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黄宗羲作为一个反清士人，为何会称赞康熙皇帝
在中国历史的文化变化发展中，能够称得上超凡入圣的没几个人，而明末的黄宗羲就是其中一位，他第一次提出了“天下为主，君为客”的民主思想，主张限制君权，在当时封建礼教的社会里可谓是大逆不道。可是他的思想在现在看来是极具前瞻性的，被后人誉为“中国思想启蒙之父”。
黄宗羲上书提出要肃清魏党，崇祯帝照办了，责令刑部严办宦官集团。在与害死父亲的罪魁祸首对簿公堂的时候，作为皇亲国戚的许显纯还是相当嚣张，看着害死父亲的仇人还在张牙舞爪，黄宗羲已经忍不住了，掏出怀里锋利的锥子就刺向许显纯，对方服软了之后被割了一大把胡须用来祭奠父亲的亡灵，还痛打了许显纯的帮手崔应元。在当时的强权之下能够做到这些已经不容易了。
之后明朝灭亡，清兵入关，黄宗羲投入了抗清的武装斗争中，虽然这个曾经的明朝让黄宗羲饱受了风霜，但是最为遗民，在外族面前还是不能忘了本。他还变卖家产组六百多多青壮年组成了“世忠营”在江南与清军展开斗争，还真有点宋末“古惑仔”辛弃疾的风格。
之后随着南明等政权覆灭，反清的事业也紧张的不顺利，黄宗羲毕竟是个文人，文人就应该干文人应该干的事情，最后他隐居在家乡余姚，他要是在清朝的官场上混应该也混得不错，但是他放不下手上的书卷。
在慈溪、绍兴、宁波、海宁等地设馆讲学，著书立说。后来康熙皇帝三次请他出仕，他都拒绝了。跌宕起伏的生活已经磨平了黄宗羲的棱角，那个在盛怒之下公堂刺阉党的热血少年已不在，那个胸怀壮志反清斗争的斗士也不在了，只有夕阳下拿着书卷在学堂里细细品读的老夫子了。
作为曾经的反清斗士，在清朝的明朝遗民，黄宗羲却曾给明朝抹黑，赞扬满清的康熙皇帝。那是为什么呢？
在《明夷待访录》中的“置相”一篇中，黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝废丞相始也。”意思是说明朝的灭亡的根本原因是朱元璋废止了丞相制度。黄宗羲还把明朝无善治归罪于宦官专权上，。在这两方面可以说黄宗羲是把自己对宦官集团的痛恨带到了历史评价当中了，有失偏颇。明朝的灭亡最大的原因应该归罪于不团结，利益集团各自为战，就是在大敌当前、国破家亡之时还歇斯底里的内斗。
黄宗羲对康熙皇帝的赞许之情表达的不是一两次，在书信中，经常赞康熙皇帝为“圣天子”，称清朝为“国朝”，清军为“王师”，用康熙的年号等。
当时的明朝遗民都笑话批判黄宗羲，我觉得黄宗羲是站在唯物主义的角度看时代的发展，再说当时的清朝已经接受了中原文化进行汉化，并没有把汉人当做异类加以排斥。
从另外一个角度来看，黄宗羲也是认同了清朝的各方面才做出这些赞誉康熙的事情。我想在他的心里没有想着法的去讨好康熙，而是顺应时代的潮流，说自己想说的话，做自己想做的学问。
清朝入关以后，开始大多数汉族知识分子都坚持抗清复明，甚至在武夫们纷纷掉头转向之后，一群一群柔弱的人还宁死不屈。为人之中也有一些著名的变节者，但是他们也往往承受着巨大的心理矛盾和精神痛苦。这也可能是由于文化的力量所导致的。一切军事斗争都是表面现象，而事情要到了动摇到某个文化生态系统的时候，才会真正变得严重起来，一个民族，一个国家其最终意义上的不是军事的，政治的，地域的而是文化上的，当时江南地区好几次重大的抗清事件都起之于“削发”这件事情，汉人历来束发而清人则强令削发，甚至到了留头不留发，留发不留头的这种地步。头发的样式看起来是小事，但是却关乎文化生态，结果头发问题成了抗争的最高爆发点。最后，在强大的压力下，老百姓的头发终于被削掉了，而不少人还在拼死坚持。比如说刘宗周，自从清兵进入杭州以后，便开始绝食20几天之后死去。另外，他的门生著名的大学者黄宗羲也投身于武装抗清行业失败以后回到家乡著书事母。
