃糠；一边是中秋赏月，一边是麻裙包土。这种处理方法无疑是戏剧冲突更加强烈，悲剧气氛更加浓厚。
戏中“糟糠自咽”、“祝发买葬”、“描容上路”几出戏特别出彩。
为此，自明中叶以来，《琵琶记》被推为“南戏之祖”。
《琵琶记》是元末戏曲作家高明所作的一部戏曲。它是古代戏曲经典，被誉为传奇
剧中讲述了大考年书生蔡伯喈辞别爹娘和妻子赵五娘上京赴考，得中功名被相府不问情由招为郡马。
蔡伯喈上京未归，家乡大旱三年颗粒无收，树无枝丶草无芽，二老爹娘身无衣口无食。干旱过后又逢大雪飘飘。赵无娘沿口乞讨，将讨来的稀饭侍奉公婆。自己却忍饥挨饿
为了二老公婆她只得吞咽陈糠。被婆婆误为说她偷吃好的。在得知赵五娘沿门乞讨吞吃粗糠都是孝敬二老时。婆婆辛酸泪下如雨。叫着媳妇五娘你也让我二老尝尝媳妇吃糠之苦。结果二老咽粗糠。连哽带饿双双死在寒堂。
伯喈未回，五娘一人守孝堂前。七七四九后。五娘一人描容带上公婆肖像。身背琵琶，上京寻夫。剪掉青丝，一路自卖自唱。历尽艰险寻到相府。
伯喈当年未回寒堂是种种原回耽误。他得知五娘寻到相府。如是商议相府小姐。蔡伯喈乞求相府相爷，让他们夫妻重叙天伦。在小姐帮助下，这对患难夫妻抱头痛哭，重叙天伦。
《琵琶记》经典是既歌颂了蔡伯喈做了高官不忘糟糠恩爱夫妻。
又歌颂了贤慧、行孝的儿媳赵五娘孝敬公婆的美德。经典传递着后人效仿前人做官不忘本。百善孝为先。
在中国的文化艺术历史中，书法、音乐、书画等发育的都比较早，单单只有戏曲发展的比较晚。
中国最早的戏曲出现在宋朝，戏曲的生成期在南宋，但是有关戏曲的记载却早已经埋没在历史的尘埃中，我们无法聆听到南宋的鼓乐之声，通过遗留现在的戏曲，我们不能分辨出南宋戏曲的本来面目，而演出戏曲的场所也没有遗存。
在遗留的可以参考的文献当中，也是众说纷纭，没有具体详细的观点。想要了解到南宋戏曲的真正魅力所在，我们只需要静静的坐在舞台前，聆听戏曲，感受其中的艺术魅力。
在中国戏曲里面，最经典的戏曲莫过于《琵琶记》，此戏曲是元末高明高则诚编写。《琵琶记》被称为戏祖，其讲述的内容是一个凄凉的爱情故事。故事的主人公名叫蔡伯喈，是汉代的一个书生，考中状元后抛弃结发妻子，最后落得五雷轰顶的下场。
《琵琶记》这部戏曲在中国的戏曲史上具有里程碑的作用，虽然原著已经遗失，但是后人整理改编的种类就有五十多种，而在每个地区，都有不同的表演特色。尽管如此，《琵琶记》却是戏曲里永恒的经典。
自古以来，好的艺术作品往往都是来源于生活，生活中的艺术往往被心细的艺术家所留意，创作成一部部的经典留给后人欣赏，或者是文人墨客们在现实中难以施展自己的抱负，便借助艺术来宣泄心中的苦闷，表达自己心中美好的愿望和向往的生活。
在戏曲中，往往是真实的故事改编，以此供人们欣赏，从中感悟生活的酸甜苦辣，或是感同身受，或是有所感悟，或者是打发时间。在戏曲中，最经典的题材便是爱情，越是苦难的爱情，越容易引起人们的兴趣，一部戏曲便是一个完整的故事。就如《琵琶记》中的蔡伯喈一样，最后被五雷轰顶只是人们表达背叛爱情付出的惨重代价。
戏曲，是中国的传统文化和艺术，虽然在科技发达的现代显得格格不入，但值得我们去了解，去品味，传承传统文化，我们义不容辞。
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《琵琶记》全剧典雅、完整、生动、浓郁,显示了文人的细腻目光和酣畅手法，它是高度发达的中国抒情文学与戏剧艺术的结合。同时它也标志着南戏从民间俚俗艺术形式发展为全面成熟阶段,是南戏发展史的里程碑.《琵琶记》的文学成就,大大超过了《永乐大典戏文三种》中的作品。
高则诚是在民间创作的基础上,把戏文的剧本创作提高到一个新水平的杰出作家，他在南戏发展史上的地位颇似杂剧发展史上的关汉卿。《琵琶记》在艺术上所取得的成就,不只影响到当时剧坛,而且为明清传奇树立了楷模，所以,过去把它称为“南戏之祖”。
《琵琶记》的结构布置最为人称道，吕天成《曲品》说：“串插甚合局段,苦乐相错,具见体裁,可师可法,而不可及也。”作者把蔡伯喈在牛府的生活和赵五娘在家乡的苦难景象交错演出,形成强烈对比，《成婚》与《食糠》,《弹琴》与《尝药》,《筑坟》与《赏月》,以及《写真》,都是写的很成功的篇章，对比的写法突出了戏剧冲突,加强了悲剧的气氛。
《琵琶记》的词采成就最高,既有清丽文语,又有本色口语,而最重要的则是体贴人情的戏剧语言,王世贞《艺苑卮言》说：“则诚所以冠绝诸剧者,不唯其琢句之工,使事之美而已.其体贴人情,委曲必尽,描写物态,彷佛如生,问答之际,了不见扭造,所以佳耳。”
总之,《琵琶记》不论在思想内容上,人物形象上,还是在结构和语言方面,都有独特之处,值得欣赏玩味。因此,《琵琶记》是一部值得弘扬的优秀剧作，算是戏曲的经典代表。
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