您好，零古网为您整理一个比较有意思的话题，了解历史文化书法的问题，于是小编就整理了4个相关介绍历史文化书法的解答，那么我们一起往下看看。
王羲之的书法可以称为世界第一？为什么
你這個世界第一，說不好聽點，太自大了！
請不要忘了，至少截止到當代，書法是以漢字做為載體的，漢字的使用幾千年來只在中國或周圍幾個國家，依據你的第一，其它所有國家也在説漢語用漢字，所以王羲之是世界第一，不知道你是在損王羲之還是在損其他國家，就不能冷靜客觀點說話嗎？
轉回漢字圈，話說王羲之是一個流派，是一個代表了大多數人能接受的流派的書法第一人，不能代表全部，書法史上可歌的人很多，王羲之是由於在唐太宗的推崇下備至至高地位的，實際此前人們是比較推崇其子王羲之的字書法。
當然王氏地位是不可撼動的，因為被定義了幾千年了。
對於書法來說它超越了僅僅是寫字這個範疇，它是一種藝術，甚至是代表了中華民族的一個歷史的承載体，因此我們希望他是多元的，希望書法不止一個書體，希望他是多姿的，百花齊放百家爭鳴，他才有發展的生命力，才能走向世界，這時候你說世界第一，是可被認同的第一。
王羲之为什么兰亭序被称为古代行书天下第一。请观者重师视之可窥大观也，当此时竹林七贤毕集；皆当时文人高士、列幕好友；杂以丝竹之乐。曲觞流水何等雅兴，自此之后七贤各奔东西、命运焉同？王羲之在醉酒后写下了传世千古的天下第一行书――――兰亭序！此序奇妙之处文中所用的――――之字，有二十一之多；然无尽一相同否。此序亦王羲之鼎盛时期的极品，过后再为之亦不可能。意境、心境、欢境成就了当世之孤品。盖世间万物皆有造化，从此经典再无！
众所周知，书法是我们中国的传统文化，是汉文字书写的艺术。千百年来薪火相传，代代相袭。特别是晋代以来的1600年里，历代文人尊崇王羲之为书圣，并将王羲之书写的《兰亭序》奉为“天下第一行书”。可以说，王羲之在中国书法史上的地位是无可替代的。
既然中国书法在世界是独特的绝伦的，王羲之作为中国的书圣，中国的第一，当然也可以称作世界第一的。虽然书法艺术同其它艺术一样，很难有一个统一评判的标准，但王羲之是被一千多年时间证明了的，是一代又一代书法同仁公认了的，我觉得，这个书法第一给他，是实至名归，当之无愧的。
评判一个人在某一领域取得的成就，其专攻领域肯定是一个主要指标和内容，但不应该是唯一的内容。还应该从历史的角度去看待。评判王義之的书法就是这样。不单单要看王羲之的字，还要看它产生的背景，看它在中国书法发展历史上所起的作用。
有人拿王羲之的老师卫夫人等人来跟王羲之比，拿钟繇来跟王義之比，拿张旭等来跟王羲之比。如果单从个人书法造诣和水平上看，的确很难评判出孰高孰低。钟繇当时与王羲之齐名，有“钟王”之称，张旭被后人誉为“草书之圣”，在草书的造诣、成就和影响上，王羲之肯定是不及的。但是纵观历史，若论对书法发展的影响之大，对后世的影响之大，临帖研学者之多，卫夫人、钟繇、张旭、以及后来欧阳询、柳公权、颜真卿等等，又有谁能比得了王羲之呢？王羲之不称第一谁能称第一呢？所以愚以为称王義之书法世界第一是可以的，这个没毛病。
若执意要说王羲之的书法可以称之为世界第一，那有些过了，书法发展几千年来，可不只是只有王羲之一个书法大家，而且王羲之也不是书法艺术的“开山鼻祖”，王羲之的书法造诣并不能说是“前无古人后无来者”，自然不能说是世界第一，
稍微了解秦汉时期就可以发现很多著名的书法家，比如，秦代时期的李斯、赵高、程邈、胡毋敬等，虽然均无可靠作品传世，但在现有文献资料中依旧可以窥其风貌；比如，汉代时期的史游、扬雄、崔瑷、蔡邕、张芝这些书法大家，为魏晋时期的书法发展作出了巨大贡献，
虽然王羲之是魏晋南北朝时期的书法大家，但那个时期的钟繇与王羲之齐名，合称“钟王”，这足够说明了钟繇的书法造诣决不逊色于王羲之；除此以外，这一时期其他较为重要的书法大家还有索靖、卫夫人、王珣、羊欣、王僧虔、崔浩等……，而且唐代的张旭被称之为“草圣”，也说明了其草书水平不会输于王羲之，
