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  • 鲁迅笔下的孔乙己为什么爱偷东西
  • 鲁迅笔下的孔乙己为什么爱偷东西

    孔乙己读过书,一心想考取功名,最终跌落在社会的底层,又自恃自己是读书人,而不甘心从事体力劳动,结果成为一个无所长的废物。虽然孔乙己写得一手好字,可以做抄书的营生,混的一碗饭吃,可是又好喝懒做,又偷拿别人的东西,弄得自己越混越惨。没有人请他做事,自己又迂腐又好喝懒做,到最后也只能偷了。

    孔乙己偷东西是偷东西,不见得爱偷

    关于孔乙己偷东西的原因,原文中是这样写的:“孔乙己原来也读过书,但终于没有进学,又不会营生;于是越过越穷,弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字,便替人家钞钞书,换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气,便是好喝懒做。坐不了几天,便连人和书籍纸张笔砚,一齐失踪。如是几次,叫他钞书的人也没有了。孔乙己没有法,便免不了偶然做些偷窃的事……”。

    如果说读了书没有进学就要潦倒是封建制度造就的外在原因,那么自己好吃懒做就完全是他自身的内在原因了,正应了那一句“可怜之人必有可恨之处”。正是在这双重原因的双重夹击之下,最终,孔乙己走上了偷窃的不归路。他被围观被嘲笑,用“窃书不能算偷”无力的为自己辩解着,穷酸得用“君子固穷”和“者乎”这些词汇来维护自己“读书人”的最后尊严(和他站着喝酒穿长衫异曲同工),这只能引来围观者更大强度的“哄笑”。最终他偷到了同为读书人但有钱有势的丁举人头上,被打残之后凄惨的死去……

    孔乙己的“偷”,绝不是单纯的品格问题,它的背后有着更为复杂的社会原因和人性原因。

    如果了解了孔乙己为什么“偷”,鲁迅先生的那句“哀其不幸怒其不争”理解起来就更为深透了。

    如果了解了孔乙己为什么“偷”,鲁迅先生的那句“哀其不幸怒其不争”理解起来就更为深透了。

    古代偷东西的人 - 华夏历史

    古代偷东西的人 - 华夏历史

    可惜孔乙己生不逢时!

    如果孔乙己生在今天,头上戴着“大师”的桂冠也未可知,毕竟,知道“回”字四种写法的人还是极少的。再不济,加入国学机构做个讲师,想必也是人气极高,一不小心还可能就成了网红,衣食无忧自不在话下。

    哦,跑题了……

    下面切入正题。

    01

    回答此问题,必然需要把它放到时代背景里去分析。

    《孔乙己》写于1918年冬天,虽已进入民国,且科举制度已于1906年废除,但是封建复古的旧势力也依然很强大,维护旧制度旧文化的的社会基础依然存在,孔孟之道仍然是社会教育的核心内容,而国外的新文化却遭到复古派的各种抵制。基于此,进步的知识分子开始揭开了新文化运动的序幕。

    鲁迅在此前后曾写了很多的杂文,对复古派进行抨击,与旧势力进行论战。

    此篇小说亦是为此而战。

    小说通过对孔乙己这样一个贫苦知识分子的不幸身世的描述,重点批判了封建教育制度和科举制度对人的残害。

    02

    但值得深思的是,从小说里看,这个旧的教育制度培养出来的却是一个不乏人性闪光点的好人,虽说是一个“无用”的废人。

    试举几例,以说明这个糟老头子好得很:

    1、守信:

    他在我们店里,品行却比别人都好,就是从不拖欠;虽然间或没有现钱,暂时记在粉板上,但不出一月,定然还清……

    2.善良:

    邻居孩子听得笑声,也赶热闹,围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃,一人一颗。

    3.热诚:

    “孔乙己等了许久,很恳切的说道,“不能写罢?……我教给你,记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候,写账要用。”

    诸如此类例证还有,不再一一列举。

    何以如此?

    03

    书中交代,孔乙己一介酸腐书生,身无所长,为了维持生计,才不得以而去偷。

    但毕竟孔乙己是“穿长衫”的人,长衫代表了他优越的阶层,虚幻的地位。是以,偷食物、乃至钱财,为孔乙己所不齿,他不能让自己“堕落”到那个地步,因此,只能偷书,偷笔墨纸砚,不,是“窃”,读书人的事,能说偷吗?

    如真偷食物钱财的话,似乎能更让人有更充分的理由去批判那个万恶的旧社会。人民食不果腹,生活在水深火热之中,为果腹不得不偷,而劣绅为富不仁,残忍地将偷食的穷书生打短了腿……

    偏偏孔乙己偷的是书,是笔墨纸砚。

    我想,孔乙己的偷书,除了批判旧的教育制度外,还有鲁迅先生对文人的悲悯之情,而孔乙己只是一代表人物。

    04

    鲁迅先生曾在其杂文《我之节烈观》中说:“‘世道浇漓,人心日下,国将不国’这一类话,本是中国历来的叹声。不过时代不同,则所谓“日下”的事情,也有迁变:从前指的是甲事,现在叹的或是乙事。除了“进呈御览”的东西不敢妄说外,其余的文章议论里,一向就带这口吻。因为如此叹息,不但针砭世人,还可以从‘日下’之中,除去自己。”

    原来历朝历代,都有“世风日下,国将不国”只叹。由此可见,孔乙己之爱偷,我们并不宜把这责任全部推到“世风日下”的旧制度上面去。

    更何况,如以“世风日下”叹之,又如何解释如今无论中国乃至美国超发达之国家,盗贼也从未断绝?这盗贼里,文化人也必然是有的,似乎并不需要特别举证。如以小偷多少或存在与否来论世道人心,我觉得反而邻国朝鲜更为世风淳朴。

    所以,我认为孔乙己之爱偷,和万恶的旧制度并无必然的联系。

    从这个角度看,孔乙己不过是鲁迅怀着悲悯之心塑造的一个原本清高的文人,如何为俗世所不容的故事。

    批判现实的意义当然是有的,只是这现实是永远存在的现实,而非定格于彼时一时的现实。

    这世上,总有一些人,因各种原因落魄,不被容于这个世界,而这样一个人的遭遇,便可试探这个社会的良心。民众麻木,社会冷漠,缺乏完善的救济制度,则个人便随时会被这个世界吞噬。

    因此,不要嘲笑孔乙己,因为我们每个人都有可能成为孔乙己。

    到此,以上就是小编对于历史上偷东西的故事大全的问题就介绍到这了,希望介绍关于历史上偷东西的故事大全的1点解答对大家有用。

    古代偷东西的人