中世纪欧洲猎杀“女巫”的暴行到底有多残忍？
"中世纪"——欧洲黑暗时期的代名词，起止时间约公元476年—1453年，在这将近1000年的时间里，欧洲大陆的黎民百姓不仅在肉体上饱受战乱之苦、黑死病之恐，而且在思想上还受到宗教的控制。而在宗教活动中最灭绝人性就是在15至18世纪一度兴起的"猎杀女巫"风潮，一场用了整整三个世纪就将大约十万名所谓的"女巫"以各种惨绝人寰的方式处死的疯狂活动。
女巫，又称魔女，是西方文化中使用巫术、魔法、占星术并且以此类超自然能力行事的女性。然而这些"超能力"者却引起了教会的不满，在教徒们心目中只有上帝才能拯救苍生，其他拥有所谓"自然神力"的人自然不能容忍。于是教会将女巫描绘成恐怖的老妖婆，骑着扫帚到处飞，诅咒、投毒、散播瘟疫的形象。1484年，教士Heinrich Kraemer与Johann Sprenger，更是撰写了荒谬的《女巫之槌》一书，详细列举了多种识别女巫的方法，于是被妖魔化的女巫逐渐成为众矢之的，无知的欧洲民众把各种天灾人祸都归咎到她们身上，并在教会的教唆下残忍地屠杀她们。
当然，如果说只是抓住所谓的"女巫"后就立即处死的话，这种残忍程度在中世纪这个特殊的黑暗时代还谈不上边。那么具体迫害流程又是什么样的呢？往下看:
①被指证的女巫她们最先受到的是来自人民群众的批判，在抓捕其间，她们可能会受到被无知蒙蔽双眼的人群的人身攻击，而且还会在审判时听到不堪入耳的言语辱骂，受到来自肉体和精神上的双重迫害。
②行刑者会将她们全身的毛发拔光（包括下身的体毛）不给"恶魔"栖身之地。这种行刑方式倒是和我国古代的髡刑有几分相似，更多的是侮辱受刑者的人格，造成精神伤害。
③恶魔的栖身之处被拔除后，行刑者下一步则是将这些女巫们捆绑起来，寻找所谓的"恶魔存在的证据"，而让人匪夷所思的是这些证据可能就是一块胎记或者一个疤痕，随后行刑者会利用针刺全身的方式驱逐恶魔。真的是验证了中国一句古话"欲加之罪，何患无辞"，而此时的女巫历经是经历了数次的伤害了，但是还没结束……
④这些女巫最后的结局只有一个——被处死，但是在处以极刑的方式上却千差万别。除了常见的火刑、水刑（男女有别，妇女更类似我国古代的浸猪笼）斩首、凌迟、绞刑等，虐巫成瘾的教徒甚至还沿用和发明了别具一格的处刑方式:"清洗灵魂"、"女巫的座椅"、"铁处女"、"西西里铜牛"、"死亡轮"、"锯刑"……
下面我们不妨就通过几种刑具来见识一下"猎杀女巫"的残忍。
一、女巫的椅子（13世纪至19世纪盛行）
这种道具准确来说并不是用来处刑的，而是用来逼供的，适用人群往往是被怀疑成女巫或者与恶魔达成同盟的人。整张座椅上布满了密密麻麻的钉子，包括靠背、扶手、索铐等也无一例外。
受刑者事先被脱光衣物，毫无遮拦地坐在椅子上，然后手脚被牢牢地固定在扶手和椅腿上。由于自身重力的因素，受刑者的身体会下降，接触到布满钉子的座位，尽管有些受刑者能够提前预知痛苦，但是这种酷刑并不是三两分钟就完事的，据史料记载有些人的行刑过程甚至会超过24个小时！毕竟一旦招认，离死期就更快了。随着时间的转移，受刑者会尝试将背部靠在椅背上，企图用钉子和背部产生的阻力来来缓解臀部下沉接触钉面的痛处。在此期间，会有部分无法忍受痛苦的受刑者招供，也有一些抵抗力爆表、坚守本心的人，但是无论是否交代，最终也是免不了死亡的下场。哪怕是那些全程闭口不言的人也会被行刑者试作为其使用巫术的铁证，也会在受刑结束后迎来一个非死不可的刑具。
摆地摊是就业吗？
回答是肯定的：“地摊经济就是就业。会创造无数的就业机会。”
我曾经在两个地方待过一段时间。武汉市硚口区的顺道街，下班早的时候我们都会去江汉路的地摊一条街逛逛。
两边都是摊贩，从衣服到日用百货应有尽有。
买卖声，讨价还价声，不绝于耳，热闹非凡。行走中的帅哥靓妹风景独好！
身处这样的氛围之中会极大地刺激人的购买欲望。
然后是武汉市硚口区的下双墩。天气晴好的时候约上三五好友，也喜欢去逛水场的那个马路夜市。
这个夜市就摆在宽敞的人行道上。
比起江汉路的那个夜市更宽敞，规模更大。从水厂这边一直延伸到十字路口右拐往东西湖的方向几公里卡的地方。
由于周围工厂较多，人流量比江汉路那边的更热闹繁华。
地摊两边摊点卖衣服鞋帽居多。
女性五颜六色的衣服。男性各种款式。让人流连忘返，每一个地摊前都会围满着爱不释手的人群。
电视里面的各种时尚款式都能找得到。
大概估计了一下。摊主有七八百之众。
