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古代进京赶考的考生，随身携带盘缠，为何山贼不抢劫他们

古代进京赶考的考生身上都带有盘缠，有句话叫做“百无一用是书生”。这些读书人虽然肩不能挑担，手不能提篮，只会死读书读死书。

但要进京赶考也会东挪西借凑一些盘缠，最起码要保证上京路上的吃、住、行三件事。为了功名，有些考生甚至要借高利贷，希望一举中榜翻身还清贷款。

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问题来了，赶考书生身上带有盘缠，为何山贼不抢劫他们呢？

谁说山贼不抢劫考生的钱财呢？唐朝著名的诗人李涉，曾在进京赶考的时候被山贼打过劫，不过结局出乎人的意料。

事情经过是这样的：李涉是河南洛阳人，唐代著名的诗人。由于他的文采出众，从小有神童的称号，到18岁时以诗文见长，在当地颇有名气。

就在当年他进京赶考的时候，在路上遇到了一山贼带着一班喽啰下山打劫。

山贼一看是一个白面书生，横刀立马喝道：“此树是我栽，此山是我开，要想从此过，留下买路钱”。

李涉哪见过这种阵仗？吓得哆哆嗦嗦道：“小生李涉从此经过，还望壮士高抬贵手，吾乃一穷书生，身上并无分文”。

这山贼长得五大三粗，就像黑李逵一样。当他听到李涉自报家门后，刚才凶杀恶煞的表情突然不见了，用一种吃惊的口气问：“你真的是李涉？”

“有假包换”，李涉幽了一默。

山贼一听急忙跳下马来，非常兴奋道：“久仰先生大名，今天遇到先生乃三生有幸也”。

原来这山贼是李涉的粉丝，经常读他的诗文，因此很崇拜李涉，只是苦于没机会相见。

山贼和李涉寒暄过后，转身从马上拿出了几锭银子送给了李涉。

面对此情此景，李涉感慨万端，当即赋诗一首送给了忠实的粉丝。这首诗就是历史上著名的《井栏砂宿遇夜客》：

暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。

他时不用逃名姓，世上如今半是君。

看到了吧？这就是历史上书生和山贼之间的文雅趣事，山贼没有打劫成反而送给了书生一些银两。

从历史上来看，山贼打劫书生的案件不是没有。比如《西游记》中，唐僧的父亲陈光蕊在带着妻子上任的时候，就被山贼刘洪打劫。

刘洪打死了陈光蕊，还带唐僧的母亲一起上任。

还有电影《让子弹飞》中，山贼打劫了上任的官员并杀死，山贼代替官员去上任，然后上演了一出“张冠李戴”的大戏。

有人说了，这些不是赶考的书生，而是上任的官员。

没错，山贼既然连官员都敢打劫，难道还怕一个百无一用的书生？

说来说去，山贼不打劫书生是核算成本的问题。

我们都知道，书生进京赶考就有希望高中头名状元。如果山贼不走运，打劫的正是日后新贵状元。

那么，山贼以后就别在山头混了，基于这一点，山贼害怕书生日后报复，因此不愿意打劫他们。

山贼不愿打劫书生的第二个原因就是：书生身上没有多少钱，打劫这些手无缚鸡之力的书生影响自己的名声，会让人看不起，说自己欺软怕硬。

再就是这些书生文笔很好，如果打劫他们，他写篇文章恶心你，或者上书朝廷，官府害怕影响太坏，就会派兵剿灭山寨。

综上所述，山贼打劫书生得不到多少钱财却惹上麻烦，这买卖不合算，因此山贼懒得打劫书生。

文/秉烛读春秋

“

古代的三贼为什么不抢进京赶考的书生？其实，其中的奥秘有三点，就注定了山贼基本上不会对书生动手。

第1点来讲，进京赶考的一般都是穷秀才。古代人不是都说了吗？穷酸秀才！所以一般来讲，秀才的家境并不算富裕。因为真正有钱的人，直接就捐钱买官了，哪还会让自己的孩子辛辛苦苦进京赶考？

所以，秀才基本上都是穷苦人家出身。秀才身上的银两，也肯定不是特别多。古代山贼一般都有一个口号，叫做劫富济贫，显得自己盗亦有道。秀才明显就属于贫困人口，所以山贼一般都不屑于对他们下手。

