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山西吕梁有什么风俗习惯作文
我的老家在山西，我喜欢我的老家，因为那里的风俗习惯深入我心。
比如：二月二龙抬头、添仓节、桃花节、寒食节、走麦节、乞巧节、敲锣儿节、中元节、过唱等等，其中，我最喜欢的节日是二月二龙抬头。
传说中，农历二月初二是万物复苏的日子，二月二龙抬头是山西民间普遍流传的节日。在山西，老百姓都习惯在这一天理发，农村则是剃头，图个吉利的意思，所以一到这个节日奶奶总会让我去理发。
但我不喜欢理发，小时候总担心剃头刀子伤到我，所以每到这个时候就嚎淘大哭，几个人都按不住，妈妈和奶奶为了让我顺利理完发，会答应我一些平时不能满足的要求。在二月二时，家乡的人总要改善一下伙食，吃饺子，吃麻花，吃煎饼。我特别喜欢吃饺子，奶奶包的饺子好吃极了！每到这个时候，我还会和奶奶和妈妈一起包饺子，我喜欢帮妈妈擀饺子皮，还会包象包子一样大的饺子。所以每到这一天，我很开心，我喜欢这个节日。
我们老家的风俗习惯还有很多，欢迎大家到我的老家山西做客！
山西吕梁人，想出去闯一闯，有大神推荐出去干什么可以生存吗
吕梁是革命老区，也是贫困特区，更是建设新区，山区老百姓也许穷怕了，想富、盼富的欲望非常迫切，所以我们每个人都有必要都奉献点爱心，替他们岀出主意，想想办法，让他们的曰子好起来，富起来。
首先声明我可不是什么大神，也厌恶贫穷，但我有一颗善良的爱心，为此我就如何快熟致富，提些不成熟的思路。
一，带着老区的精神出发
毛主席老人家说过：一张白纸没有负担，好写最新最美的图画。当人穷了的时候，什么都不可怕，最怕的是得过且过混日子，我们不能停留在山沟沟年复一年地重复沿袭着老人们晒太阳的习俗，不能留恋这片黄土地，走出大山就是我们的出路，我们虽一无所有，但吕梁老区吃苦耐劳艰苦奋斗精神足以武装自己，只有强大精神在，什么困难都能克服。
二，怀着老区的秉性为人
人最宝贵的东西就是诚实厚道，这也是老区人最值钱的东西，我们的先人们之所以出了那么多名人，靠的就是这个，于成龙四十不感之年出道，从山西方山县到广西罗城县任职，历经千山万水，跨越艰难险阻，徒步近二千公里的路程，那时道路崎岖，路途险恶，别说当官做老爷，就凭这个艰苦历程，也是当今年轻人做不到的，坚强坚韧的秉性不能丢，真诚善良的人格不能弃，这里我不是说大话，凡成大事者，都是苦其心志，劳其筋骨的得来。
三，凭着老区的冲劲寻路
咱们的先人就不谈了，温州人大家都知道，咱们吕梁那个县几乎都有，人家能离开故土到我们这里淘金寻宝，我们为何不能走出去，咱们吕梁临县人就为我们树立了个榜样，人们戏称太原成了临县的一个镇，在太原打工的足足有二十多万人，抱团取暖，赶为人先，就是我们应具有的良好品性，要想取的成功发家致富，必须从小事做起，从别人不干的干起，放下你的虚荣，丢下你的面子，现阶段收破烂发了大财都有，当乞丐虽不雅但有人确实有了钱。
四，操着老区的乡音谋生
我们不要怕出生，也不必夸大和隐瞒其身份，是穷人就痛痛快快做个穷人。阿宝星光大道一举成名，身份暴露形象大跌，从此一蹶不振，朱之文大衣哥本色不变，发了财始终不忘本，出场费高达二十万，好好炼就一身本领，是金子总要发光，推销自己，推销我们吕梁特产是基本功，文水人在京城推销五谷杂粮多的去，岚县人在省城开土豆宴有的是，乡音就是我们的看家本领。
山西的七种民俗
山西民俗文化有闹花灯、闹红火、放烟火、高跷、跑旱船、跑竹马、小车舞、挑椅舞、狮子舞、龙舞、龙舟舞、中黄高台、倒悬花鼓、铁棍与背棍、渔翁戏海蚌、沈老爷坐轿、晋南血社火、黄河灯会、太原社火、怀仁旺火、平定塔火、南庄架火、威风锣鼓、
1.民间剪纸
山西人的剪纸文化流传已久，每年过年，家家户户的窗户上都会贴满红纸剪好的窗花，剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。
2.山西民间社火
山西民间社火是中国传统大年—春节期间的民间自演自娱活动，社，即 土地神；火为火祖，是传说中的火神，燃起篝火尽情歌舞，心中也燃起了熊熊火焰。
3.威风锣鼓
威风锣鼓起源于尧舜时代，兴盛于隋唐。现在的民间仍旧流传着这样一种热闹方式，锣鼓敲打起来，欢庆的氛围也就弥漫开来。
4.民歌
民歌：我国最早的诗歌总集《诗经》中的《唐风》和《魏风》，现在这些诗歌仍旧会出现在电视剧中，非常具有代表性。
5.戏曲
山西是中国戏曲的摇篮。元曲四大家之中三人都是山西人：《窦娥冤》作者关汉卿、《倩女离魂》的作者郑光祖、《墙头马上》的作者白朴。
6.炕画
山西有在炕周围墙上作画的习俗。这些画用来装饰房间和保护粉刷的墙壁。炕画内容丰富，从风景，花鸟，野兽到历史和传说故事。
7.刺绣
山西农村的这种手工作品十分普及。各地的刺绣都有它们独特的形式：有的华丽精美，有的庄严清晰，有的简单精制。
8.平阳木板年画