之所以有人会认为王羲之的书法是世界第一，那是因为他的《兰亭序》被称之为“天下第一行书”，从真正意义上来说，隋唐开始书法艺术才走向繁荣，天时地利人和促成了王羲之在书法领域的崇高地位，也就有了“书圣”之称，即使这样，也不代表王羲之精通所有字体的书法，要不然就不会有唐代的张旭被称之为“草圣”了，
谢邀请。
一，汉字的历史渊远流长。二，有幸能目睹圣之书迹。三，当纸墨载字从日常演化为技术、技能，演化为表现、视觉，演化为情述、雅操，乃至艺术等等，始终脱离不了他留下的印记。
临习小照
中国历史的代表作
钱穆《国史大纲》（上、下）
在民族危亡时期， 用以唤醒国魂、御敌救国的佳作
钱先生的中国学术思想史研究博大精深，并世无人能出其右。
张荫麟《中国史纲》
天才史学家张荫麟先生的未完之作，广受赞誉。
世人多惊羡其文笔之粹美，以为胜过一般文学创作，不知其字字珠玑，皆为潜心涵泳几经锤炼而后成。中国新史学之大业，殆将于张君之身完成之。
中国书法在历史什么时期发展的最好
中国书法在历史（上）什么时期发展的最好？
当然是当代发展的最好啦！
其一，当代已经把书法发展成为了艺术，就凭这么个高大上的创举就“功不可没”。
其二，消灭文盲后，曾经代表着高大上的识字写字，不在是少数知识分子与文人墨客的专利。
其三，书法得以进入寻常百姓家，以14亿人口为基数的书法，是不是有点太壮观了点。
就凭以上三条中的任何一条，都可以轻松秒杀新中国以前的任何历史时期。
特别是第一项，把书法发展进化为“艺术”后，我们中国人的“艺术素养”不但是全球第一，就是宇宙第一也不足为奇。因为我们中国人一出生接受的就是书法艺术教育，试问，能把文字当艺术的还有那个国家？
以上事实证据充足，充分说明了书法在当代得到了不可思议的空前大发展，在这个大发展的背景下，传统书法自然遇到了”艺术眼光”的挑战与指责，这种敢把权威拉下马的挑战与创新精神正是当今社会的真实写照……
回答这个问题，需要对中国书法史有所了解、对书法演变发展过程有所了解、对历朝历代书风有所认识。
首先，从象形文字甲骨文开始说起，它更多的是刻画的状态，用作于记事而已，属于造字六义的开端，但并不具备书写形，故将此排除在外。
其次演变到商周直到秦统一文字之前的各国文字的金文（钟鼎文）、木牍、竹简、帛书等文字，咱们统称之为大篆。而这个时期，能用上这些工具材料的人士很少，读书识字的人更是少之又少，且上面的文字内容多为记事、文章类，所以在当时应算是作为记录的一种载体而已，虽在现当代大篆书法很吃香，但在当时并谈不上书写、书法艺术，且具有一定的阶级性，所以也将这一时期排除在外。
秦始皇书同文统一小篆字体虽然过程很短，但作为一种书体也在此顺便一提。其笔画均匀、字形修长多为对称，纹饰化多于书写性，古也将此排除。
然后就是汉简汉隶汉木牍及摩崖石刻等隶化文字，汉隶在书法史是称之为分水岭，是其有承上启下的作用，而其晚期最明显的特征蚕头雁尾比较定式化，较易落入俗套，且笔画方折、圆转、断连较为固定，少见书写性，更难见性情，故排除在外。
紧接其后的是楷书（在此将锺繇小楷、魏碑、唐楷统称之为楷书），锺繇的楷书多取法隶书笔意，虽有新意，然在当时推行较慢，所以具有局限性。魏碑多为刻制，且有南北之分，然矫揉造作之感较为明显。唐楷法度过于严谨，难见其性情，虽对后事影响很大，但不算是发展最好的事情。
再就是草书（章草、大草、狂草、古今草统称），过于讲究形质，且草书有其自身的局限性，就是艺术性太强了，实用性较差，影响不是非常大，故排除。
最后就是行书了，行书在魏晋之前就已存在，而发展到顶峰时应属东晋二王时期，在这里我的观点就是：中国书法，在二王时期发展最好。其原因主要在于王羲之将人和书结合起来了，达到天人合一的境界，而并非之前的故意为之。晋人尚韵，在乎的是自然之美、和谐之道，故在书写表现是都是无意为之，行笔过程都是顺势而为，不刻意去表现。
后面的南北朝、隋唐五代十国宋元明清等大多都是取法二王，以二王为宗，虽在明清有碑帖之争，但不管取法的是碑还是帖，至少都在临古，所以也就无可厚非。
而在现当代，虽然看似书法艺术一片大繁荣，但沉淀太少、功利心太强、难见神采！
中国书法在历史什么时期发展的最好？