但是到了康熙那会儿情况却发生了一些微妙的变化。清朝政府却奇怪地流泻出了一种压抑不住的对汉文化的热忱。刚开始大家以为是一种笼络人心的策略，但是从康熙身上看好像不完全是，在讨伐吴三桂的战争中还没有结束的时候，就迫不及待的下令各级官员“崇儒重道”，向朝廷推荐学问兼优，文词卓越的士人。一开始时文人们也是反对，但是到后来慢慢的那些最有抵触的汉族知识分子，也开始和康熙和解了。黄宗羲是大人物，康熙更是礼仪有加，多次请黄宗羲出山未能如愿，于是便命令当地的巡抚到黄宗羲家里，把黄宗羲写的书认真抄来送到宫里自己拜读。这一来黄宗羲也不能不有所感动。当然自己出面终究不方便，于是让他的儿子黄百家代理进入清朝的皇家修史局，帮助康熙完成交下的《明史》任务。这不是变节，也不是妥协，而是文化意义上的开始认同。当然康熙也非常的争气，这位清朝的帝王竟然比明代历朝的皇帝更加热爱和精通汉族传统文化大凡经、史、子、集、诗书、音律，他都下过一番功夫，对朱熹哲学钻研很深。而且还亲自批点《资治通鉴纲目大全》与一批著名的理学家进行水平不低的学术探讨。命人编写了《古今图书集成》《康熙字典》文化气魄铺天盖地。在他的倡导的文化气氛下，涌现了一大批在中国文化史上一流的大师，在这一点几乎很少有哪个朝代能与康熙王朝相比肩。所以说一代文人黄宗羲对康熙皇帝是非常的称赞有加。
黄宗羲是一个深受宋明理学熏陶的“明朝遗民”，满汉之分很强烈，认为汉人统治的中国才是中国，满人建立的清政府是不合法、不合中国历史发展规律的。这是他为什么反对清政府统治的原因。
康熙在位期间，逐步消除满汉之分，重用汉臣；康熙对读书人很尊重，任用了许多汉人儒生，康熙自已也是孔子的崇拜者，喜欢读中国圣贤书。加之康熙是一位明君，治国有方，处理叛乱，++++。所以黄宗羲反对清政府而崇拜康熙。
黄道周、黄宗羲、黄百家父子三代在中华国学领域的建树高标一时。黄道周以一代名臣遭魏忠贤集团迫害而亡，黄宗羲报父仇而锥刺奸党，世人称奇。观其《原君》一书，对帝制的公证性充满质疑和诘问，思想直承孟子，实为近代民主革命的理论发端。他原本是抗清的，但是由于清朝迅速地奠定了统治基础，并没有排斥中华文化，他内心是默认清朝的，并且在修史一事上和清政府达成谅解，将国学传统尽可能多的保留下来。对明朝后期的政治得失，很大程度上掺入了他一家的主观评判。从黄百家的经历看，黄宗羲反对为清朝效力，而清朝却对黄宗羲非常尊敬。历史就这么怪诞。
云深不知处被烧南明诀去了哪里
云深不知处被烧南明诀烧后，据说他的灵魂已经沉入了大地之中，在所谓的“离恨天”之内。离恨天即为传说中的地府，是阎王所管辖的地方，因为烧南明诀被用来付出了巨大的代价，故云深不知处的灵魂必须付之于阎王之手。此外，根据作者所写的笔墨描述，云深不知处尚且有仙家之位，或许也有可能是返回仙境，与虚竹、段誉等一众高手相会，在天上观看人间纷争。
明末抗清十大经典小说
大叛贼》——作者：夜深
历史穿越文。天朝高中生穿越到清朝康熙末年，因为一身奇装异服满口胡言乱语被官府认定为朱三太子后代，即将送上法场千刀万剐之时被四明山义军余党救出，从此身不由己地走上了反清复明的道路。书中主角抓住康熙末年名将凋零国库匮乏的弱点，在满清统治较弱骑兵难以发挥的江南地区举事，又依靠反清复明的大义名分与各路会党教派结成统一战线分担满清围剿压力，同时大力发展对外贸易组建火器新军，最终收复江南重建大明，推演得还不错，算是一本合格的穿清造反爽文。
2.《北上伐清》——作者：日日生
讲的是嘉定三屠中活下来的太守之子，诈取苏州偷袭杭州，夺上海，平南京，下荆襄湖广，稳定川蜀，平定福建台湾，北伐清除，大航海，文中对于明末清初的人事都很有研究，有很多对于史学家及清史记载人物的批判，对于了解当初那段历史有着不一样的见解，包括史可法，郑成功，尚可喜，洪承畴等人的描述，黄段子也是不可缺少的，还有原创诗词，作者厉害，没有系统这类金手指，一本还不错的历史文！
