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家风与家训的历史由来是怎样的
中华民族家风的传承，是承载着一个民族的思想延续，承载着一个民族的文明教育。在中国，人们喜欢以家训的方式传承家风，或者说，家训是中国人期望家风长久流传的最主要表达方式。
家风教育伴随文明产生
中华文明上下五千年，现在有文字记载的家风教育大概就是西周初年周文王（姬昌）、周公（姬旦）的家训了。在《尚书》中，我们可以读到周公告诫侄子周成王（姬诵）的一篇诰辞。文中，周公告诫成王不要贪图安逸享乐，不要荒废政事，要安定民心。“知稼穑之艰难”，这样的家风教育至今还在延续着。 在《说苑·反质》中，记载着这样一个故事，春秋时期齐国的晏婴病重时写下家训，藏于柱中，要妻子等儿子长大后拿给他看。这份家训嘱咐儿子布帛不可用尽，用尽了就无法再做衣服；牛马不可将其力气用尽，用尽了就无法再使用牛马耕田驾车；任事者不可对其过分苛刻，否则就无人帮你做事了。由此看来，“成由勤俭败由奢”的家风教育早在两千多年前就有了。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？”这是诸葛亮《诫子书》中的名句。在诸葛亮的思想观念里，人要注重加强道德修养，要不断学习，要清心寡欲，要静思反省，要不急不躁。他把自己这些思想和行动指南以家训的形式传递给他的儿子，希望这能成为诸葛家风。可能连诸葛亮自己都没想到，他的这些教诲成了一代又一代人的家训家风，影响至今。
中华民族的家风、家训以文化和家庭家族的传承，也是我们中华民族历史的葵宝，他告诉我们应该遵守的和该做的，所以，中华民族文化得以传承。
家风和家训应该是我国历史时期中的私有制产生之时。
比如在大汶口墓地的十六座墓葬中，出土了三十五件象牙、骨雕制品、有的还镶有绿松石。这是家庭手工业从农业中分化出来后取得的成就。说明新的分工在进行。
在生产发展、分工与交換的情况下，私有制产生，贫富分化出现。
大汶口墓葬出现了二人合葬墓，都是一次葬，男子居于墓室正中，女子偏置稍外。
随葬品也多偏置于男子一侧，显示出男子居于主要地位，父权地位确立。
私有财产的出现就会产生子女的继承资格问题。于是就要产生纠纷，争夺。所以家长、族长的教育好坏，就在家风中具体体现。
家训就是家长或者族长用书面、碑刻的形式，制定的家规和族规，用以警示家人或者族人。
中国的家风、家规、族风、族规与国家的法律法规是共同存在，不相抵触的，而严厉的家风、家规在唐朝不是如此的严峻。
因为唐朝是中国封建社会的特殊时代，婚姻思想开放，贞节观念淡漠。
大唐公主改嫁者达到数十人，高阳、襄阳、太平、安乐、永嘉诸公主还养男宠。
她们都是遵守国家法律的尊严，因为巜唐律》规定：＂若夫妻不相安谐而和离者，不坐＂。
男女双方互揖道别后还要送上祝福：＂願妻娘子相离后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之士⋯一别两宽，各生欢喜。＂
好日子在宋代以后就结束了，朱熹的＂程朱理学＂弥漫在大宋晴朗的日子里，儿童六岁
束发即要在大厅接受长辈或者私塾先生的训诫，这种训诫种类繁多，从人生到理想，从男女六岁不同席到小女孩接受佣僮的背负，身抱等。
男女之间的关系防范到距离接触，规定得十分到位。各位可以浏览我的文章图片内容。
儒家思想的中心就是：
修身、齐家、治国、平天下。
＂一屋不扫何以扫天下。＂
所以从小接受家风、家规、族风、族规的学子，是步入仕途的必须课。
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