第2点来讲，抢了秀才可是重罪！要知道，历朝历代科考都是国家的大事儿！毕竟，国家栋梁基本上都是通过科考选拔而来！国家对于秀才的重视程度，可比大户人家高的多！否则的话，朝廷连大家赶考路上的安全都不能保障，谁还愿意去考取功名？所以，很多赶考时期，甚至还会有官兵护送。

因此，你要抢了一个大户人家，也许逃进山林里面，官府就懒得追你了。但你一旦劫杀秀才，那就是和谋反差不多，是彻彻底底打朝廷的脸面，官兵肯定会对你不死不休的打击。

第3点就是，千百年来尊重知识分子的传统。古代人不都不是说了吗？万般皆下品，唯有读书高！

对于有知识有文化的赶考书生，很多大老粗的山贼其实都打心眼里尊重。毕竟，就算占山为王，也需要有军师为你出谋划策不是？而且，谁都有孩子，谁都希望自己的孩子有出息。别人好不容易将孩子培养成秀才，碰见了，也就会网开一面，不会赶尽杀绝。

综上所述，其实抢劫赶考的书生，是个非常不明智的选择：收益极小，风险极大，而且还会背上骂名，遭到整个社会的疯狂报复，所以，基本上山贼都不会对赶考的秀才下手。

我是萨沙，我来回答。

萨沙第10,360 条回答。

其实很简单，应该抢了赶考书生的性价比太低。

古代土匪讲究“七不抢八不夺”，其中一条就是赶考的书生不抢。

为啥？

原因如下：

第一，哪里有那么多进京赶考的书生！

古代老百姓大多不识字，读书人就更少。

科举考试分为童生试、乡试、会试、殿试四道门槛，能够通过乡试中试的人就是举人，举人才有资格进京赶考参加会试。

会试要3年才举行一次，这还是其次。

据统计，每次乡试每个省大约100-200个举人，而乡试也是3年一次，也就是说10年每个省也就诞生300到600个举人。

这些举人很多几次考试失利以后，已经放弃了升学。说来说去，每隔三年能够进京赶考的举人，人数是很少的。

相比每年到处游走做生意的上百万商人来说，区区这点举人，强盗能够遇上吗？

第二，你敢抢吗？

众所周知，举人在国家是颇有地位的。

因为举人理论上都要参加会试直接成为官员的机会，即便常年闲居在家，也没有人敢于轻视，地方官对举人也颇为客气。

《儒林外史》中，范进中举以后，是人是鬼都来拍马屁，送钱送物。本地汤知县也高标准接待请客，对范进很是尊敬。

显然，举人不是普通人，抢了他们会有比较大的麻烦。

那么，进京赶考的举人就更不同了。

要知道，会试可是皇上亲自举办的考试：由礼部主持，皇帝任命正、副总裁。会试后贡士再由皇帝亲自御殿覆试、择优取为进士。

换句话说，举人都是皇帝亲自认定的人才库成员，谁敢动他们等于不给皇上面子。

如果抢劫杀死赶考的举人或者国子监监生，同谋杀朝廷命官也没有太大区别，肯定会引起皇帝震怒。

第三，这些考生你也没办法抢。

大家都听过公车上书，什么叫做公车？

就是清代进京赶考的举人，是有资格乘坐免费的国家公共车辆的。

比如江苏的一个考生要进京赶考，只需要找到当地的地方官汇报。

地方官不但会给一笔路费（当然是朝廷出钱），还会给一个文书。

考生凭借这个文书，就可以沿途乘坐政府驿站的马车至少是马匹。

要知道，古代的政府驿站可是不接纳普通老百姓的，只接纳政府人员。

所以，考生无论乘坐公家的马车还是骑公家的马，都有鲜明的旗号，土匪敢抢吗？

有这个胆量的土匪，不如直接抢劫国库了。

第四，考生没钱。

人家说穷文富武，同今天一样，读书非常好的学霸，大部分是贫困人家的孩子。

为啥？

有钱人家孩子需要这么苦读吗？家里有钱，可以送到国外上大学，未来还可以啃老，没有必要啊。

为什么政府出台提供路费和公用车辆的政策？主要就是赶考的书生大多贫寒，没有实力去京城考试。

那么，你抢这种书生岂不是变态？还不如抢劫做小生意的，好歹人家生产有一笔资金，至少也有货物。

很简单，因为山贼不敢！很多时候，山贼宁愿拼着性命打劫一支有镖局护卫的商队，都不敢动几个手无缚鸡之力的考生。

为什么不敢？如果你知道一个进京赶考的考生在古代到底意味着什么那就懂了。

首先要了解，能有资格进京赶考的都是些什么人？

1、先简单说一下科举考试。

公元606年，隋炀帝首倡科举选官制度，随后经过历朝历代的完善和发展，至明清时期发展到了顶峰，直到1905年慈禧太后废除科举制，科举在中国一共经历了1300年的历史。