一个市场就有这么多，全国的市场加起来这是一个非常庞大又惊人的数字。
保就业，刺激消费，增加流通，在疫情之下开放马路市场。
看似权益之计，实则是中央保民生增加就业的一项英明决策。
所以地摊经济就是就业是肯定的。
在疫情之前中央就有多次提到。各地要因地制宜地看待地推经济，切不可搞懒政庸政的一刀切经济。
答后语……
地摊经济会牵一发而动全身。在增加一部分人创业就业的同时，也会影响到另一部分人的利益。
比如店面的个体户，和门面房的持有者。甚至会影响到网络上的销量。
门面房持有者受到的影响会大一些。因为个体户，本身就是摆地摊的祖宗。
而网店老板，可以直接的把库存摆在地摊上，面对面的推销。让客户看好买走，还省了快递费。
从国家层面来看地摊经济则是一种消费降级。
会不会长久支持地摊经济？需要权衡各方利弊来考虑。
最后祝！所有的地摊老板生意兴隆！财源滚滚！
我也摆过地摊，欢迎留言！
摆地摊当然应该是就业。应该从以下三个方面来认识：
1、摆地摊既是实现就业的重要途径，更是实现发家致富的重要手段。改革开放之初，实行允许一部分人先富起来政策，有条件的下海经商办企业，更多的人缺乏资本和条件，摆起了地摊，经营服装、日常用品、食品等，不仅活跃了地方经济，促进了商品流通，而且增加了个人的收入，解决了一些人就业问题。不少人靠摆地摊起家，逐步发展成大企业家。比如，浙江首富周晓光就是靠摆地摊卖绣花样，发展成大集团，身价达到300多亿。实践证明，通过摆地摊就业不仅门槛低、快速有效，而且也是为创业完成原始积累的起点。
2、摆地摊是应对新冠肺炎疫情冲击，保就业的重要举措。近些年，各地为了加强城市管理，美化市容市貌，相继取缔了地摊生意，不少人为此失去了增加收入的一个手段。然而新冠肺炎疫情的发生又催生了地摊生意。疫情严重影响了今年的就业。据专家分析，今年我国GDP增速为3%，去年为6.1%，回落3个百分点，将减少就业300多万。受疫情影响，不少中小企业不能复工复产，大量的工人面临待业失业，再加上今年有840多万高校毕业生要就业，为此今年就业形势异常严峻。通过摆地摊实现就业，拓宽了就业渠道，将有效缓解疫情对就业造成的压力。
3、坚定信心摆好地摊。今年将要就业和正在待业失业的群体，一定充分认识就业形势的严峻，转变就业观念，降低标准，先就业后择业。要把摆地摊作为就业的一个重要选择。要选择好摆地摊的项目，就地就近摆地摊，也可以到其他城市摆地摊。要严把经营商品的质量关，改革开放之初，摆地摊经营的多是些三无产品，现在人们生活水平提高了，不能再经营劣质产品，摆地摊也要追求产品档次，真正物美价廉。在经营地摊过程中，既要有增加收入的近期目标，也要有为今后创业打基础做准备的远期目标。
职场小公子观点：
摆地摊肯定是就业，因为摆地摊的人通过付出一定的劳动时间，换取了一定的劳动报酬，甚至一个家庭的收入只能靠摆地摊来赚取，怎么能不属于他们这些人的就业呢！
目前因为疫情失业的人很多，地摊经济的放开也是对当下就业压力的一次有效的应景缓解，解决了部分家庭的燃眉之急。我们身边肯定很多这样的例子，甚至我们自身就是。我一表哥是一名厨师，他所在的单位倒闭了，一条街三个饭店倒闭，老板也不想关门，勉强开业了一周，赚的钱不够给服务员和厨师支付工资，实在没办法只能低价转让。表哥是家里的顶梁柱，他失业，老婆孩子的天就塌了，可现在饭店不缺厨师，根本找不到工作。最近几天我给他出了注意：在小区门口卖书！没想到效果非常好，他也解决了燃眉之急，摆地摊卖书现在就是他养活一家人的谋生的职业，就是他的就业，地摊经济在当下真的挺好，就是很多失业人，困难家庭维持生计的职业。
- 对你的这个问题，我的回答如下:
- 1、摆地摊是一份工作。
- 2、摆地摊就像上班一样，每天按时出摊，到点收摊。
- 3、摆地摊，自己既是老板，又是员工，还是采购、会计、出纳、仓管、销售，全部自己做。
- 4、摆地摊，要选择好位置，并考察周边人流量、有没有你要卖的东西等等，也就是说要做好前期准备工作。
- 5、摆地摊，确定好地点，要卖的东西(要别人没有卖的，有卖的，但价格很贵等)后，就要寻找货源，现在某巴有摆地摊货源扶持，可去看看。
- 综上所述:可以得出如下结论:
- 1、摆地摊，如果规划经营好，是一份稳定的就业。
- 2、摆地摊，要遵守相关城市管理规定:如注意卫生，不能制造垃圾；在规定地点、规定时间摆地摊。
- 3、摆地摊，不能卖假冒伪劣产品。
