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祠堂的存在，在乡村建设中，还有怎样的特殊意义
感情邀请，我是海南黑凤梨，我来回答！
对于农村建祠堂的意义何在这个问题，我认为祠堂于我来说是相当于一个根的所在，虽然现在早已经不在村里像以前那样以一个姓氏聚居，但是有一个祠堂的存在，在一些节日相聚的时候心里会记得自己的根在哪里，祠堂里还有族谱，从族谱上可以知道自己的祖上是从哪一年来到这片土地上生存的。而且以祠堂的形式可以将氏族里的人聚集起来，很多的资源更加方便整合，很多时候也相对比较团结一些。下面我们一起来说一下这个问题。
一、祠堂这样的形式在南方地区比较盛行，特别是在广东福建海南一带更是十分的普遍，在海南我所生活的城市，村里有一个姓氏的祠堂，一个镇上有一起筹建的庙，在海南里还有一个姓氏的总祠堂。基本上都是可以追溯到第一代从内地来到海南定居的始祖，然后第一代始祖的后代们分别定居在海南的各个地方，并以姓氏聚居为一个村落，每一个村落都有自己的族谱，记录自己的祖上是哪一年来到这个村落定居。在哪一个村落祠堂有活动，比如建祠堂或者几十年上百年开一次族谱登记族谱的时候，其他地方的同姓氏的兄弟都会来到观礼助兴。
二、在海南，一些姓氏的祠堂会以祠堂的形式建立一些基金会，在同族的小孩有考上大学等事情的时候，可以从基金会里拨资金奖励，还有就是族里有一些大事的时候可以动用这些资金，这样在可以帮助族里其他人的同时，可以让族里一些年轻人可以对于族里的事情更加用心，为族里的未来做一些铺垫。
三、而建立祠堂的意义，我认为除了可以让自己知道自己的根在哪里以外，还可以的就是可以以祠堂的形式聚集祠堂里的其他人，这样很多的资源就更加方便整合，可以以一个抱团的形式去做事，这样的方式让很多在社会势单力薄的人受益匪浅，我想这也是南方地区人们一直以来那么推崇祠堂这样形式的一个原因。以祠堂的形式聚集族人，团结合作，一起创造更好的生活。
以上就是我对于这个问题的几点看法，希望对你有所帮助！
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祠堂的主要意义，在于怀念先祖先辈懿德，以血缘亲情凝聚后世人心，继承祖训祖业，达到人丁兴旺、上敬下孝、兄友弟恭、家业兴旺的目的。
祠堂，是源于人性的信仰。敬天敬地敬祖宗，无须学习、灌输，都是自觉自愿的行为。这种精神归属或寄托，有助于氏族的团结、并可以共谋生存发展大计。
农村人最原始的教育，多来自于祠堂。
可惜，现在祠堂所存无多。亲情零落，血缘淡漠，人们们都去膜拜财神爷、孔方兄了。
不能不说，这是一种失败。
拆掉了祠堂，也拆散了人心。
扯远了。各自安好吧。
谢谢邀请！
祠堂的存在，在乡村建设中，有以下特殊的意义：
一、为乡风文明建设提供精神保障。
长期以来对美丽乡村建设过程中只重视政治教育和政策宣传，而忽视了村民的道德教育。乡村建设不仅是物质上的建设，更需要精神上的建设，这种精神保障非祠堂莫属了。
二、为美丽乡村增添历史底蕴。
随着农村青壮年大批进城，文化越来越衰弱。而祠堂是一个村落和家族发展的历史见证者。
三、为乡村旅游发展增色。
四、为村容村貌立形象标杆。
五、乡村对同姓同族的人群有号召力。
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祠堂建设，在现代农村，不仅仅限于宗氏的作用，其功能性非常大。祠堂可以作为本村召开会议的场所，可以作为老年活动中心，可以划分几个功能区，形成党员活动室，共青团活动室，妇联活动室，儿童活动室，也可以搞文化活动室，村里聚餐，红白喜事，可以摆放酒席。总之，村里有个祠堂，大大方便了村民，不再是过去祭祖，++的地方。
祠堂是族人祭祀祖先或先贤的地方。
在中国古代儒家++中，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓氏一个家族或同宗同族，都建立自己的家庙祭祀祖先。
祠堂文化既蕴涵淳朴的传统内容，也埋藏深厚的人文根基，它涵盖有祠堂、祠产、词约、祠堂建筑规制、祠堂陈列格式、祭祀礼仪，以及宗谱家承、行派世系、传记事略等广泛领域，是中国的传统文化。
祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好、有高大的牌头。人们为了方便参加活动都会围着其居住，使其天然就是一个村子中心。
