您好,零古网为您整理一个比较有意思的话题,了解香港文化历史文化的问题,于是小编就整理了1个相关介绍香港文化历史文化的解答,那么我们一起往下看看。

  • 金庸先生是香港人,为什么他对内地历史文化这么精通?创作了这么多经典武侠小说
  • 金庸先生是香港人,为什么他对内地历史文化这么精通?创作了这么多经典武侠小说

    香港的艺人十之八九都是从内地莅港发展的,金庸也不例外,在那个战火纷乱的年代空负一身才能的艺人、作家在内地根本就没用武之地。金庸出生于浙江海宁的一个书香门第世家,年界中年才赴港发展,追根衣食住行及从艺纯属国产货咋成了香港人?小编今后就不要发些脑残的话题。

    第一个问题不难回答,这是一个误区:一个人的知识的多少,以及深度,只与他受到的教育有关,而与他的地理位置无关,尤其是历史,文化这样的非自然科学知识体系。

    而一个人受到的教育,在过去的时代,尤其是义务教育还没有普遍的时代,更和一个人的所在的家世有关,普通人可能要花很高的成本才能得到的知识,对于某些家世的人,成本极低——当然,这种知识体系的特点,即便在近几十年也有一些遗留,比如高晓松,小的时候只要他对某某东西感兴趣,家里就帮他写个条子:你去找谁谁谁,他是清华的XXX,中国研究XXX的鼻祖——这不是地理位置,这是家世(也就是知识获取的组织)。

    我们看看金庸的家世就知道了

    我们看看金庸的家世就知道了

    香港文化历史文化有哪些 - 华夏历史

    以这个家世来看,金庸的知识体系,其实在自己的家族里算平均水平。

    当然,如果非要加上地理决定论的话,金庸是在1948年来到香港的,那时候他已经24岁(金庸系1924年生人),24岁,在今天的我们已经完成了一个人大多数基础知识储备,有一定的自学能力,更何况一个大家族的孩子?

    这是个大前提,知道了这个大前提,再去查金庸的知识图谱,就不会迷惑了。

    关于第二个问题:创作了这么多经典小说。这也是一个误区:题主似乎有意无意的将这两件事联系在一起,那就是——金庸之所以创作了这么多经典的武侠小说,是因为他当时对历史文化有非常深的了解。

    为什么我说这是个误区呢?

    因为这里面存在时空逻辑层错误。

    我先问大家一件事情,“成为经典”这件事情,到底是当时发生的,还是在后世发生的?

    这个问题如果不明显,我再把问题具象一些:说金庸的小说是经典,到底是当时的人们说的,还是后来的人们说的?

    答案是,后来。

    在当时,做多算有很多人读,但一般情况下,不会有人读了一本书之后就说:哎呀,这本书将会成为经典。

    就像今天,你很难说出2019年的经典是什么,让你说,你也得等几年。

    为什么?

    因为经典的本质,重点不是“当前最好”,而是“随后没有比它更好”。

    如果你非要和我较真,说历史上也有在当世一出就为人惊叹的雄文,比如“滕王阁序”之类,那么金庸为何不能当时就成为“雄说”?

    你说得对,但是这里面还有一个关键问题,那就是作者的意图,以及作者自己的评价。

    像王勃这种自认为才高九斗的人,目的就是为了出(名(bai),那必然是为了拿出佳作的,而金庸写小说,目的是为了糊口,那么手段并不是要拿出佳作,而是要拿出当时读者的口味一致的作品。

    这种区别,可能只有写过小说的人才能明白,很多时候,你在写的时候,是不能按照自己想表达的意思,或者才学来写的。

    其次,在金庸自己的小说后记里,也明确提出过自己认为自己的小说水平并不高:

    比如金庸《倚天屠龙记》的后记:曾学柏梁台体而写了四十句古体诗,作为《倚天屠龙记》的回目,在本书则学填了五首词作回目。作诗填词我是完全不会的,但中国传统小说而没有诗词,终究不像样。这些回目的诗词只是装饰而已,艺术价值相等于封面上的题签——初学者全无功力的习作。

