“中国的历史太丰富了，随便截取一段，都是可歌可泣的。”你如何理解
我们国家的历史丰富，这点是毫无疑问的，我举双手赞成。
但是随便截取一段就是可歌可泣却是不见得。
可歌可泣的意思是值得歌颂，使人感动得流泪，指悲壮的事迹使人非常感动。
华夏五千年历史，夏商两朝太过遥远，留下的历史事实并不多。
周朝我们就相对来说比较熟悉了，著名的小说《封神榜》就是取自商末周初，还有烽火戏诸侯等等故事。
东周末年的春秋战国时期更是一段老百姓受苦受难的日子，有什么可歌可泣的？
类似的情况还有东汉末年的三国时期，五代十国等等，这些我们悲伤还来不及，有什么可歌颂的？
无论是秦还是两汉，都是封建谁会高速发展的时代，倒是有些可歌可泣的故事。
隋唐时期我们强大无比，除去朝代更替的战乱，那个时期是我们值得骄傲的时代，尤其是唐朝。
后面两宋，像岳飞的遭遇是值得可歌可泣的，其他大部分时间都是国家的挣扎和文风鼎盛的矛盾。
元……强横无比，但是总觉得是被征服了……
明朝除了朱元璋建国的故事精彩一些，其他都一般，虽然没有一位太差的皇帝，但是让人记住的确实不多，给我印象最深的就是燕王篡位，木匠皇帝，大太监魏忠贤和吊死的崇祯。
清朝……不想多说，大家太熟悉了。
我觉得，我们的历史，每一段都可以说精彩纷呈，但是可歌可泣就不至于了。
您说的很对！地大物博，历史悠久，这的确是我们祖国伟大之处。
不过，历史丰富多彩，却是人民灾难深重！每一次王朝的更迭，不是人民大众的尸横遍野？每一次民族的融合，不是民族间的屠杀？每一次的分分合合，不是刀剑马蹄的你来我往？
从这个意义上讲，我宁愿中国的历史索然无味，没有二十四史的鸿篇巨制。
因为，人民过上幸福生活的时候，史家没啥可写！
众所周知，我国最伟大的发明之一就是成语了。短短四个字的成语，背后蕴藏的却是一整段或悲壮、或惨烈、或温情、或嬉笑的典故。
而《三国志》中也有着不少成语：七步成诗、三顾茅庐、下笔成章、士别三日、鞠躬尽瘁等等，而有一个成语，不像“三顾茅庐”、“鞠躬尽瘁”这些流传广泛，但在它的背后，却有着一段可歌可泣的历史故事。
姜维不像他的恩师诸葛亮那样有着闪亮的聚光点，但他在死后所留下的成语，却成为了千古忠臣的代表
《世说新语》中记载：“维死时见剖，胆如斗大”，从这句话中也引申出成语“胆大如斗”，是用来形容某人胆子极大。
姜维自公元228年投靠蜀汉之后，一直受到了诸葛亮的重用，到诸葛亮死后，他又在蒋琬和费祎等人手底下做事。虽原为魏臣，但姜维以他的忠心消除了蜀汉全体官员对他的怀疑，到费祎死后，姜维为大将军、都督中外诸军事，全面负责蜀汉北伐一事。
诸葛亮评价姜维“敏于军事，既有胆义，深解兵意。又心存汉室，才兼于人”，把姜维当为北伐曹魏的中心人物来培养，而姜维也没让诸葛亮失望，在诸葛亮死后，姜维共举行了十一次北伐，史称“九伐中原”，誓死捍卫“汉魏不两立”的信念。
可惜蜀汉气数已尽，内有黄皓乱政，外有曹魏大军压境，在邓艾偷渡阴平之后，蜀后主刘禅下令正在剑阁和钟会相持的姜维投降。当时前线士兵一听到后主的命令后，是“将士咸怒，拔刀砍石”，而姜维却是和钟会一见如故，敌人瞬间成了朋友。
之后姜维劝钟会杀尽北来的魏将。撺掇钟会谋反，引发了长达数月的成都之乱，此乱中钟会、姜维、邓艾、刘璿被杀，祸及士卒百姓，给已经千疮百孔的蜀汉又雪上加霜了。
