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历史上有哪些母系氏族部落
人类社会发展至今，尽管科技发达，物质条件深厚，却有很多社会家庭问题令人束手无策，而长期被主流社会视作野蛮、落后、愚昧的原始母系社会，却家族团结和睦，不存在妻夫矛盾、婆媳纠纷，翁婿不合、姑嫂争执之事，形成了母系文化的集体道德意识。
印尼西苏门答腊高原地区的原住民米南佳保族，是全世界最庞大的母系社会。在这里，田地和房屋等祖业由女儿继承。子女随母姓，男人在妻子的家中被视为外来宾客。
印度东北部苍翠繁茂的丛林里的卡西族部落仍然遵循着古老的母系社会传统，财产和权力在母女之间代代相传，女性统治着这片土地。
沙哈拉沙漠附近的叫阿雷格人部落生存在这里，这里的交通工具就只有骆驼，这个部落是母系社会，女性是这里的王。男性在这里没有地外，女性可以随意支配他们，她们可以拥有多个男性伴侣，如果离婚，男性必须净身出户，不得携带财产。
按照不丹民俗，婚后男方必须入赘女方家，成为女方大家庭中的一员，主要由女儿承担起照顾父母的责任，因此，女儿将理所当然地继承家里的大部分财产，儿子只能得到一小部分。
在雅砻江支流鲜水河下游两岸狭长的河谷地带居住着一个具有自己独有民俗民风、语言文化的古老藏族部落，他们称自己为“扎坝娃”。在这里，女性主导着家中的财产分配和其他事务，男人为家中的舅舅，女性是家中的母亲，由地位最高的老母亲主宰家中一切。
摩梭人丽江市泸沽湖畔，在这里，母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。家庭中无男子娶妻，无女子出嫁，女子终生生活在母亲身边。男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母亲家生产生活，这叫摩梭人的“走婚”。
纳西族,摩梭人：最后一块母系氏族“活化石”
摩梭人属纳西族，主要居住在++江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。摩梭人的语言、服饰、婚姻习俗跟++江西部的纳西族有差异。 宁蒗县摩梭人的家庭组织在与其他民族杂居的翠玉、新营盘、大兴、红旗、红桥等地，以父系家庭为多，而泸沽湖畔的永宁聚居区，还保留着母系家庭对偶婚的残余，子女从母居，血统世系按母系计算，男不娶，女不嫁，只缔结“阿夏”（情侣）关系。 摩梭人习惯依山傍水而居，房屋全 用木材垒盖而成， 当地俗称“木楞房”。传统风味食品有猪膘肉、腌酸鱼、苏理玛酒等。摩梭人传统节日有春 节、端午节、朝山节、祭祖节、祭牧神节、祭土地节等，其中以春节和朝山节最为隆重。每年农历7月25日，永宁的摩梭人要身着盛装步行或骑马，去朝拜泸沽湖畔的格姆女神山，这叫“转女山”。其间还要举行赛马、摔跤、对歌等活动，并在山上野餐，摩梭青年男妇趁机结交阿夏。
你认为形容母亲伟大的最美诗句是哪几句
世上只有妈妈好，妈妈的伟大无以言表。母亲节的到来，向母亲感恩的方式各种各样，赞颂母亲的诗词令人深受感动。妈妈的吻，母亲的爱，让儿女有着满满的温暖，深深的情怀。
儿行干里母担忧。儿子行走在外，家中的母亲每时每刻对待儿子，心有牵挂，心有思念。儿子的冷暖，儿子的饥饿，令母亲有着格外担忧，有着放心不下。
慈母手中线，游子身上衣。母亲的一针一线，为着儿子身上的衣着。这一针一线是一份母爱，是一份关怀。为儿日以继夜地缝制衣服，再多的劳累也不觉辛苦，也心甘情愿。当手中的针线变为儿子身上的新衣，母亲是那样地欣慰，是那样地幸福。
昔孟母，择邻处。幼年的孟子聪明好学，孟母为着他的成长含辛茹苦。为着孟子不受其他贪玩的孩子所影响，孟母三次搬迁，让孟子与那些勤奋努力的孩子生活在一起，共同学习，共同提高。正是因为孟母的用心良苦，才成就出孟子这一伟大的历史人物。
母爱无所报，人生有何求。母亲为着儿女的长大成人，成家立业，倾尽着毕生的精力和心血。母亲一天一天的衰老，儿女尽当力所能及报答养育之恩。母亲也不图儿女有多大贡献，只求一家人的健康平安。
妈妈，烛光里面的妈妈，你的头发已经花白，你的腰杆再也不能挺拔。可是你还是对儿女放心不下，你还在为儿女继续操劳。妈妈，你放心吧，你的儿女已经成家立业，现在该是你好好的享受。我陪着你一天天地变老，你看着你的孙子一天天的长大。当你的孙子有出息的那一天，你高兴，你幸福，你一下子年轻了20岁。
向所有的母亲致以母亲节的问好！
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