3.《汉儿不为奴》——作者：傲骨铁心
架空历史，热血流小说。这本书的主角可能是穿越者中最惨的一个吧，开头有些虐心的节奏啊，不过在那个时代，还有更骇人听闻的事情吧，发生什么都不意外。主角完全没有所谓的龙傲天，历史名人也没被作者捧上天，里面主角对待所谓好民族二腿子的做法十分真实！一打一拉，并不是谁天生都是汉奸，写得很好！我大清在文中也谈不上被黑！写得很真实！这本书从书名开始，就能点燃热血，让人热血沸腾，值得一读！
4.《大国崛起之东方日不落》——作者：狂人阿Q
开局在印度，后来加入东印度公司，没几天就直接拉了上司开了个公司和中国做贸易，贸易没做成，到了台湾全是打大清，后来发现这生意没法做了就开始造反了，后面就是势如破竹，没几年大清就完了，大清完了后就欺负沙俄，差点打的沙俄灭国，打完沙俄后就是各种算计大英帝国，拖住他们的殖民脚步，自己去到处殖民，把大清残余势力逼到西亚扫清障碍，把不太好的人全部丢到非洲完殖民，弄出了全球最大奴隶制国家，美洲持续攻略。历史爽文，值得一看。
5.《伐清1719》——作者：晴空一度
难得的清史民国小说，虽然主角一开始反清的理由，是由于主角穿越后的思想或者思维方式跟当时的社会风气无法融合，阴差阳错之下创建了雏鹰营，开采私盐，为反清做准备，并在当时满清的压迫下，一步步举起反旗。
包括《金瓶梅》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《岳飞传》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《鹿鼎记》、《康熙大帝》。
这十部小说都是明末清初的经典之作，它们不仅在文学上有着极高的艺术价值，更是反映了当时社会政治、文化、经济等各个方面的情况。其中，《金瓶梅》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》被誉为中国古典小说的“四大名著”，影响深远。《岳飞传》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《鹿鼎记》、《康熙大帝》也都是不可多得的文学珍品，值得一读。
碧血剑。
《碧血剑》是当代作家金庸创作的长篇武侠小说，发表于1956年，收录在《金庸作品集》中。
《碧血剑》讲述了一代抗清名将袁崇焕因皇太极的反间计而遭崇祯皇帝冤杀。一心为父报仇的袁承志年纪轻轻被推举为武林盟主。欲报杀父之仇，又遭亡国之危，少侠毅然选择以拯救天下苍生为己任，树义旗、助闯王、力抗满清铁骑。一身绝世武功的他历尽千难万苦，却未能救黎民百姓于水深火热之中。满腔悲愤的他不得不远赴海外。
《碧血剑》一书作者以悲天悯人的笔触描写明末乱世的人间惨状，处处充满对黎民百姓的深切同情。
榆林历史上有哪些著名人物
第一位：李子洲
李子洲（1892年12月23日—1929年6月18日），名登瀛，笔名逸民。陕西省绥德县人。中国共产党的优秀党员，忠诚的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家，陕北红军和苏区创建人之一。1917年春考入北京大学预科，两年后入哲学系。五四运动中，担任北京大学学生会干事，积极参加火烧赵家楼等正义斗争，不久加入李大钊创建的北京大学马克思学说研究会。1920年至1922年，参与进步刊物《秦钟》《共进》半月刊的创办和陕西旅京青年进步组织共进社的创建，是共进社的主要领导人之一，又是《共进》半月刊的撰稿人和发行人，先后发表了《陕西师范学校应改革的几点》《纪念五一》等十余篇文章，被誉为共进社的“大脑”。中国共产党的优秀党员，忠诚的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家，陕西革命的先驱者和陕北共产党的奠基人。1929年2月被国民党当局逮捕，同年6月18日在狱中病逝，时年37岁。
