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中国古代神话故事有哪些是真实存在过的

火浣布是中国历史上极为富有神秘色彩的东西,《列子》《搜神记》《神异经》《三国志》《后汉书》都记载了它的存在,但即便如此这件东西还是留下了三点传奇的地方,因为这曹丕还闹了个大笑话,惨被打脸。

这三大传奇之处分别是:

1,原料神秘,有说是出自火焰山,有说是树上长的,总之是各有各的理;

2,产量稀少,常被西域人作为贡品;

3,不用水洗,火烧就能变白。

还有哪些中国历史故事 - 华夏历史

火浣布最广为人知的名字叫做“火鼠皮”,在犬夜叉里面,桔梗女神所披的辟火的神器“火鼠皮”就是它了。

由于它的上述三种特性,古时候火浣布一般是作为西域敬献的贡品,被皇帝大臣当做珍惜宝贝。

《列子》:周穆王大征西戎、西戎献锟鋙之剑,火浣之布。

《后汉书·西域传·大秦国》:作黄金涂、火浣布……凡外国诸珍异皆出焉。

《三国志·三少帝纪第四》:西域重译献火浣布,诏大将军、太尉临试以示百寮。

因为是贡品,火浣布的存在就更添加了一层珍贵地色彩。曹丕所在的时代,因为近百年西域不曾进贡这种东西,他便对这种传说中的火浣布不太相信,觉得是古人编出来骗人的。和我们现代人看古代人,习惯性以为对方很迷信相反的是那时候他们在自己的时代里并不相信这些神魔文化,像我们今天流行的道教和佛教在当时规模并不大,影响力也不够,曹植就公开说过自己、曹丕和曹操并不相信神仙存在。

曹丕把自己的不信任写进了他的著作《典范》里,并命人立了一块碑在宫殿前,表达对那些想要玩神秘主义做官的,自己好好掂量清楚:我是那么好骗的吗?

他不认为火浣布存在并立碑的理由很简单:文帝以为火性酷裂,无含生之气,者之典论,明其不然之事,绝智者之听。

在他建立曹魏之前,三国中出现过于吉、左慈、张梁、张鲁这样利用方术闹出过新闻或者起过兵的人物,一个无神论者自然对这种动不动就跟神灵扯上关系的事物反感,认为是他人别有用心。

《搜神记》:及明帝立,诏三公曰:“先帝昔着典论,不朽之格言,其刊石于庙门之外及太学,与“石经”并以永示来世。”

但曹丕被打脸也很快,碑立上没多久,他长子便见到了这个不存在的火浣布:西域使人献“火浣布”袈裟,于是刊灭此论。曹丕本人在后世也因为这件事,惹得“天下笑之”。

后世当中,还有一件有趣地事情令人发笑,那就是石崇和皇帝斗富的事情。

石崇是西晋时期一位非常荒诞的文学家,也算得上是当时的首富,只是财富来源有问题,都是抢劫来的。有一天皇帝想去他家做客,石崇就让50个奴婢穿上了火浣布织成的衣服去迎接皇帝,事后果然让对方大为震撼。

那么,这种神奇的火浣布是怎么来的呢?

在古时候人们对于火浣布的神秘来历做出过许多推测,其中主要有:东方朔的“火鼠皮”说、《三国志》的树皮说、马可波罗的矿物说三种,我们一一来看看这几种说法。

1、东方朔的《神异经》里描述到:……火中有鼠,重百斤,毛长二尺余,……取其毛,织以作布,用之如垢污,以火烧之,即清洁也。此鼠又名火光兽,其毛为布又曰火烷布……

2、《三国志·魏书·少帝记》:有木生于其中而不消也,枝皮更活,秋冬火死则皆枯瘁。其俗常冬采其皮以为布,色小青黑;若尘垢污之,便投火中,则更鲜明也。

3、马可波罗游记中记载,火浣布是一种矿脉产物。

看到这儿,想必不少朋友已经知道,这到底是什么东西了。没错,古时候 名传一时的火浣布就是现在的——石棉布。

文/脑洞趣味历史

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中国历朝历代的帝王出生,都有神话故事被正史记载啊。出现龙的,出现麒麟的,抱日而生的,揽月而生的,家里有帝王树的。数不过来你就看去吧,然后读读史记,上古三皇五帝事件也都是神话传说。最出名的就是始皇帝巡游天下,见一老者,说今年祖龙死。还有天降陨石,有字,始皇死而地分。司马迁记得明明白白的。

唉呀!那可多了去了,讲个三天三夜也说不完。像封神演义呀,女媧补天,孙悟空大闹天宫啊,七仙女下凡啊,羿射九日,嫦娥奔月了,吴刚造桂花酒呀,等等,不说了,说多了你也记不住。


代不乏书,比如史记有日者列传记载的司马季主,后来被称为神仙,汉书有费长房遇到一个可以钻葫芦里的老头,晋书的郭璞佛图澄葛洪,梁书的宝志和尚,新旧唐书记载的张果(民间叫张国老那个)叶法善,宋史的陈摶吕洞宾,明史的张三丰周颠,很有很多高僧高道,他们都有好多神奇的事迹,但是你要证据,那没办法,正史也是依据一些书或者传言记录的,作者也没亲眼见过,所以,你要认为正史就绝对正确或者有神仙也错了,你要认为那些神仙都是假的,也未必,因为代代有传说。就是现在也有很多传说。