    这体现了金庸在当时,对自己小说的评价,当然,你也可以说这是金庸的自谦之语,不过能够自谦,至少松动了金庸“当时就为经典”这个可能性了。

    实际上,在当时对金庸的小说也不乏否定的言论,但是后期金庸的小说成为经典是实锤,这主要因为三个原因:

    第一,金庸不遗余力的修改,而在修改的时候,金庸不仅增加了自己的知识体系,同时参考了读者的意见:比如有人质疑过《笑傲江湖》中,五仙教怎么能够通过水蛭帮令狐冲换血,如果血性不配令狐冲是直接会死的(有这样的读者也是醉了),金庸在随后的修订版里,就加入了通过“貌似可以修改血型”的模糊设定,把这个bug给淡化了。

    这相当于什么呢?相当于今天的软件升级啊!不论你当初的产品什么样,你只要持续的基于用户反馈打补丁,只会越来越经典——当然,最近一版的修订版,实在有些出乎意料,连王语嫣都不嫁给段誉了,所以……就不说了

    第二,后世没有更好的同类作品。这个也是事实。相关的原因探讨有很多说法,比如能力说,时代说,兴趣说等等,咱们不管因为什么原因,客观情况如此,所以几十年之后的今天,当你读很多小说的时候你会发现金庸的更好,当然会将之捧为经典

    第三,电视媒体翻拍其作品的发扬光大。这个原因放在最后,因为这个原因的缘起是金庸小说当时已经有名气了,换言之,电视媒体的翻拍,让更多的人认识了金庸小说,从而在金庸小说成为经典这件事情上做了催化剂的作用。但这个作用也是不可忽视的,在电视剧资源匮乏的年代,一部剧可以做到万人空巷,统一思想的作用(今天不行了),所以一部小说拍成了电视剧,在当时是有排他性的(当众人讨论这部电视剧的时候,无形之中排除了讨论其他内容的可能性)。

    笔者想表达的意思是,我们讨论任何一种经典,都不能简单的认为这是作者“当时实力”的体现,任何一种经典,都是以当时为开端,一直到我们讨论时期的整个时空综合作用的结果,这里必然有作者本身的实力和努力,但同时也有其他的因素。

    所以,笔者没有否定金庸的知识水平,只是说我们的视野可以再大一些

    我是江南沐雨,《众神聊斋》作者。

    金庸先生的作品创造了中国武侠小说的巅峰,塑造了无数脍炙人口的故事,让许多鲜明的江湖侠客形象深入人心。是中国新武侠小说的杰出代表。


    金庸先生出生于浙江海宁

    金庸先生本名查良镛,1924年出生于浙江海宁。8岁那年因无意看到《荒江女侠》这部小说,从此对武侠小说变得痴迷。武侠小说给金庸带来无数美妙而自由的梦境,可以说,一个江湖梦自他孩童起就构建起来了。

    另外,海宁在中国历史上是非常有名的,这个名字,始见于南朝陈武帝永定二年(558),有“海洪宁静”之意,在取名方面就相当富有诗意。海宁素有“鱼米之乡、丝绸之府、才子之乡、文化之邦”的美誉。因此海宁市近代以来出过不少名人,包括王国维、徐志摩、蒋百里等。

    这样颇具中国文化底蕴的地区,金庸自然也在熏陶中长大。

    写作才华初露锋芒

    15岁时,他便出版了第一本书《给投考初中者》。想想鄙人十五岁正处于高中叛逆期,整日无所事事、混沌度日,哪里能和金庸大侠的15岁相比。这时金庸不仅出了他的第一本书,并且还大卖,获得众多好评,写作才华初露锋芒。

    文化熏陶养成侠义精神

    金庸先生幼时成长经历,对武侠小说的痴迷,使他在为人处世方面也很具侠客精神。

    1944年金庸如愿考进中央政治学校外交系后,由于看不惯一些仗势欺人、横行霸道的校霸,他多次行侠仗义、打抱不平,经常为他人出手相助,并向校方检举、投诉,却无奈得到一个勒令退学的结局。

    于是,1946年,金庸赴上海东吴大学法学院修习国际法课程,同年金庸又进入了上海《大公报》。

    到1948年,金庸毕业后,被调往《大公报》香港分社,之后便于梁羽生结识,并试着撰写他的第一部小说《书剑恩仇录》(这是我最喜欢的金庸作品前三),并一炮而红。自此,金庸先生打开了一个人生新局面,开始自立门户,创办了《明报》,刊载他的连篇小说,直至1972年封笔为止。

    如今先生已经作古,在此深深缅怀于他!


