扁鹊典故

扁鹊治病是寓言故事还是历史故事

扁鹊治病是历史故事。扁鹊（公元前407年－公元前310年），名秦越人，是中国战国时期的著名医学家，被誉为“医圣”。他的真实事迹和医学成就在《史记》、《汉书》等古籍中有记载。扁鹊治病的故事主要来源于《史记·扁鹊仓公列传》，讲述了扁鹊运用自己的医术治愈了各种疑难杂症的事例。虽然其中可能包含了一些夸张和寓言的成分，但整体上仍然具有一定的历史依据。

扁鹊典故

扁鹊，公元前407—前310年，姬姓，秦氏，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。春秋战国时期名医，居中国古代五大医学家之首，渤海郡鄚(今河北沧州市任丘市)人。

年少时拜师长桑君，得受医术禁方。初医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩，得食邑之地。

奠定了祖国传统医学诊断法的基础。

因为秦武王治病，受到李醯的嫉妒，被刺杀。

有一次魏文王问扁鹊：“你家兄弟三人，哪一位最精通医术呢？”扁鹊说:“大哥医术最精，二哥次之，我最差。”魏文王问道:“可为什么你的名气最大呢？”扁鹊说:“大哥治病，是在疾病还未真正形成时就将其除掉，所以他的名声传不出家门；二哥治病，是在疾病刚刚萌芽时就治愈它，所以他的名声也只在乡里之间；而我扁鹊治病，是针刺血脉、给病人吃的是烈性药，用药膏敷在肌肤上，所以名声越传越响，在诸侯之间也有不小的名气。”魏文王叹道:“确实是这样啊！”

扁鹊

10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。

又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。

照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢？”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克；后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”

5天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。他挣扎着在痛苦中死去。

启发

这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。

神医扁鹊的简短故事

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

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