如果没有后面《汉晋春秋》所收录，姜维秘密给与刘禅的那封自白书的话，或许姜维真的就被打成了忘恩负义、自不量力的卑鄙小人了。华阳国志曰：维教会诛北来诸将，既死，徐欲杀会，尽坑魏兵，还复蜀祚，密书与后主曰：“愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明”。
所以姜维之所以屈膝在钟会手下做事，之所以让钟会杀尽魏将，就是为了除掉钟会在蜀中的根基，再寻机杀掉钟会，为蜀汉复国。而姜维死后，被人开膛破肚，只留下了一句“胆大如斗”的成语。
姜维确实够胆大的，他敢在钟会数十万大军之中，以降将的身份入主钟会权力中心，冒着极大风险做着无间道，而即便成功他也未必能全身而退。但就是“复兴蜀汉”这一信念，恩师诸葛亮对他的信任。就令到姜维置自身安全于不顾，拼尽最后之力也要重兴这个把他逼到沓中屯田的蜀汉政权，就凭这一点，姜维绝对是符合古代对忠臣标准的所有要求。
本文作者/狐史首丘
具有五千年文明的华夏民族，一路走来，的确如题主所说。任何一步，都是可歌可泣的。
就这个问题，说一下曹魏末期的故事吧。
01
曹髦为帝
黄初七年（226年）五月十六日，魏文帝曹丕病危。直到这时候，才想起来还没有立太子。曹丕急急忙忙正式确定了曹叡为太子，托孤于曹真、司马懿、陈群、曹休等人。
当初，曹丕由于厌恶曹叡喜欢女人的服饰，迟迟不愿意立他为太子。
到了这个时候，也没有可以选择的余地啦，是骡子是马都得上套啦。
此时，半死不活的状态，也就早把其父曹操的叮嘱送往西天啦。
曹操深知司马懿是鹰视狼顾之人，预言他将会干预曹丕的家事。
曹操以为司马懿比曹丕大八岁，曹丕应该能耗得过他；
曹丕也想不到这么快就走啦，还没来得及认真考虑这个事哪。
确定太子之后的第二天，曹丕就驾崩啦。时年四十岁。
恐怕也就没有人再那么惦记司马懿这档子事了吧。
曹叡继位前期，面对来自于蜀汉与东吴的攻伐，如履薄冰，兢兢业业，指挥曹真、司马懿等大将成功进行了阻击，稳固了曹魏江山。
但在后期，特别是在诸葛亮去世以后，曹叡感到压力减轻啦，就开始大造土木，贪图享受啦。
玩着玩着，就玩出毛病来啦。
景初三年(239年）正月初一，由于过年玩得太嗨，一下子躺倒起不来啦。
可能是估计够呛，想到还没有立太子，万一有个三长两短的，国家不可一日无主，匆忙之中，就确立养子曹芳为皇太子。
到底是年轻，做事利索，当天曹叡就驾崩啦。
曹芳继位，年仅八岁。尊魏明帝曹叡的皇后郭氏为皇太后，由大将军曹爽和太尉司马懿共同辅佐。
当时，曹叡病危，为了曹魏政权的稳固，就想起用叔父燕王曹宇为大将军为主，以夏侯献、曹爽、曹肇、秦朗等人为辅，借助于曹魏宗亲的力量，来共同辅佐将来的幼主曹芳。
由于主持内政机要的中书监刘放和中书令孙资，与夏侯献、曹肇等人有矛盾，担心他们主政后对自己不利，就极力阻止曹宇等人上台，并推举与自己关系比较好的曹爽做大将军，提议司马懿共同辅政。
曹叡同意了这个建议，但很快就变卦了。
他深知曹爽素无才学，行政软弱，容易被控制；而司马懿心机似海，阴险凶狠，刚烈暴戾。曹爽不是司马懿的对手，将来必然被其挟制。
于是下诏停止再议此事，并再次征召曹宇辅政。
孙资、刘放获知曹叡变卦，立马进宫觐见明帝，并力主维持原议。
曹叡迷迷糊糊又同意啦。
孙、刘二人怕夜长梦多，就逼迫曹叡立刻下诏，宣告天下。
据说曹叡说太累啦，改日再说。但孙、刘不答应，当时就抓着曹叡的手，写成了诏书。
不仅罢免了曹宇等人的官职，而且将他们立即驱逐出宫。
曹芳被立为太子的当天，曹叡就驾崩啦，时年三十六岁。
不知道曹叡这些年，都忙活了些啥，连个健康的儿子也没有。是否与好女人服饰有关系呢？
