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为啥说辽阳承载着悠久的满族文化历史
辽阳承载着悠久的满族文化历史。
辽阳在明朝时，是东北的政治、经济、文化和军事中心。
公元1616年，清太祖努尔哈赤统一了北方女真族各部，在1621年率兵占领辽阳，之后在辽阳城东太子河的东岸修建了“东京城”，并从赫图阿拉迁都辽阳，1625年从辽阳迁都沈阳。
努尔哈赤虽然只在辽阳呆了四年的时间，却对女真族进行了一系列的军事、政治、经济等方面的重大改革，在整个清朝的历史上具有重要的意义。
史料记载，公元10世纪，契丹族兴起，建国称辽。
神册三年（918年），辽太祖耶律阿保机攻占辽东城，设置辽阳府。
第二年，在襄平老城的基础上，修葺辽阳故城，改名为东平郡，置防御使，并“铸铁凤以镇之”，因此称铁凤城。
天显三年（928年），辽太宗耶律德光继承帝位，改辽阳府为南京，作为辽国陪都，迁东丹国首都到辽阳，建东丹王宫（于今辽阳市老城东北隅）。
辽会同元年（938年），改南京为东京，设置辽阳府。设置东京道，统辖40州。其辖境西至现在康平县以西的大凌河下游，东临滨海（日本海），东南到现在的鸭绿江下游南岸，北至今松、嫩二江合流起点，东北直达黑龙江下游。东京辽阳府辖辽阳、仙乡、鹤野、析木、紫蒙、兴辽、肃慎、归仁、顺化等9县。
徽州木雕是承载着徽州悠久的历史文化，徽州木雕雕刻的内容有哪些
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徽州位于皖、浙、赣三省交界，这里盛产竹、木、茶和文房四宝，山清水秀，物产丰富，素有东南邹鲁之美称。 徽州“三雕”的历史源于宋代，至明清而达极盛。明清两代徽商遍布全国. 所 谓 “ 三 雕 ” 即 木 雕 、 砖 雕 、 石 雕 。 多 用 于 宅 第 内 外 装 饰 。
徽州“三雕”以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也相对较好。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。三雕是徽派建筑的点缀和延伸，与古徽州文化密不可分，在旧属徽州各县分布极广，甚至无村不有，宅院内的屏风、窗楹、栏柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具均可一睹雕塑的风采，这不仅说明雕刻匠师人才众多，技艺之高超，更能体现徽州古文化昌盛。那时有 不 少 财 力 雄 厚 的 商 人 在 家 乡 大 兴 土 木 ， 营 造 宅 第 。
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徽州地区有着丰富的历史文化沉淀，近些年来，因为对徽州文化的认识有了更多的认识，逐渐兴起了一门地方文化学——徽文化，徽文化囊括了很多只是，比如说徽州建筑、新安画派、新安理学等等。徽州建筑作为具体的实物，集中体现了徽州文化的博大精深。徽州地区的木雕，制作精良，纹饰精美，纹饰内容主要有以下几个方面：
（1）几何图案
在对徽州木雕内容进行仔细观察和分类时，可以发现不少简单又具有极好的修饰作用的几何图案，多为云纹、万字纹还有独具中国特色的文字纹等。
云纹，在雕刻工艺中被称为祥云，宁静致远又具有对美好生活的祝愿；万字纹饰来自于佛教的一种图案变形，在佛教中既有吉祥如意的寓意又有辟邪的含义；独具中国特色的文字纹，常见的多为“福”、“寿”、“喜”这些本身就具有良好祝愿含义的文字。
（2）动植物题材
在徽州木雕中，动植物题材的木雕数量可观，且造型多变，蕴寓的含义也更为多样。下面我们将动植物题材分为：动物题材和植物题材来分别进行说明。
1）动物题材
在现存徽州木雕中，以动物为题材的木雕种类十分广泛，至少有数十种之多，常见的有：鸡、鸭、鹅、牛、羊、猪、狗、鱼、兔、大象、猴子、鹿、獐、麂、松鼠、老虎、狮子、龙、凤、麒麟。
这些种类，一部分是与人民生活息息相关的，如家禽家畜类的鸡、羊等；一部分与人民的日常生活联系不大，但真实存在的动物，如蝙蝠等，这类动物名字的谐音，大多蕴藏着人们对美好生活的独特期望。
2）植物题材
植物包括：梅、兰、竹、菊、松、柏、牡丹、石榴、荷花、葡萄、柑橘、枇杷、桃子等等。
植物运用在徽州木雕中，一方面是取植物本身的特点，这个特点包括植物的外观特点也包括其内在的植物特性，例如松树、柏树运用在徽州木雕的内容就是借的松柏长青来象征人或事物的长久生命或勃勃生机，牡丹则象征着富贵。
（3）人物题材
人类作为社会活动的主体，万事万物莫不与人关联甚深，随着徽州木雕技艺的提高，对人像的把握也越来越纯熟，这就允许了将众多的神话传说、戏曲故事、日常生活作为徽州木雕的题材来对建筑进行修饰，同时起到教化、启迪、欣赏的作用。
其实徽州木雕的内容可以是单个的，也可以是多个雕刻内容通过不同方式进行组合。这在徽州木雕中内容中也是应用的颇为广泛。简单的如：松树和仙鹤，意为“松鹤延年”。
徽州木雕是传统民间雕刻艺术之一，与徽州风格的石雕、砖雕并称为徽州三雕。徽州山地盛产木材，当地建筑物多数都是砖木石结构，尤以木材的为多。雕刻艺人便发挥聪明才智，在建筑物和家庭用具上进行雕刻装饰，形成了独具特色的木雕艺术。徽商的兴起发展，成为当时社会经济的重要商贾。致富后纷纷回乡置田造宅，促进了木雕艺术的发展。元末明初时，徽州木雕已初具规模，风格上拙朴粗犷。明中期时，木雕艺术逐渐转向精朗细刻。进入清代以后，木雕的装饰功能渐为强烈，精雕透镂，穷极华丽。徽州木雕艺术主要用于民居宅院的栏柱、窗棂以及屏风、床、桌、椅、案上。采用圆雕、浮雕、透雕等手法，根据物件的需要，雕花撰朵，层层雕饰。徽州木雕构图饱满，富有张力，造型生动。显得婉转灵动，富丽繁华，美观实用。具有沉雄、奔放、古朴的艺术风格。徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、鱼虫、云头、回纹、八宝博古、文字楹联，以及各种吉祥图案。内容上，以人物为主的有名人轶事、文学故事、戏曲唱本、宗教神话、民俗风情、民间传说和社会生活等。以山水为素材的，主要是徽州名胜及徽州各县代表性的山水风光。以动物、花卉为内容的有神兽祥鸟、飞禽家畜、各式花草。徽州木雕艺术是徽州地域的文化瑰宝，其艺术魅力为世人瞩目，与徽州的自然村落、明清民居都是民族文化遗产而永世流传。
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