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为什么现实的人是历史唯物主义的基本前提
马克思恩格斯在《德意志意识形态》（以下简称《形态》）中提出“现实的个人是唯物史观前提”，而不是将现实的物质生产作为唯物史观的前提，这似乎说明“现实的个人”较之物质生产概念更为全面。
从马克思恩格斯文本研究角度来说，在《形态》或更早的《评李斯特》中已经生发出从现实历史进程出发来研究现实问题的倾向，但是这种词句的出现并不意味着历史唯物主义真正的成熟。
马克思哲学批判的正是思维与存在的问题
马克思哲学早已抛弃思维与存在的关系
关心现实的存在，现实的人
马克思哲学终结的是以往哲学形式，批判的是“哲学的基本问题”
马克思唯物主义不是立足在哲学层面的哲学而是现实意义的哲学，这是马克思哲学与以往哲学的重要区别，马克思唯物主义是唯物史观的唯物主义 ，早已经脱离了以往哲学的基本问题。是从现实世界出发。 是真正意义上的唯物主义
只有承认历史唯物主义才是真正的，彻底的唯物主义
对唯物史观前提的确立是马克思历史唯物主义的起点."有生命的个人存在"、人们的物质生产活动和物质生活条件是马克思"现实的个人"学说成立的三个重要因素.
人们能够创造历史,必须能够生活.但是为了生活,首先就需要衣食住以及其他东西.因此第一个历史活动就是恒产满足这些需要的活动,即生产物质生活资料本身.从现实的人出发,揭示了物质生活资料在在社会生活中的决定作用,而且对物质生产方式进行了分析,第一次论证了生产力和生产关系的辩证关系.
世界历史的形成与发展总结
一、关于马克思的“世界历史”和“世界历史理论”
世界历史是马克思主义唯物史观的基本概念,世界历史理论是马克思主义理论的重要组成部分。在马克思看来,世界历史是一个自然历史过程,而非“自我意识”的历史,世界历史理论则是马克思把握人类历史发展的总的方法论原则。
二、资本主义的形成和发展过程与世界历史的形成和发展过程的一致性
世界历史始于何时,在学术界是有争议的,可谓仁者见人,智者见智。而在马克思看来,“世界历史是源于西欧的现代性向全世界强行扩展的结果,它本身属于现代性的重要维度之一;它内在于民族国家的发展,描述的是个民族国家的内在联系逐步加强,并最终完全融合,从而走向共产主义的历史总结。
世界历史是一个自然历史过程。资本主义同世界历史的发生和演进是一致的,但资本主义不是世界历史的终点。世界历史的发展是在不断地消除异化,消灭分工,追求并实现人的自由解放。世界历史必将走向共产主义。一个民族要想更好的生存下去,保持自己的竞争力,就不能游离于世界历史之外。当然,社会主义中国也不例外,我们要抓住世界历史提供的发展契机,积极应对发达资本主义国家的发难,谋求中国特色社会主义更好更快发展
世界第一伟人是谁
我认为世界第一伟人是+++主席。
五四运动前，由于军阀割据，中国四分五裂，简直就是一盘散沙，加上外强入侵，山河破碎，国不将国，整个华厦满目疮痍，人民处在水深火热之中。为了寻求救国救民真理，拯救中华民族，拯救中国人民，+++与一批有识之士倡导并成立了中国共产党。在革命时期，+++积极发挥个人聪明才智，他把马克思主义普遍原理同中国的实际相结合，通过工作实践，产生了伟大的思想――+++思想。于是，共产党和全国劳苦大众在+++思想指引下，与蒋介石为首的国民党反动派进行坚决斗争，并抗击日本帝国侵略，经过浴血奋战，终于推翻了压在中国人民头上的“三座大山”，并建立了新中国，使民族获得了解放，人民获得了民主、自由。
建国后，全国人民在+++思想指引下，上下同心，团结协作，经过大家的努力奋斗，终于把新中国建设成为了社会主义现代化强国。
中华强盛，中国人民扬眉吐气，个个都从心底里无比感激+++主席。
所以，我认为，世界第一伟人是+++主席了。
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