从科举创立以来，每个古代人不管是穷是富，如果想要实现人生理想，想要迈入社会顶层阶级，那么读书考科举就是一条雷打不动的必经之路。

很多人喜欢将今天的高考拿来类比古代科举，其实这并不准确。因为高考的目的是为了获得高等教育，而科举的目的却是为了做官，所以单从这点来看，科举更像今天的公务员考试。但从科举在古代的规模和受关注度上看，又更像高考。所以，如果将高考与公务员考试合并，就大概很像科举考试了。

2、那么，古代一个考生要想进京赶考到底闯过哪些关呢？

所谓进京赶考，就是到京城去参加终极考试，并不是所有人都有资格参加的，考生在达到这一成就之前必须要先解锁前面若干关卡，最后才能闯到这一关。

以明清两代为例，考生必须从闯过县州级考试开始，再过了院试、乡试，最后才能进京赶考，到京城去参加会试和殿试（如下图所示）。

科举流程

县州级考试也叫童试，童试又要经过三个级别的考试，分别是县试、府试、院试，必须每一级考试都合格才能参加下一级。三个级别考试都合格后才能称为秀才，古代很多读书人终其一生都未能解锁“秀才”这一关，整个清朝276年累计数十亿人口仅仅产生了46万名秀才，可见竞争之惨烈。

考中秀才之后，才能参加乡试。乡试是去省城考的，三年一考，考中了便称为举人。只有成为举人之后，才有资格进京赶考，到北京城去参加三年一次的会试。会试考中了，便称为贡士。然后再参加由皇上亲自监考的殿试，所有参加殿试的贡士都会成为进士，区别在名次不同，其中前三名分别叫状元、榜眼、探花。

所以，古代能进京赶考的考生，每一个都是举人。那么一个举人在古代到底意味着什么？究竟有多大的能量呢？为什么山贼不敢抢劫他们？且看下文。

举人，在古代的社会地位绝对超乎你想象。

“举人”的本意是被举荐之人，现代的选举其实也就是这个意思。从汉高祖刘邦首开察举（地方官员在辖区实时考察，选拔人才）选官以来就有了举人这个称谓，后来在科举制度下逐渐成了一种身份。

在明清科举考试中考出来的举人有多牛呢？如上文所说，古代读书人首先得考中秀才，然后才能去考举人，而绝大多数读书人努力一生甚至都考不上一个秀才。

如果考中了秀才，那就意味着在地方上已经是个人物了。虽然做官是基本没可能的，但也有了许多特权，比如见官不用跪，受审不上刑，不服徭役等等。

而如果秀才考中了举人那又是什么概念呢？这么说吧，整个清朝276年一共就出了15万名举人，平均一年才500多个。

可以感受一下，每年在全国人口中挑出混得最好的500人，他们大概会在社会中处于什么地位？在那些稍微小点的县如果能产生一个举人，那都是教化有方了，是要算作地方官政绩的。

考中举人之后，就已经正式踏入了“官”的行列，进入统治阶层了，不光可以免徭役，还可以免税。所以，许多有土地的人都愿争相给举人送银子，以求把土地挂在他的名下来逃避税收。

当然，此时举人的官职不会太大，也就七八品吧，大概和现在的副县长一类差不多。但是，这对古代百姓来说就已经属于“大老爷”一类的人物了。在古代，民与“官”之间几乎等同于种姓制度，有着绝对不可跨过的鸿沟。

就如古代的“县太爷”，虽然在我们现在看来官职不大，但在百姓心中却有着神一般的地位。古人讲“破家知府，灭门县令”，一个县令不管是在百姓还是在地方乡绅的心中都有着绝对的权威。

所以，对于能轻易当上“副县长”（县丞）的举人，绝对是地方乡绅唯恐巴结不上的。比如在《范进中举》中，一个谁都可以欺负的乡村穷教师，一朝中举后，本县最大的土豪立马亲自来拜见，又是送银子又是称兄道弟，这一切的变化都在通知书送达的几个小时内发生，搁谁谁不疯？

所以，一个进京赶考的考生到底是个什么概念，现在明白了吧。那下面就具体来说说，举人进京赶考时，为什么山贼不敢打劫呢？