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1844年经济学哲学手稿历史背景
马克思《1844年经济学哲学手稿》背景：
1,19世纪30、40年代，欧洲工人运动迅速开展，马克思根据斗争实践的需要，批判的改造了德国的古典哲学、英国古典的政治经济学、法国的空想社会主义。
2,包含对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判以及对费尔巴哈唯物论的革命改造。
关于马克思的思想发展：论伊壁鸠鲁哲学的学位论文——所持还完全是黑格尔唯心主义的观点；
3,1842年《莱茵报》文章，开始转变；1844年《德法年鉴》彻底完成。开始了马克思主义形成和发展的新时期。
4,本书和《神圣家族》是其奠基作。《共产党宣言》对这个学说作了完整的、系统的、至今仍是最好的阐述。
文化古遗址特点
1、非物质文化遗产：特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。
2、物质文化遗产：包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城。
万里长城，长城修筑的历史悠久，工程雄伟浩大，是世界少有的奇迹。长城东西南北交错，绵延伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑长城，。
我国古代的文化遗址分布星罗棋布，重点是三大地区：
一是燕山南北地区，二是黄河两岸、华山地区，三是长江下游江浙地区。
从距今五千年的红山文化、仰韶文化、良渚文化，到后来的北京、西安与洛阳、六朝古都（南京）与杭州，都说明了这三个地区是中华历史文明的重心所在。
实际上，上述三个地区分别代表了北方的草原文明、中原旱作农业文明、南方的水稻、渔猎文明。这是宏观的概述。
1844年经济学哲学手稿在第几卷
《1844年经济学一哲学手稿》，全文编入中文版《马克思恩格斯全集》第42卷。
本书由三个手稿组成，批判地考察了资本主义经济制度和资产阶级经济学，批判了黑格尔唯心主义哲学，初步阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。
其中包含着丰富的美学思想。第一手稿论述异化劳动时，提出了“人也按照美的规律来塑造”的命题(见“人也按照美的规律来塑造”条)。
第三手稿论述私有财产和共产主义时，明确提出“自然的人化”概念，从人类的总体实践活动中，考察人类审美感受能力的形成及历史发展。指出，随着人的本质力量在实践活动中丰富地展开，人类得以在自己创造的世界里确证和直观自身。由于存在人化了的自然界，“那些能感受人的快乐和确证自己是属人的本质力量的感觉，才或者发展起来，或者产生出来。”认为，五官感觉的形成，是以往全部世界历史的产物。
手稿从主体方面，揭示了“自然的人化”不仅是外在自然的人化，而且也是内在感官的人化。对于不辨音律的耳朵，最美的音乐也毫无意义。强调了只有充分发展感官的属人的性质，使主体具备感受美的能力，才能在主客体间建立起审美关系。手稿还指出，工业历史是人本质力量的打开了的书本；消除私有财产意味着人的感觉和特性的彻底解放。
这些见解预示着生产力的发展和共产主义社会，将使人全面发展自己的本质力量。本书是马克思主义形成时期的重要着作，在当代社会科学各领域中，都产生了广泛而深刻的影响，在马克思主义美学的研究中，影响尤巨。
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