第二位：杜聿明
杜聿明（1904年11月28日—1981年5月7日），字光亭，汉族，陕西米脂人。著名抗日将领，国民革命军陆军中将，黄埔系骨干。1924年6月入黄埔军校第一期学习，毕业后在国民革命军东征讨伐陈炯明中初露头角，历任军校教导团副排长，武汉分校学兵团中尉连长，中央陆军军官学校中队长，教导第2师营长、团长，第17军第25师旅长、副师长等职，曾参加北伐战争、长城抗战、淞沪抗战。1939年11月任第5军军长，率部参加桂南会战，指挥桂南昆仑关对日作战，重创号称“钢军”的日军第五师团。1981年5月7日，杜聿明因病在北京逝世，享年77岁。
第三位：安子文
安子文（1909—1980），1909年9月生，陕西省子洲县双湖峪镇人，原名安志瀚，字浩然；中国共产党优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，原中共中央组织部部长。1927年1月到西安，先在民国日报社临时担任发行工作，后被中共陕西省委派到冯玉祥部队第三路军第十九师担任政治处副处长，经常向师长吉鸿昌宣传共产党的主张，参加东征河南作战。抗日战争胜利后，1945年8月被任命为中共中央党校教育长。10月起任中共中央组织部副部长兼干部处处长，主持中央组织部的日常工作。
第四位：张季鸾
张季鸾（1888—1941），名炽章。中国新闻家，政论家。陕西榆林人，1888年3月20日生于山东邹平，1901年，父亲死后，他随母亲扶柩返回榆林，后就读烟霞草堂，师从关学大儒刘古愚，得到陕西学台沈卫（沈钧儒叔父）的赏识和器重，1905年官费留学日本。在20世纪二三十年代复杂的政治背景下，张季鸾以一个报人的身份能够赢得方方面面的认可，实在是他的独到之处。
第五位：王兆相
王兆相（1909年10月16日—2009年6月3日），中华人民共和国开国少将，陕西省神木县人。1928年加入中国共产党，1932年加入中国工农红军。抗日战争时期，王兆相任八路军留守兵团警备第6团团长，率部开赴晋西北，参加了开辟晋绥抗日根据地和保卫黄河河防的战斗。1940年，被派赴山东，任八路军山东纵队第1支队副司令员，鲁中军区第二军分区司令员，清河军区第四军分区司令员，渤海军区第四军分工司令员。率部参加了反击日军“铁壁合围大扫荡”、“拉网大扫荡”、“二十一天大扫荡”等战斗。1944年，率部参加了渤海军区对日伪军发动的夏季反攻作战。1945年，率部参加了渤海军区对日伪军发动的夏季攻势和大反攻。第四军分区部队从日伪军手中解放鲁北地区县城3座，与兄弟队配合作战解放县城4座，歼灭日伪军近万名。1955年被授予少将军衔。2009年6月3日，在北京病逝，享年101岁。
第六位：路遥
路遥（1949年12月2日 —1992年11月17日），男，本名王卫国，出生于陕北榆林清涧县，中国当代作家，代表作有长篇小说《平凡的世界》《人生》等。曾任中国作家协会陕西分会党组成员、副主席。路遥1949年12月2日出生于陕西陕北山区清涧县一个贫困的农民家庭，7岁时因为家里困难被过继给延川县农村的伯父。1973年进入延安大学中文系学习，期间开始文学创作。大学毕业后，任《陕西文艺》（今为《延河》）编辑。1980年发表《惊人动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖。1982年发表中篇小说《人生》，后被改编为电影。1991年完成百万字的长篇巨著《平凡的世界》，路遥因此而荣获茅盾文学奖。1992年11月17日上午，路遥因肝硬化腹水医治无效在西安逝世，年仅42岁。
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