当前在开展社会主义在农村建设中祠堂变身为农村文化室、老人之家、农家书屋等，祠堂以其独特的存在演绎着现代文明。
汉朝是怎样建立的
韩信为何会帮助刘邦？
韩信，汉初三杰之一，中国历史上顶级大军事家，战略家。
秦朝暴政以及秦朝内部混乱是导致刘邦项羽等人出世夺天下的根本原因，秦始皇大兴宫殿陵墓，修筑长城，出兵匈奴等，搞的秦朝民不聊生；秦二世在赵高的控制下使得秦朝内部混乱不堪；
秦朝的暴政引发了中国历史上第一次规模最大的农民起义，楚地起义军首领项梁北上过了淮河，韩信便投奔了项梁。项梁兵败秦军身死后，韩信便跟了楚霸王项羽，封郎中一职，在跟随项羽期间，韩信数次给项羽献策献计，但都没能得到项羽的认可和采纳，所谓在项羽身边韩信是郁郁不得志。
楚怀王封刘邦为汉王后，韩信投靠了刘邦，初到汉王麾下，韩信依然得不到刘邦重用，当时刘邦军中很多将士出逃汉军，所以韩信也曾逃跑过，不过后来被萧何追了回来（萧何月下追韩信）。
萧何曾说“要想争夺天下，非韩信不可。”在张良和萧何的重力举荐下，刘邦封韩信为大将军，至此韩信开始了平定天下之宏图大略。
还定三秦，楚汉战争中韩信的军事才能得到了充分发挥和施展，明修栈道暗度陈仓（帮助刘邦得到了大量领地，从巴蜀之地一直向北到了关中与河南）、临晋设疑、木罂渡军、背水一战、拔帜易帜、沈沙决水、半渡而击、十面埋伏、四面楚歌；这些成语背后都有着一个个精彩的故事，每一个故事都体现着韩信的能力与才华。
刘邦评价韩信说“论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。”可见韩信对西汉的建立影响多么巨大，完全可以说没有韩信便没有刘邦的汉王朝。
看来这位题主仁兄应该是大徐州地区的人，并且是怀着同情韩信的心态，才有此问。
老乡好！我猜对了吗？
回到题目。
题主您把人物出场顺序弄乱了。
应该是：
先是秦始皇病亡，注意啊，这个很重要，秦始皇如果不被“老天”收走的话，如果不被“阎王爷”叫走的话，如果秦始皇再活十几二十年的话。
什么项羽，什么刘邦，什么韩信不一定可以出头的，刘邦也许就小公务员一生了，项羽也许就亦匪亦寇的度过一生了，韩信最可怜，大概率会变成一个劳改犯去修长城或者秦始皇陵，因为韩信是最缺乏人脉的浮萍流民一个，不定那一天因为偷抢一个饼子被抓去劳改呢！
问题是秦始皇确实病亡了，秦二世和赵高狗屁不通，胡搞乱搞，给了天下英雄呼哨而起的机会，如果韩信、刘邦和项羽要开感谢会的话，第一个应该感谢的是赵高和秦二世胡亥的胡搞乱搞。
第二个应该感谢的是陈胜和吴广这两个人，是这两个人奋勇一跃，打破了“大秦帝国暴力机器”不可战胜的神话，项梁和刘邦之流才敢于举兵发难，剑指长安。
但是，刘邦和项羽先后剑指长安成功的时候，就是说大秦帝国灭亡的时候，韩信还是无名小卒呢，也许当时冲进长安城的项羽千万士兵中有韩信的影子，也只是一个数字罢了，这时候的韩信无人知道他是谁，算那一根葱。
然后，是楚汉争霸，刘邦被项羽追着打，刘邦可怜的很，得亏他的根据地是汉中，汉中有萧何替他经营，有兵有粮有山川关隘为墙，失败的起，支持的住。
如果刘邦的思想和“沐猴而冠”的项羽一样的话，“富贵须归故乡”，如果他把自己的根据地放在他的家乡大平原丰沛之地的话，刘邦早就被揍死了。
现在被揍的也不轻，屡战屡败。
这时候，韩信才“可怜兮兮”地出场了。
为什么说可怜兮兮？因为，他在项羽那里当兵也很多年了，表现一直不好，连个班长都没有混上，当然了，这不怪他，因为他学的是指挥战争，不是拿着大刀冲锋陷阵的勇将。
但是，项羽不需要指挥战争的人，项羽认为指挥战争有他项羽一个就够了！至于其他人！跟我冲！
韩信这种大将之才会跟着项羽的“愚蠢棒”冲吗？他不会！
所以，他需要转换门庭。
当时天下，除了项羽也就是刘邦了，其他的小鱼小虾小诸侯王们，韩信也看不上呀，他们兵太少，不够韩信指挥呀！韩信要的是“多多益善”的士兵归他指挥。
这一次韩信运气不错，遇到了萧何，明白他，理解他，支持他。
然后！
才有淮阴的韩信帮徐州刘邦打败了宿迁的项羽，建立起了大汉朝。
至于韩信“顺便把秦朝给灭了”此事子虚乌有。
此事在之前。
到此，以上就是小编对于新建历史文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于新建历史文化的2点解答对大家有用。
