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乌鹊南飞绕树三匝典故
这两句出自《文选》卷二七三国魏·武帝(曹操)《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。”曹操乐府诗有名句吟咏月夜乌鹊，绕树无依。宋词中常化用“乌鹊南飞”诗句描绘月夜景色，表现凄清的境界。
短歌行典故归纳
《短歌行》是曹操的一首诗作，该诗表达了曹操求贤若渴的心情。在诗中，曹操运用了两个典故来表达自己的情感。
1、其一是“周公吐哺”。这个典故出自《韩诗外传》，周公是周朝开国的著名贤臣，辅佐了几代君王。周公在吃饭的时候听说人才到来，直接吐出口中的饭前往迎接，体现了周公对人才的尊重和渴求。曹操通过这个典故表达自己的求贤若渴之心。
2、其二是“青青子衿”。这个典故出自《诗经》，原意是描述恋人相会时所穿的青色衣领的衣物，被用来形容贤才的形象。曹操将贤才比作美人，表现了他对贤才的渴求之情。
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这两个典故都表现了曹操对人才的重视和追求，体现了他的求贤若渴之心。
短歌行中借用典故,表现作者思贤若渴的诗句是
曹操在《短歌行》里，借用周公旦的典故来表达自己求贤若渴之心的两句是：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。这四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了此诗的主题。
“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”意为：周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。
“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。
借用了《管子·形解》中陈沆说：“山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”意为：高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
曹操短歌行典故
诗人吟道：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。这一处，诗人信手引用《诗经·郑风·子衿》《诗经·小雅·鹿鸣》篇中的成句，表示诗人对招贤纳士的热情，对贤能之人的礼遇，流露出“唯才是用”的思想。用典又分为“用事”(又称为“事典”或 “稽古”)和“用语”(又称为“语典”或“引经”)，这里当是“用语”，通过引用《诗经》诗句加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。
“明明如月，何时可掇?”，以“明月”为喻，礼赞贤才，流露了诗人对贤才的渴望之情。“月明星稀，乌鹊南飞”也是比喻，有人认为这是诗人用乌鹊无依比喻人民的流亡;甚至还有人说：“窥诗之意，当时定有流移人口，不受他的招抚，向南方流移，因而因物托事，以诗寄慨。”(见傅长君《曹操〈短歌行〉试解》)。我们认为这样理解，诗的主旨不够集中突出，似有割裂诗意之嫌。还是清人沈德潜的话有些道理，他在《古诗源》中说：“‘月明星稀’四句，喻客子无所依托。”说得更确切些，这是以乌鹊比喻贤者，大意是说：贤者们都在寻找寄身之地，但哪里才是他们可靠的寄身之所呢?
到此，以上就是小编对于短歌行文中的历史故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于短歌行文中的历史故事的4点解答对大家有用。
