您好，零古网为您整理一个比较有意思的话题，了解孔夫子世界历史书的问题，于是小编就整理了4个相关介绍孔夫子世界历史书的解答，那么我们一起往下看看。
中国历史上真的有孔子这个人吗？会不会是虚构出来的人物
这个还真不好说呢？？
毕竟现在世界上的几十亿生灵没一个亲自与他接触过哪怕是一个时辰的……
所以，有些东西呢？
还是呵呵好了——
看了上面骇人听闻、离经叛倒的言论，有识之士先别喷，请容我把话说完……
我之所以说“真不好说”，并不是我对他老人家有何陈见，也不是对历史研究有质疑；相反地，我对他敬仰已久（自我第一次知道他的名字时，就一直把他摆在了我心目中至高无上的位置上的），佩服得五体投地（甚至有时还不禁突发奇想，干嘛不多出几位这样的人物呢）……
但其后给我感触颇深（也可以说打击甚大）的一个事是，生活年代约晚于孔子二百年的屈老夫子他老人家，以前不也一直……可如今……
嗨——
所以，年代更久远的孔子究竟是怎么样的情况，看来也只能有待更多科考发现才能帮人们理清一些烦乱的思绪了——
不管怎样，我对孔圣人仍是不忘初心的，关于这点，天地可鉴！日月俱佐！！
富士山的青春，你是日本人吗？中华民族具有五千年的历史，孔子在历史书和记截中都是清清楚楚的，是铁一般的事实。时至今日，你竞提出这么一个荒诞的疑问，是何目的？难道你想修改历史吗？
历史什么资料书最好
“历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。”“读史使人明智” 。我喜欢读关于历史方面一类的书，因为它可以教会我许多我不知道的！
《史记》
《人类简史》
《大明王朝的七张面孔》
历史名著颇多，任何人都无法阅看完。每个人的兴趣爱好不同，知识层次不同，从事职业不同，理解能力不同。所以不能一概而全，也不能说那部名著就代表了读者。
我们常说的，也是家喻户晓的四大名著，只能作为娱乐圈的人一种精神消遣，可以作为军事家借助的一种参考，还有作为一种反映一个时期历史的史书，被人们穿越几百年甚至几千年的时空和泛想。
如果要找出一部影响力颇深，颇大的名著，且对历史和社会起着巨大作用的，而且又通俗易懂，被世界上大部分军事家认为至宝的，那就是中国人民的伟大领袖+++主席在抗战时期写下的名著《论持久战》。
要想了解历史，一本上下五千年必不可少。历史的进程都在一本书中展现，喜欢哪个朝代就再去找那个朝代的具体细节。如史记，资治通鉴等我觉得读着有些吃力，不像上下五千年一样读着简单。
厉史方X的書很多，录豆换米各有.所喜，有人喜欢言情~有人喜欢政史，有人相信野史。不过我推荐一本革命先烈詩词，由董必武作序。对当前年轻一代树立怎样人生观价值观有邦助，对中老年人不忘初心。革命耒之不易前伕F一后继，传承老一代的牺牲神开创未来追寻中国梦！
一、《上下五千年》
上至三皇五帝，下至辛亥革命，是一本集中国发展史、重大历史事件及名人简介为一身的优秀历史读物。作者选择重要和著名的人物和事件，根据史籍材料，加以组织和剪裁，用现代语言写出来，通俗易懂。
二、《史记》
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
三、《资治通鉴》
由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史，是中国第一部编年体通史。
四、《中国通史》
我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，初版于1923年9月，出版后数十年内不断重印再版，仅1933年至1935年间就重版了4次，是民国时期发行量最大的一部中国通史。《中国通史》上起远古时代，下至作者写作之年(1922年)，是一本名副其实的中国通史。在20世纪的史学界，凭个人力量独立完成，囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史，迄今为此，本书也是其中最权威和最完整的一部。
战国时期有哪些比较著名的书籍
战国时期，书籍的发展进入了一个新历史阶段，书籍从官方收藏逐步走向民间传播，经多当时学者的整理和编撰，得以更广泛的流传。