这个需要考证。
养子曹芳继位，年仅八岁。
小皇帝从小就被收养在后宫，没有确切的史料记载到底是谁家的孩子。一心就知道玩耍，整天泡在宦官、女人堆里，跟一群小人亲近，在后园游乐宴饮。
大将军跟司马懿尿不到一个壶里去，专权跋扈，排挤打压司马懿。
司马懿装聋作哑，也就不管闲事啦。
正始八年（247年），大将军曹爽采用何晏、邓飏等人的计谋，软禁了郭太后，开始专权。
尚书何晏同时上疏劝谏曹芳，说：“玩耍不要紧，最好大臣们跟着，有啥事好商议。”
小皇帝怕大人们跟着，玩起来不爽，就不同意。
谏议大夫孔乂又上疏，说：“如今天下太平，陛下可以不必再到后园学习骑马，外出一定要乘坐辇车。”
曹芳也不听，我行我素。
正始十年（249年）正月，曹芳离开洛阳去高平陵为魏明帝扫墓，曹爽兄弟及亲信全部陪同前往。
行将就木的司马懿一个鲤鱼打挺爬了起来，一声令下，三千死士云集京都，控制了洛阳。
司马懿上奏永宁太后，罢黜了曹爽兄弟们的官职，关闭了京都各个城门，逼迫曹爽等投降，之后又将曹爽等人全部夷灭三族，史称“高平陵事件”。
从此，曹魏军政大权全部落入司马氏之手。
司马懿死后，司马师把持朝政。
嘉平六年（254年）二月，中书令李丰和张皇后的父亲张辑等人图谋废掉司马师，改立夏侯玄为大将军。事情败露，被司马师灭族。
小皇帝曹芳因为这件事，整天的提心吊胆；司马师也担心后患无穷，干脆就把曹芳给废掉啦。
九月，司马师联合一帮大臣上奏郭太后，说：“曹芳年龄也不小啦，还不亲政，整天就知道跟后宫的优人、保林等女官淫乱作乐，废弃讲学，弃辱儒士，还殴打、烧伤进谏的大臣等等，请求废掉曹芳。“
太后没有办法，但看到小皇帝做的这些事，实在也不靠谱，就同意啦。
司马师废掉曹芳，打算推立彭城王曹据为帝，但郭太后不同意。
因郭太后执意要求，就立高贵乡公曹髦为大魏皇帝。
整个过程，就是汉末时期刘家故事的翻版。
02
励精图治，誓做中兴之主
曹髦(241年11月15日-260年6月2日) ，字彦士，豫州沛国谯县(今安徽省亳州市)人，三国时期曹魏第四位皇帝(公元254-260年在位)。魏文帝曹丕之孙，东海定王曹霖之子。
曹髦继位以后，经常在太极东堂与司马望、王沈、裴秀、钟会等人讲经宴筵；与崔赞、钟毓、虞松等诸位儒生讨论夏朝少康与汉高祖刘邦的高下。
诸位儒生认为：“评定德行少康更优秀，考核功绩还是汉高祖更胜一筹。少康处境较易，而汉高祖更难。”
曹髦说：“作为帝王，最上等的是立德，其次是立功；汉高祖功劳高，但比不上少康盛德普照。况且仁者一定有勇力，诛杀暴君必须动用武力，少康武功的辉煌，难道就不如汉高祖吗？”
曹髦继续说道：“夏代古书散佚，文字缺失，其丰功伟绩没有记载下来，只有伍员粗略陈述了大概的情况，他说恢复夏禹的功绩，不丧失旧物，效法祖先圣业，旧的好制度不废掉，不是有才有德的全才，谁能和他相提并论哪？假使三坟五典都流传下来，少康的行为详细记载下来，难道还会有异议吗？“
说到这里，大臣们都心服口服。
中书令虞松上前说：“您既然用心以古为鉴，贯通古今，又说出善言，赞扬凸显少康的杰出功绩，使他的光彩在历史长河中闪耀，应该记载下您的话成为文章，永远垂范后人。”
曹髦说：“我学识不广博，了解的浅薄狭隘，害怕说的不对；纵使有值得采纳的地方，仍不值得重视。如果加以记载，只怕在后世贤达中招来笑话，显出我的愚笨吧。”
因此，侍郎钟会退下后，才评定编次记载下来。
曹髦继位后，励精图治，推崇少康，立志做曹魏中兴之主。
但是，曹髦性情急躁，每有集会就希望群臣尽快到达。