    由此可见,金庸入港时年龄已经24岁,一个人的人生观、世界观基本成熟,甚至可以说,正是他小时候那些天分与潜能的展现,才能靠着机缘走上一条通往武侠世界的道路。

    这也给无数父母提了个醒,千万不要埋没孩子的天分,儿童期才是一个孩子一生中最重要的时期。

    金庸先生本来是大陆人,后来到香港发展。家学深厚,是著名的文人世家。金庸先生自己博览群书,尤其对于历史、政治、国际关系、文学、佛学等领域有很深厚的知识积累,本人又通过办明报等经历,保持着对世界的信息及时把握。

    写小说,深入了解人性,写时评,深入了解世,人又勤奋,情商也高。

    因此他的书写得通透,值得细读。

    金庸其实不是香港人,他原名叫查良镛,生于浙江省海宁市,祖籍是江西婺源。

    这里有个小知识点:他的母亲叫徐禄,出身名门望族,是徐志摩的小姑姑,所以金庸得叫徐志摩表哥。1931年,徐志摩罹患空难丧生,7岁的金庸还去吊唁过。

    再说下金庸为何如此精通内地历史文化。

    20岁时,金庸曾到中央图书馆挂职,这期间,他阅读了大量书籍,这为他日后写武侠小说,积累了深厚的文学底蕴。

    金庸从小就很擅长写作,他上学时曾和同学合编了一本教辅书《献给投考初中者》,当时非常畅销,光获得的版税,都够金庸读到大学了。

    而且,金庸从年轻时就喜欢仗义执言,还敢挑战权威。17岁那年,学校里的训导主任辱骂学生,金庸嫉恶如仇,还专门写了一篇檄文《阿丽丝漫游记》,暗讽训导主任是一条凶神恶煞的眼镜蛇。

    为此,金庸被气得浑身发抖的训导主任给开除掉了。

    20岁那年,因为对国民党学生在学校里横行霸道的行为不满,金庸又仗义执言,向校方领导投诉,结果又被开除。金庸这种路见不平拔刀相助的侠士精神,其实就是后来他创作武侠小说的精神内核。

    到现在为止,金庸已经具备了写作的文学底蕴和精神内核,距离他创作武侠小说,只差一个机会了。

    1945年,抗战胜利,21岁的金庸在杭州《东南日报》任外勤记者,后来内战爆发,他跳槽到了上海著名的《大公报》任电讯翻译。

    1948年,金庸接到任务,从上海调往《大公报》香港分社,后被调任为《新晚报》副刊编辑。

    在报社工作几年后,适逢香港两大武馆“太极门”与“白鹤门”发生冲突,双方决定设擂台比武。

    此事一经报社报道,立刻成为当时最引人注目的事件,结果两大掌门人只打了一个回合,就分出胜负,观众看得一点也不过瘾。

    当时《新晚报》的主编罗浮突发奇想,便说服陈文统进行武侠小说创作,这就有了后来的《龙虎斗京华》,陈文统的笔名就是梁羽生。

    这部小说立刻掀起一股武侠风,《新晚报》的销量更是一路猛涨。随后,金庸也被推到前台,他把查良镛的“镛”字拆成两半,取笔名金庸,提笔写下了第一部小说《书剑恩仇录》,刮起更大一股武侠风。

    因为有读者有市场,报社有钱赚,金庸从此笔耕不辍,开启了金庸武侠小说的黄金时代,并留下了“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”的美谈。

    如今,金庸先生虽然驾鹤仙逝,但他创造的武侠江湖将会永远流传下去。

    到此,以上就是小编对于香港文化历史文化的问题就介绍到这了,希望介绍关于香港文化历史文化的1点解答对大家有用。

    香港文化历史文化有哪些