百家争鸣的文化运动，为典籍发展提供了充沛的知识源泉；活跃的学术气氛，诱发了士人学者著书立说的巨大热情；而典籍的不断产生和流通，又反过来推动了学术思想的传播和繁荣。这种不断的相互促进，使得战国时期产生了大量的经典书籍。如：《楚辞》、《九歌》、《天问》、《论语》、《老子》、《韩非子》等。
《楚辞》
《楚辞》是战国时期（公元前475年～公元前221年）楚国的文学总集，原来收入了楚国人屈原、宋玉以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共十六篇，后来王逸又增加了自己的《九思》，达到十七篇。以屈原的作品为主，其中《离骚》、《九歌》、《天问》等篇保存了较多的历史资料和神话传说，学术参考价值很高。
《离骚》
《离骚》是屈原的代表作，这篇宏大的政治抒情诗表现了他的进步理想。屈原常以历史抒发内心的情怀，而且从中寻找经验教训。
《论语》
《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期（公元前475年前后）。《论语》记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、++思想、教育思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和细节。全书大体是孔子弟子及其后人所记，是研究孔子的基本资料。
《老子》
《老子》是用韵文写成的道家哲学著作。书分为八十一章，上下两篇，即《道篇》和《德篇》。因其后来被尊为道教经典，故又称《道德经》。
《韩非子》
《韩非子》是战国时期法家集大成者韩非的著作，又名《韩子》。韩非继承了老师荀子的人性本恶学说，主张治理国家必须实行刑赏。提出了法、术、势相结合的成熟法治理论。他认为君主必须重视权力、威势和驾驭臣下的权谋之术，这样才能保证法令的贯彻执行，巩固君主的集权地位。后来，李斯和秦始皇就是充分发挥了他的思想，统一了中国，建立了中央集权的君主专制统治。
老子和孔子，谁在西方国家更有影响力
老子道法自然、天人合一的理念更具普世价值，对西方更具影响力！西方人普遍注重环保与养生，崇尚个性自由，就是有力证明！
道学是宇宙天地最高哲学、最深智慧，佛教、儒教、基督教及所有宗教无不取其精华，天不受其影响！
而以孔子为代表的儒家文化因其说教更符合统治者的统治利益，故自汉代以来，在我国漫长封建社会里基本上居正统地位，但就世界范围而言，影响力却小得多！虽然我们现在去粗取精地大力弘扬中华民族传统文化，让巜孔子学院》遍及全世界，但人为的努力远逊于道学无言的力量，道学思想已深入西方人的骨髓！
必定是老子 。他是哲学家，他的理论是开启民智的 ，使民众聪慧的。
而孔子的理论则是愚民的，使民懦弱，逆来顺受，使民愚昧的。反过来还骂愚民 : " 四肢发达，大脑平滑 "。
我个人认为应该是老子在西方更有影响力，原因有如下几点。
首先，老子提出来的无为而治道法自然，更加符合西方人的人生观和价值观，西方一直提倡人与自然和谐相处，并且国家和政府不要过度干扰和控制公民的自由和权益，并且西方国家，人与人之间的相处，也向往自然而然的方式！但是孔子所倡导的更多是礼法和上下有别，不符合西方人自由平等的价值观，之所以现在孔子学院大行其道，也是因为官方推动，西方人认为他就代表了中国传统文化，对于一些迫切想要了解和学习中国文化的西方人来说，这是他所能最快捷方便寻找到的途径！但是，通过认真学习了解，不代表他就认同孔子的观点！
其次，老子在中国传统文化中被渲染了一层神秘的道家色彩，有很多奇闻异志，西方人对于神秘和未知的文化总是充满了狂热的探索欲望，他们相对于严肃刻板的文化，更加喜欢神秘未知的文化！只不过因为我们国家对于这方面的政策因素，在宣传老子的文化的时候，不能很好利用这一亮点！
总结起来，如果说知名度，肯定是有官方大力推广的孔子文化更加有优势，但是，真正符合西方人的人生观价值观及兴趣的，应该是老子的学说！
当然，这仅仅代表我个人观点，如有谬论，还请大家见谅！
老子与孔子，谁对西方世界影响最大？
我认为，对西方社会影响最大的文化人物是孔子。对中国社会影响最大的文化人物并非老子，而是韩非子。
先说韩非子对中国的影响。
韩非子主张，君主必须掌握无限的权力。
韩非提出三纲理论：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。
