寓言孟郊译文
寓言 唐.孟郊
谁言碧山曲，不废青松直。
谁言浊水泥，不污明月色。
我有松月心，俗骋风霜力。
贞明既如此，摧折安可得。
译文：谁说青山不懂曲直，不然青松怎可直入云天？谁说浊水污浊不清，却也能看见明月。我的一腔真心可告明月，能经风霜雨雪，即使世情如此，也不可摧残。
寓言 唐·孟郊
谁言碧山曲，不废青松直。
谁言浊水泥，不污明月色。
我有松月心，俗骋风霜力。
贞明既如此，摧折安可得。
译文：孟郊（751─814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。早年隐居河南嵩山。后两试不第，直到四十六岁时才中进士。五十岁时任溧阳县尉，由于抱负不得施展，便放迹山林间，吟诗度日，以致公务多废，县令便另委他人代行职务，并把他的俸禄减去一半，不久辞官回家。后经河南尹郑余庆的推荐，出任河南水陆转运判官，晚年多在洛阳度过。宪宗元和九年，郑余庆再度聘他往兴元府任参军，携家眷前往，病死在赴任途中。他为人耿介倔强，一生穷愁潦倒，所以他的诗大多是抒发个人的坎坷不遇和揭露世态炎凉，用字追求「瘦」、「硬」。但由于个人的清贫生活而对劳动人民的疾苦有所体会，所以又写了不少象《寒地百姓吟》、《织妇辞》等反映民间疾苦的诗。著有《孟东野集》，存诗四百余首。
碧山人来清酒深杯深层含义
"碧山人来清酒深杯深"一句诗句是出自唐朝著名诗人白居易的《赋得古原草送别》，这句话的意思是，很久以前，远方的好友来到这里，我们一起饮酒，心情舒畅，借酒消愁。
这首诗通过描写自然景色的变化表达了作者对离别之情的思绪，而"碧山人来"也成为诗中的一个典型形象，代表着远方的朋友和离别的悲情。
究竟是“孤帆远影碧空尽”还是“孤帆远影碧山尽”，两版本的出处如何，又有何不同
如果要在“是“与“还是”的二选一中给出答案，则此题近乎无解，因为没有原始的版本做为依据，就不能给出确切的答案。但若由此题而进行关于句中词意的讨论，即是“碧山”更好，还是“碧空”更佳？我倒是觉得有些意思。
这就要分析句后的“尽”字了，也就是说，在“孤帆远影碧空（山）尽”一句里，诗人所要表达的，或曰诗人心目中所指的是什么“尽”了？是碧空“尽”了？还是碧山“尽”了？于是，便会见仁见智，各有所取了。
但我却以为“都不是”，既不是“碧山”，也不是“碧空”，那是什么呢？是“孤帆”。因为诗人是怀着依依不舍的心情远望的，他不会望着“空”，也不会望着“山”，他所望着的是那片孤帆，更确切地说，是那片“孤帆”下的人。但是他望不到了，那片“孤帆”已经消失了，已经“尽”了。“尽”者，断也，和“望断南飞雁”是一个意思。那么，“碧空”，或“碧山”在诗中的作用呢？我以为，他们之中是谁，谁都只能是诗中的背景。失的意境则或者是那片孤帆在天水相接的“碧空”线处看不到了，消失了；或者是在远处的“碧山”的山边被“碧山”所遮挡，看不见了，诗人怎么会另生枝节而写“碧山”不见了呢？
由此观之，“碧空”的意境恐怕比“碧山”的意境要高一些吧？谁知道是不是李白原先写的是“碧山”，后来又改写为“碧空”了呢？当然也有别的原因，古人是诗篇词章的传播有的是由书信中可看到，又由书信传出；有的则是从茶楼酒肆里歌女的吟唱中听到，然后记下来，再以书信传出；这其中哪个环节出了误差都会造成版本的不同。
此外还有“好事者”以自己的取舍擅自改动，然后流传至江湖的可能。比如现在我们所看到的李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”却是日本人改过的。据报道，日本人在把李白的这首〈静夜思〉编入小学课本的时候，觉得原稿中的“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”中的“看”字和“山”字有些繁琐，便将之改为现在大家都已经公认的〈静夜思〉了。此为赘述，就此打住。
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