中国书法就是汉字书写艺术。我们说的书法是用毛笔书写汉字的艺术。汉语自有文字以来，公认流传承传至今标准规范的书写体，有篆书、隶书、楷书、草书、行书五类。中国书法相应规范毛笔书法的字体也限于篆书、隶书、楷书、草书、行书五类书法。
那么，中国书法在历史什么时期发展的最好呢？这就要从篆书、隶书、楷书、草书、行书五类书法在历史时期的发展状况加以说明。中国书法由中国文字，书写工具和文化思想而形成了一个独特的艺术世界。书法作为艺术又反映整个时代的审美风貌。
中国书法在历史什么时期发展的最好？以审美观评论:
篆书。指籀文和小篆。广义指隶书以前甲骨文之后的所有书体及其延属。篆书古雅, 各朝代书法家均有涉猎。
隶书。隶书丽姿。笔画由圆转变为方折，结构删繁就简，便于书写的字体。东汉是隶书的鼎盛时期。
楷书方正。指具有法度，可作楷模的法书。唐人尚法，以颜真卿、柳公权的楷书为代表，从中又可联想到杜甫的诗，韩愈的文，吴道子的画。颜真卿楷书天下第一，代表作《颜勤礼碑》。
草书飘逸。包括各个时期，各种形式的草书。张旭是草书之圣代表作《古诗四帖》。以张旭、怀素为代表。
行书流丽。最为常用。钟繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代金之。晋人尚韵，以王羲之的行书为代表，从书法的风貌可以使人领会晋人的诗歌、散文、绘画、园林的风貌。王羲之行书天下第一，代表作《兰亭集序》。
宋人尚意，以苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄为代表，从其字可以贯通于宋诗的平淡，宋画的远逸，宋词的清空。
明清尚态，无论是浪漫派徐渭帖学派董其昌，还是碑学派郑燮都有明显表现，又与戏曲小说曲径通幽。
所谓“文无第一, 武无第二”。 评判中国书法的发展，应放在中国传统文化大观范围来评论, 中国传统文化各时期发展状态不同, 但各类种文化水乳交融，延绵不断, 才是历史发展趋。
书法第一盛世：东晋，王羲之那个朝代。出现了草书，行书，楷书。但总体来说，晋朝书法还不成熟。连楷书都短飘短飘的。草书爷来没有完全脱离隶味。
书第二盛世：大唐。个人认为大唐才是书法的最高标时代。楷书巅峰颜柳出世，再无超越者。狂草也是到达极点，后人只能膜拜。就连兰亭序，也带着大唐书风，所以兰亭序到底谁写的，始终是个谜。大唐书风，那盛世气象，真正的高端大气上档次。东晋不如。
书法第三盛世：宋朝。苏黄米蔡
元朝和明朝，书法就比较衰弱了。到了明末才出现王铎来撑局面。
书法第四盛世：清朝。清朝的盖章狂魔乾隆就是个不折不扣的书法痴。而清朝的名家，也很多。郑板桥等等。后来出了以康有为康大吹子为代表的碑派人士。大清的书法，一下子掀起了魏碑热。魏碑热到现在都还影响无数书家。
有如下几个高峰期，1.秦汉时期，代表人物有李斯等，对篆书的形成和发展至关重要2.魏晋时期，代表人物王羲之，王献之，魏碑也在这个时期达到顶峰，行书在这个时期达到顶峰，出现了天下第一行书，兰亭序。3.唐朝时期，欧颜柳赵四大家，楷书的鼎盛时期，注重字形写的完美4.宋朝时期，尚意书法的鼎盛时期，宋四家，苏黄米蔡等。
毛主席在诗词与书法方面的造诣如何？属于什么历史级别
+++主席的书法诗词是当代世界顶级大师，书法大家，诗人巨匠，前无古人，后无来者，无人比拟。
毛主席书法。
是20世纪书法界的一座高峰，在书法历史中也占有顶级地位。集千古遗韵，聚百家之长，是对书法艺术的创造，被世人尊称为“毛体”。
毛主席诗词。
走笔如神，大气磅礴，情感并发，气吞山河；唐宗宋祖，大军拼杀，谁主沉浮，江山如画。毛主席诗词是对中国文化的传承与发扬光大。《沁园春·雪》可谓盖世之作。
郭沫若先生曾这样评价过毛主席的一幅诗词手书：“主席并无心成为诗家或词家，但他的诗词却成了诗词的顶峰。主席更无心成为书家，但他的墨迹却成了书法的顶峰”。
到此，以上就是小编对于历史文化书法的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史文化书法的4点解答对大家有用。