韩非还提出君叫臣死，臣不得不死的主张——主而诛臣，焉有过！
韩非认为臣民是君主的狗奴才，大臣是：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。人民是：寡闻从令。
法家是让人民永远做君主的狗奴才。
君主最有权力的政治体制，是高度中央集权的郡县制。中国和朝鲜都采用郡县制。
韩非子主张： 法律必须体现君主的意志。 君主必须牢牢钳制刑罚——主握度量，所以操生杀之柄。 夷族连坐，宁枉勿纵。
法家还主张弱民、贫民、愚民、辱民、疲民。
在法家眼中，人不如驴。
汉武帝和明清时期，皆是以儒家思哄天下，以法家思想治天下。明清五百多年法家思想的统治，孕育了中国人根深蒂固的奴性。
正如梁启超所言：中国唯一领先世界的，是法家的防民之术。中国人最大的劣根性，是奴性。
韩非思想是民主、法治、宪政的头号死敌。法家思想不灭，中华民族不兴！
再说孔子对西方欧美国家的影响。
孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的标准约束君主。然后，再以臣道的标准约束臣子，就是以礼法把君主和权力关进牢笼。人民却拥有广泛的自由——礼不下庶人。今日谓之——宪政。
孔子则主张，立法为民——奉法以利民。
司法独立——孔子批判君主折狱无论，以意为限。（怪不得秦始皇要焚书坑儒）
疑罪从无——大辟，疑，赦。
不罪无辜——父子兄弟，罪不相及。
人类法治思想的鼻祖不是孟德斯鸠，而是圣人孔子。
孔子提倡分封制，今天的美国、德国、澳大利亚等西方国家，皆采用改良版的分封制——民主联邦制。
孔子为西方社会的发展，指明了方向——大道之行，天下为公，选贤与能。鳏寡孤独皆有所养。
总之，中国帝王们以孔圣人哄天下，以韩非子治天下。欧美国家则是以基督耶稣哄天下，以圣人孔子治天下。
附录一：中国历史上的几次儒法之争：秦始皇时，创立诽谤之法。即骂天子，议论政治者，必诛。汉文帝时，儒家大师丞相张仓废除诽谤罪。汉武帝时，法家酷吏张汤重立诽谤罪。颜回十世孙，儒家大师颜异，因肚子里骂刘彻，被法家酷吏张汤以腹诽罪处死。隋文帝时，再次废除诽谤罪。
附录二：中国历史上，最接近儒家思想时期有三：周王朝、新朝、北洋政府。最接近法家思想的时期也有三：秦始皇、汉武帝、六十年前。此外，汉文帝、隋唐宋与儒家思想比较接近。明清与法家思想比较接近。
周王朝、新朝、北洋政府——95％儒家。
秦朝、汉武帝——99.5％法家。
隋唐宋——80％儒家。
明清——80％法家。
当然是老子的影响力最大。老子与孔子，类似于西方的苏格拉底与亚里士多德，亚里士多德是柏拉图的学生、柏拉图又吸收了苏格拉底的思想，成为古希腊哲学三贤。一般人们认为，西方的苏格拉底相当于中国的孔子，是启发智慧的。
论知识量，苏格拉底与柏拉图都不如亚里士多德，毕竟后者是古代知识无所不知的人物，但是苏格拉底留下的核心思想，影响力却大放光芒。同样的道理，老子著述不多，但思想影响力大于孔子。
老子与孔子，都是我们文化的灵魂。16世纪时《道德经》被翻译到西方，先后译成16种文字。在德国，《道德经》的德文译本有82种，研究专著700多种。德国哲学家莱布尼茨，根据老子的阴阳学说提出了二进制，认为《河图洛书》是“宇宙最高奥秘”，他给阴阳八卦起了个西方名字“辩证法”，这是西方哲学的灵魂。德国哲学家康德、黑格尔，将老子的“一生二，二生三，三生万物”演绎地淋漓尽致，西方知识界学习老子思想成为潮流。但是这个时候，老子的流行还限于知识界，普通民众知之不多。
一战后，西方满目疮痍，到处充满悲观、绝望、动乱，西方人开始反思，知识界一致高呼“西方没落”。主流思想家认为，如果把文化看成一个生命，都有生长、成熟、衰败的过程，西方文化也会死亡。1919年，法国作家罗曼.罗兰心情沉重地说，欧洲文化弊病深重，必须吸取东方文化精髓，将二者融为一炉。这一年，梁启超到访欧洲，向人们介绍老子、孔子，欧洲人埋怨他说：“家里有这些好东西，却不知道分享！”这时，欧洲兴起了中国文化热，越来越多人接受了“天人合一”、“道法自然”。
从译成外国文字的世界文化名著发行量来看，《圣经》排第一，《道德经》排第二。
到此，以上就是小编对于孔夫子世界历史书的问题就介绍到这了，希望介绍关于孔夫子世界历史书的4点解答对大家有用。