- 4、摆地摊，就是一个″微型的，流动的个体户"，要诚信经营。
- 5、我是摆摊卖包子的60后食品人，我认为摆地摊是就业。
- 我是60后食品人，专注食品科技，喜欢爬山。希望我的回答能帮到你，欢迎大家参与讨论留言，如果喜欢请点赞！
“日本”两个字是什么意思？日本的国名因何而来？
日本，位于中国东面的一个岛国。在中国古代，又称为“东瀛”或“扶桑”。因为古代时期，日本人身材矮小的缘故，中国又称日本为“倭国”。
相传，在中国的东面，大海之中，隐藏着三座仙山，分别是蓬莱、方丈、瀛洲，虚无缥缈，有神仙居住。春秋战国时候，齐国的国君，曾经派人在大海中寻访仙人和神山，试图找到长生不死之药。
后来到了战国末期，秦始皇一统天下，威震宇内。为了江山万代永固，秦始皇派遣徐福率领三千童男童女，乘船出海，到东方的海上寻访仙山，为自己找到长生不死之药。
没想到，徐福的船队一去不回。他们一路往东航行，一直到了一座岛上。原来徐福从未想过回来，他真正的目的，是在东方的岛上建立一个海外乐园。他所带去的三千童男童女，在那个岛上繁衍生息，生儿育女。
据说徐福东渡，到达的仙山，就是今天的日本，徐福带去的人成了日本人的祖先。所谓的“瀛洲”仙山，就在中国的东面，所以又称为“东瀛”。
当然，以上只是一个传说而已。实际上，日本在公元前，就已经有了土著人居住。这些人，很可能是在原始的冰川时期，从中国东面或者蒙古地区穿过结冰的大海，乘坐独木舟漂洋过海到达的日本岛。
在电影《笑傲江湖之东方不败》中，有所谓的“扶桑武士”活着“扶桑浪人”的说法。当时的日本其实处于分裂状态，因为内乱，部分武士乘船到达中国沿海，烧杀抢掠，成为海盗。
在中国明朝时期，东南沿海来自日本的浪人组成的海盗集团被称为“倭寇”。但是这一说法，在明朝才流行起来。明朝之前，零星来自日本岛的海盗，也有骚扰中国东南沿海的情况，这些人称为“扶桑浪人”。
“扶桑”很可能不是指所有的日本地区，也许只是日本靠近中国某一地区的特指，后来发展成日本的另一个别称。
扶桑在中国东方两万多里的地方，这里的两万多里，不是一个具体的数字，而是指距离十分遥远。扶桑国多有扶桑树，因此称为“扶桑”。所以，在这本书中，“扶桑”和日本并没有什么关系。只是因为都在中国的东方，所以“扶桑国”，渐渐被后人理解成为“日本国”。
其实，称日本为“东瀛”或“扶桑”都是不准确的，只是根据在中国东方的地理位置而来的。真正对日本准确的称呼，应该是“倭国”。
所谓“倭国”，可以说成是小矮人组成的国家。倭，猥琐矮小的意思，汉魏晋时期，专门用来指代日本人。“倭寇”，则是在宋元明清时期，专门用来指日本劫掠中国沿海的浪人集团。
过去日本人身高非常矮小，在汉朝以前的原始土著日本人，身高普遍在1.5米以下。为什么呢？因为日本岛上植物密布，原始时期的日本土著主要靠打猎和打渔维生，为了适应岛上的气候和环境，比较矮小的日本土著更容易存活下来。
《山海经·海内北经》记载：“倭国在带方东大海内。”《汉书·地理志》记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国。”
由此可知，汉朝时期的日本，是大大小小的土著部落组成，并未统一。史书记载，汉光武帝建武中元二年，公元57年，倭国就派使臣到汉朝进贡，汉光武帝还赐了一枚印玺。在1784年日本的福冈市志贺岛出土，上刻有“汉委奴国王”的文字，证实了史书的记载。
飞鸟时代，到了公元646年，大化革新后，日本称为“大倭国”，逐渐走向统一。此时中国已经改换了好几个朝代，进入了唐朝。唐朝之前，日本称为“倭国”，其实带有一定的歧视意味，就是说日本人是小矮人，这让当时的日本统治者不是很高兴，因此向天朝上国申请更换国名。
唐高宗咸亨元年，公元670年，高句丽叛上作乱，唐朝派遣军队平定叛乱。日本派出遣唐使，祝贺天朝上国平定叛乱，后来日本使者在中国待久了，慢慢知道了一些汉语的意思，知道“倭”其实带有侮辱的意思，于是讨厌被称为“倭国”，请求更改国名为“日本”。
日本，什么意思呢？就是说，太阳从东边升起来，首先照到日本岛，所以日本就是“日出之国”的意思。
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发布于：2024-03-17，除非注明，否则均为原创文章，转载请注明出处。
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