为什么《西游记》里会有女儿国的存在
此心最是痴呆处，情天色界也。
《西游记》是一部写心的书，从天真到悟空经历了人生的各种境界。吴先生形象化了心的不同存在，也形象化了心在蜕化时面临的一切。《西游记》是一本宣扬佛法的书，在书中渗透进了佛教的立场和观念，情这一关是必须通过的。
西游记有一个最基本的主题，压迫和反抗，大闹天宫，反抗君权天授，皇帝轮流做，明年到我家，降妖除魔，其实就是反抗各种阴险淫邪的黑恶势力。女儿国在其中确实是一个特殊的章节，简单来说，就是描写女性独立意识觉醒，反抗封建礼教，不过无巧不成书，女儿国中有段描写，居然跨越时空，今人读之捧腹。
1、女王治国，井井有条，女人的能力不比男人差。
西游记这样描写女儿国，“市井上房屋整齐，铺面轩昂，一般有卖盐卖米，酒肆茶房，鼓角楼台通货殖，旗亭候馆挂帘栊”虽久不见外人，使馆驿站也是一应俱全，女王銮舆不亚中华之盛，六龙喷彩，双凤生祥，大殿之上也是百官分列，各司其责。好一个安康繁华的国度。
明朝后期，商品经济在江南地区得到了空前的发展，纺织业的繁荣，雇佣了大量的女工，女性随着经济地位的提升，促进了女性独立意识的发展，家庭社会中都能独当一面，女人治国的形象从另一个侧面肯定了女性地位的提升。
2、反抗封建礼教的压迫，女性也可以主动追求情爱。
明朝时期讲究“存天理，灭人欲”，对人性正常需求的压抑，可以说是越来越严重，女性尤其为甚，在家从父，出嫁从夫，基本没什么社会地位。
而在女儿国中，西梁女王能够主动追求自己所爱，“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来”虽然知道唐僧一定要西去取经，但对其自信，自尊，努力争取幸福的人物形象描写，很好的表现了女性独立意识的觉醒。
3、疼痛体验
女儿国中，唐僧，八戒，沙僧三人怀了孩子，疼的是哼哼唧唧，这个有趣的细节可是穿越时空了，现代社会，为了让男人体会下女人生孩子的痛苦，特意有个疼痛体验的项目，痛感9级，痛感10级，层层加码，让你尝尝疼的死去活来的滋味，才会体会到自家老婆做出的巨大贡献，唐僧师徒可算是这一项目的始作俑者！！！
总的来说，西游记里女儿国这一章节的描写，体现了吴承恩对封建礼教压迫女性的一些粗浅的思考，考虑到其所属的时代背景，这些描写难能可贵。
西游记里的美貌妖艳女妖怪连一起来都可以组成一个花团锦簇的花园了，但只有女儿国国王是真正差点迷了唐僧的眼。吴承恩在西游记中特意安排了女儿国这个情节，在我看来也是把这当成了一个劫吧，真正属于唐僧的情劫。女儿国国王的仰慕可以算是神来之笔了，当没有了身份阶级的差异，没有了人妖的顾虑，以往女妖对唐僧的撩拨，唐僧的回应都是撇开脸，嘴里念叨着阿弥陀佛，女施主请自重。面对女王的深情款款，唐僧的反应是敛眉，不敢与之对视。最后的最后吴承恩老先生让唐僧说了一句浅薄的承诺：若有来生。
唐僧师徒在取得真经时，已经经历了八十难。佛陀对唐僧的安排，是修行到81层才最终成佛。当唐僧修到第42层时，也就是刚刚过半时，他需要破除男女性别的障碍。在《大乘本生心地观经》，说的是：“三界之中以心为主。能观心者究竟解脱。不能观者究竟沉沦。当三界中的人，能够观心，能够随心，能够像如意金箍棒那样如意，那么他就能超脱三界，进入四圣界。佛、菩萨和罗汉，就是超脱了三界的人。在三界与四圣之间，有一道门槛，那就是破除我执，破除妄心，达到无相、无我的境界。
唐僧师徒领了如来佛祖法旨，西天取经，一路翻山越岭、跋山涉水；经历了重重困阻，种种考验，终成正果，各成一佛，共计九九八十一难。八十一难各有寓意，或取譬自然，或象征社会，或影射历史，或直指人心，表明了一人生总会经历诸多磨难才能不断成长，不同的人生必须经历不同的考验才会成功，唐僧很有女人缘，在九九八十一难里边，有七难和男女之事有关，大多数女妖都想着加害唐僧，吃唐僧肉，女儿国国王地位尊崇，年轻貌美，对唐僧一往情深，一心想要嫁给唐僧，这对唐僧来说是一次真正的感情和物质的双重诱惑，令唐僧几乎心动。
吴承恩所处时期是嘉靖时期，这老家伙一位好道迷丹，总想求个长生不老，严嵩就因为能写一手好青词而备受恩宠，嘉靖活的又长，修炼到后面几十年索性不上朝了，严嵩人等窃权罔利，祸乱朝纲。天下完全被邪气侵袭。最后因为严嵩人等的私心，庚戌之变爆发，哒靼部落率军进北京城外自由焚掠，整整骚扰八日才大摇大摆归去。蝎子精也是在女儿国内当众抢走唐僧，异曲同工。作者不仅一次对嘉靖不满，他曾在车迟国一节严重讽刺了好道的皇上昏庸无用。
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