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  • 明朝中后资本主义和民族资本主义
  • 红楼梦的时期的社会背景是怎样的
  • 明朝中后资本主义和民族资本主义

    1、背景不同

    资本主义萌芽产生于明朝中后期,处于封建社会内部,由于社会分工扩大,使各自的生产品成为商品,而扩大着交换的范围。民营手工业作坊增多,市场比较繁荣,白银流通和货币关系也得到发展。这些都说明是商品经济发展的必然结果。

    而民族资本主义产生于半殖民地半封建社会内部,是在外商企业的刺激,洋务运动的诱导,外国资本主义的侵入,加速了自然经济解体的前提下,直接从外国输入机器、技术创办起来的。

    2、生产方式不同

    资本主义萌芽处于状态,采用手工操作;而民族资本主义处于机器大生产时期,采用机器生产。

    3、规模和分布不同

    资本主义萌芽一般规模小,主要集中在江南的个别地区、个别行业、个别部门;而民族资本主义通常规模较大,分布于沿江和沿海地区。

    4、管理者不同

    资本主义萌芽时期,手工工场的管理者是富裕起来的手工作坊主,即“出资”的机户;而民族资本主义企业的管理者是一些官僚、地主和商人转化的民族资产阶级。

    5、劳动者不同

    资本主义萌芽时期的劳动者是早期的工人,即掌握熟练技术的“出力”的机工;而民族资本主义企业的劳动者是工业无产阶级,即来自破产的农民。

    6、发展面临的问题不同

    资本主义萌芽的发展主要障碍是腐朽落后的封建制度和自然经济。而民族资本主义“先天”资金短缺、市场狭窄、技术力量薄弱、劳动力素质低,“后天”又遭到外国资本主义与本国封建主义的双重压迫。

    7、所表现的特点不同

    资本主义萌芽只是处于工场手工业时期,且发展缓慢;而民族资本主义得到了几次发展的机会,并出现了短暂的春天。

    8、影响不同

    资本主义萌芽的出现,表明在封建社会内部已经产生了一种新的社会生产关系,是封建制度衰落的标志和具体体现之一。

    而民族资本主义的产生和发展,使中国的经济结构和阶级结构发生了变化。推动了中国近代化的进程和社会经济的发展,为中国革命的发展和转变提供了物质条件,也为西方资本主义思想文化的传播提供了社会基础。

    红楼梦的时期的社会背景是怎样的

    《红楼梦》时代背景,是明朝中后期。真实的历史背景是以清朝康熙到乾隆年间的事件为蓝本的。《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一,通行本共120回,是清代作家曹雪芹所著,后40回是清代作家高鹗所补。

    作品影响:

    《红楼梦》问世不久,曾经以手抄本的形式流传了三十年,被人们视为珍品。“当时好事者每传抄一部,置庙市中,昂其价,得金数十,可谓不胫而走者矣!”(程刻《红楼梦》程伟元序)及用活字印刷出版后,立即流行南北。

    《红楼梦》杰出的创作成就,给后世作家提供了丰富的艺术经验,直至中国现代文学中,也有明显受《红楼梦》影响取得一定成就的作品。历来以《红楼梦》题材创作的诗、词、戏曲、小说、电影、绘画就更不胜枚举。

    社会背景:

    《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期,当时清政府实行闭关锁国,举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来,好像太平无事,但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展,整个王朝已到了盛极而衰的转折点。

      在康熙、雍正两朝,曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时,曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京,少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败,雍正六年(1728年)因亏空得罪被抄没,曹雪芹一家迁回北京。回京后,他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差,境遇潦倒,生活艰难。晚年移居北京西郊,生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后,在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

      《红楼梦》开卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序 。在这篇自序中,曹雪芹以真实身份出现,对读者讲述写作缘起。据他自述,他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊,碌碌无为,一事无成,猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿,觉得她们的见识才气远远超过自己,不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业,自己身在福中,却不务正业,不听从父母老师的管教,以致长大后一技无成,半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说,就是要告诉读者,虽然自己罪不可免,但那些女孩儿都是生活中实有其人,万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此,心旌荡漾,一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在,风光宜人,更令他思如泉涌,下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅,只得用市井白话来写这部小说,意在为那些女孩儿立传,排遣自己的苦闷,兼以供读者把玩赏析。

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    明朝中后资本主义和民族资本主义