源于宋朝平阳(古临汾)的木板年画艺术在元、明、清时期得到广泛发展。宋朝灭亡以后，元代统治者强迫许多印刷工人从南方迁到平阳，使这里成为印刷工业的中心，从而产生了平阳木板年画。
9.面塑
面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人，是源于山西的汉族民间传统艺术之一，以糯米面为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象。
10.祁太秧歌
祁太秧歌是一种山西省的汉族民间戏曲艺术。因其产生于祁县 、太谷而得名。又因其在榆次 、平遥、介休、交城、文水、汾阳、太原等晋中地区广为流传，故又称“晋中秧歌”。
3、威风锣鼓
威风锣鼓:威风锣鼓起源于尧舜时代，兴盛于隋唐。相传公元六-九年唐太宗李世民在霍州大战刘武周部将尉迟恭，以威风锣鼓演兵布阵，- -举大获全胜，继而便流传于民间,肝喜庆典礼、集会、社火、迎神祛邪。
1．民间剪纸
民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式，代代相传，年深月久，逐渐形成一套在审美意味上、艺术表现上较为完整、成熟的程序；
2．山西民间社火
山西民间社火是中国传统大年—春节期间的民间自演自娱活动，其由来已久、源自上古时期人们对土地与火的崇拜，社，即土地神，火为火祖，是传说中的火神，由此民间产生了祭祀社与火的风俗，并且年年岁岁流传至今；
3．威风锣鼓
威风锣鼓起源于尧舜时代，兴盛于隋唐，相传公元六一九年唐太宗李世民在霍州大战刘武周部将尉迟恭，以威风锣鼓演兵布阵，一举大获全胜，继而便流传于民间，用于喜庆典礼、集会、社火、迎神祛邪；
4．民歌
我国最早的诗歌总集《诗经》中的《唐风》和《魏风》，大都是产生在山西地区的古老民歌。
山西的习俗有剪纸、戏曲、刺绣、木板年画、面塑、秧歌、炕画等，其中剪纸是一种民间艺术形式，常常被贴在窗户或者房门，戏曲是山西人在祭祀、祈雨、赛社时表演的节目，刺绣则会出现在衣领、袖子以及童鞋等服饰中，有着装饰的作用。剪纸
1，剪纸
山西有剪纸的习俗，每当进入春节后，山西人就会用红纸、剪刀剪出各种花鸟鱼虫、植物、建筑、人物等形式的剪纸，并将其粘贴在墙上、窗户上以及房门口，可以营造热闹的氛围。
2、戏曲
山西有戏曲的习俗，而且山西是中国戏曲发源、发展的场地，在每年举行赛社活动、宗祠祭祖、天旱祈雨时，人们都会观看戏曲表演，就连主人家举办宴会，也会邀请戏班唱戏。
3、刺绣
山西有刺绣的习俗，而且在农村地区较为普遍，有的刺绣会出现在衣领、日常用品以及典礼装饰上，有着装饰的作用，但大多数的刺绣会出现在衣服的背面、袖子等部位。
吕梁地区十三县指的是
吕梁市下辖有13个县市，分别为：兴县、临县、岚县、方山、柳林、离石、中阳、交口、石楼、汾阳、孝义、交城、文水。各个县市独具特色，不同的地域，不同的风俗，不同的文化，造就了各个县市的人所具有的不同的性格。
吕梁市共有13个县市，其中1个市辖区，10个县，代管2个县级市。1个市辖区是离石区。10个县分别是文水县、交城县、兴县、临县、柳林县、石楼县、岚县、方山县、中阳县、交口县。代管2个县级市是孝义市、汾阳市
吕梁的祭祀是什么
吕梁的祭祀是一种古老的宗教仪式。
吕梁的祭祀是指在吕梁地区进行的一种宗教仪式，主要目的是向神灵或祖先表达敬意和祈祷。
这种祭祀活动在吕梁地区有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
吕梁地区的祭祀活动通常包括祭++灵或祖先的仪式、祭祀场所的准备和布置、祭品的准备和献祭、祭祀仪式的进行等环节。
这些仪式通常会在特定的时间和地点进行，参与者会穿着特定的服饰，进行特定的动作和礼仪。
吕梁的祭祀活动具有重要的社会和文化意义。
它不仅是一种宗教信仰的表达，也是一种传承和弘扬地方文化的方式。
通过祭祀活动，人们可以感受到自己与神灵或祖先的联系，表达对神灵或祖先的敬意和感恩之情。
此外，吕梁的祭祀活动还有助于增强社会凝聚力和文化认同感。
人们通过参与祭祀活动，可以加深彼此之间的联系和交流，共同维护和传承吕梁地区的文化传统。
总之，吕梁的祭祀是一种古老的宗教仪式，通过祭++灵或祖先，表达敬意和祈祷。
它具有重要的社会和文化意义，是地方文化传承和弘扬的重要方式。
吕梁什么地方有拉偏套的习俗
拉偏桃是指帮忙干家里杂活的男人，（也称男俗）帮忙的男俗称套股子。用在婚姻上，则是在贫困边远地区男多女少而出现在家庭中的怪现象，家中俩个男人一个女人相互帮扶共同组成一个家庭，与丈夫一起同妻子也过性生活的家中男子就叫拉偏套。
在过去吕梁啧口李家山有过这一习俗，听说现在至今还延续着，具体不知道真假。
到此，以上就是小编对于吕梁市的习俗以及简介的问题就介绍到这了，希望介绍关于吕梁市的习俗以及简介的6点解答对大家有用。