任何神话故事都有其深刻的历史时代背景下的故事原型,这些故事原型首先是作为民间故事来流传的,而在流传过程中不断提炼加精,融入当时时代上层意识的终极思考――图腾、宗教等情感信仰的理解。

在今天,我们看起来十分优美而神奇的神话故事似乎十分荒诞不经,那是因为它经历了太为久远的历史时间、太多的历史文化层的多次修改补充提炼而精成的原因。。。

历史上有哪些恩将仇报的例子

1931年2月28日,南京政府与两广势力发生对立,蒋某人悍然下令将GMD元老胡汉民软禁在南京汤山,以使“西南派”群龙无首。对方不甘示弱,旋派特使携26万元巨款赶赴上海,联络号称“民国第一杀手”的王亚樵,请求其杀蒋救胡,隔壁老王早看蒋某人不顺眼,遂欣然应诺。

(戴笠)

王亚樵随即派出两路杀手分赴南京和庐山,其中在庐山的山路上最为惊险,杀手陈成(不是诚啊)路遇蒋某人一行,随即掏枪就射,由于过分紧张而没了准头,最终被卫士乱枪击毙。7月23日下午,王亚樵本着“倒蒋必先去宋,乱其经济组织”的原则,亲率刺客埋伏于上海北站,狙杀财政部长宋子文。

也是国舅爷命大,刺客们把穿得更加笔挺的秘书唐腴庐当成正主当场干掉,而宋子文却死里逃生。吓得够呛。连续的刺蒋刺宋,让蒋某人大为光火,先是开出了陆军中将的地位收买,人家没搭理他,又派++缉拿,结果王亚樵神出鬼没,还是未能成功,但是通缉一直进行。

(宋子文)

1935年11月1日,参加GMD六中全会的代表会后在礼堂前合影,本来蒋某人应该下楼出席,但是他发现现场人员杂乱,鬼使神差没有下去。王亚樵派出的刺客孙凤鸣化妆成为记者,蹿出来对着汪精卫就是三枪,毕竟当时汪逆还不是汉奸,而是名义上的二号人物,虽然侥幸没死(还不如那会挂了呢),也引发與情汹汹,皆认为是老蒋在清除异己。

对吖,要不为啥单单你老蒋不下楼参加合影呢?这下子老蒋跳进黄河也洗不清了,一时非常狼狈,气急败坏之余,召来复兴社特务处长戴笠,严令限期破案。那么之前为何不用戴笠呢?因为这个特务处1932年才筹建开张,到1935年才刚刚有点模样。

(汪逆精卫)

戴笠立即组织人马顺着孙凤鸣这条线追查,当他确认是王亚樵在背后所指使时,登时一脑门子冷汗。倒不是怎么怕一个江湖人物,关键是王亚樵曾经对戴笠有恩,并且还曾经是戴笠的结拜兄弟,这可怎么下手?但是老蒋逼迫甚急,戴雨农思来想去,最终当然清楚自己的立场应该在哪边。

戴笠与王亚樵相识,还是早在投身黄埔之前,当时王亚樵帮助浙江军阀卢永祥除掉了政敌,卢督军一高兴,封其为“浙江别动队司令”,并且把湖州地界拨给王亚樵招兵买马。而最早一批前来投靠的,就有江山县人氏戴春风,被任命为别动队分队长,他是由王亚樵好友胡抱一引荐的。

(王亚樵)

王司令很是欣赏戴春风的才干,拨给他几十名新兵进行训练,还经常拉他喝酒谈天,感情日浓,可以说,在戴春风最落魄之际,王亚樵曾有收留提携之恩。不久,又一个浙江小学教师入伙,他的名字叫胡宗南,几个人混久了,再经胡抱一提议“义结金兰”,王亚樵年龄最长为大哥,戴春风当然也就是戴笠为小弟。

现在蒋总司令命令小弟去抓捕大哥,戴笠也必须表明立场了,于是率大批特务赶往上海,把水陆码头封锁的严严实实,然后开始搜捕王亚樵。结拜大哥自然有两下子,东躲西藏一个多月后,仍然逃出上海前往香港。戴笠闻报,再秘密前往香港动手,结果由于私带武器被港警发现关了三天,一肚子邪火。

王亚樵已知香港无法立足,遂再逃亡广西梧州,因为那是桂系的地盘,蒋系特务不敢公开活动。然而戴笠却对大哥穷追不舍,利用王亚樵死去的老部下之遗孀,以要钱为由诱骗王亚樵接头。王亚樵是个够义气的汉子,对死去的兄弟家人一向照顾,听闻遗孀有困难,便毫无戒备地答应了。

1936年10月20日下午3点,王亚樵如约前往梧州城内的一座二层小楼,与那位名叫余婉君的遗孀碰面,他大意到甚至没有带上两名贴身保镖,而是独自一人赴约。进得屋来,立遭埋伏的复兴社特务袭击,先被一把石灰蒙住了眼,在失去反抗能力的情况下被特务乱枪杀害,身中五弹一刀。

一代枭雄,江湖人称“九哥”的王亚樵,就这样死在曾经的结拜兄弟手中,戴笠接到报告,也是良久无言,这就是民国乱世,兄弟也会分分钟反目成仇。

(王亚樵和兄弟们)

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