因为司马望在宫外任职，就特地赐给他一辆追锋车和勇士五人，每当集会，就让他奔驰而来。
欲速则不达，这种性格，也给曹髦带来了灭顶之祸。
03
为帝王的尊严而战
司马氏的专权，引起了朝廷内外大臣们的反感和抵制。
正元二年（255年）正月，镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦首先起兵声讨司马氏。
大将军司马师亲自督师征讨，经过几番激战，毋丘俭战死，文钦逃亡孙吴。
虽然平定了反叛，但司马师也是被文钦之子文鸯吓得滚落了眼球，病上加病，奄奄一息。
司马师急忙把司马昭从洛阳叫到了许都，说：“我估计是不行啦，你赶紧接掌我的大将军印吧。”
说完就死啦。
消息传到宫中，曹髦十分高兴，认为这是难得的好机会。
于是下令，让司马昭留守许都，让尚书傅嘏“率六军还京师。”
同时，加紧策划宫廷政变。
但司马昭知道这是曹髦的计谋，直接率领军队回到了洛阳。
曹髦计划落空，木已成舟，只得接受现实，任命司马昭为大将军。
一次 很好的机会，就这样失去了。
从此，司马昭独掌大权，控制了朝政。
曹髦见自己的权力日渐削弱，感到不胜忿恨。
在政治凌辱和死亡威胁下，曹髦没有软弱、忍受屈辱和退让，而是选择敢于直面抗争。
甘露五年（260年）五月，曹髦召集冗从仆射李昭、黄门从官焦伯等在凌云台部署甲士，并召见侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，对他们说：“司马昭之心，路人皆知。我不能坐等被废黜的耻辱，我要亲自带领你们去讨伐他们。”
尚书王经劝谏道：“司马昭掌握朝政已经很久啦，朝廷内外都屈从为他效命，而不顾逆顺之理。现在宫中宿卫空缺，兵力十分弱小，陛下您凭什么与他对抗啊。这样做的后果是病上加病，这事应该慎重研究才行。”
曹髦从怀中拿出黄娟诏书愤怒的扔在地上，说：“这事就这么定啦，纵然死啦又有何可怕的，何况还不一定会死呢！”
说完，曹髦就进内宫，去禀告郭太后。
王沈、王业就跑啦，急忙去告知司马昭。他们想拉着王经一起去，但王经不去。
曹髦随即拔剑登辇，率领殿中宿卫和奴仆们呼喊着出了宫门。
在东止车门，曹髦遇到了司马昭的弟弟屯骑校尉司马伷。
曹髦大声呵斥他们，司马伷的兵士全部被天子陛下这视死如归的气势吓跑啦。
中护军贾充从外面赶来，迎面与曹髦战于南面宫阙之下。
曹髦亲自用剑拼杀，追随贾充的人想要退却，贾充大声对太子舍人成济说：“司马公养你们这些人，不就是为了今日吗？”
于是，成济立即抽出长戈上前刺杀曹髦，将曹髦弑杀于车下。
时年曹髦二十岁。
死后，曹髦被废为庶人，降礼葬于洛阳西北。
曹髦没有成功，尽管是只有百分之零的成功几率，但他做了百分之百的努力。
这在中国几千年的历史中，面对如此境遇，敢于直面抗争的帝王，实在不多。
曹髦刚烈的血性，一身的胆气，为了帝王的尊严，为了人性的高贵，视死如归。
与其苟且偷生，毋宁高傲而死，这是值得尊敬的斗士。
我一直以为，曹魏末期就是小皇帝做傀儡，任人摆布。
但看了曹髦的故事之后，彻底改变了我的看法。
同时看到政治斗争是多么的残酷。
正如题主所说，任何一段历史都是可歌可泣的。
无论是侥幸的成功者，还是悲壮的失败者，都值得后世尊重。
到此，以上就是小编对于一句话赞美历史故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于一句话赞美历史故事的1点解答对大家有用。
