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灵宝天尊与通天教主是什么关系
无关系
灵宝天尊不是通天教主,通天教主是明代所著神魔小说《封神演义》和网络洪荒流小说中的截教教主,不是正统道教中的人物。通天教主是小说虚构人物,和灵宝天尊并无关系。
陕州有哪些历史典故
三门峡市古称陕州，因处于崤山和秦函谷关之间，也称“崤函”。之所以叫陕州，是源于三门峡市陕州区陕塬上的“分陕石”（现在三门峡市人民公园）。伴随着1957年万里黄河第一坝--三门峡大坝的兴建，在陕县（古陕州治所）崛起了一座新兴城市三门峡市。这里是华夏文明的发祥地之一。陕西之所以称陕西，也是源于“分陕石”。
“分陕石”的由来。商朝末年，商纣王荒淫无道、穷兵黩武，周武王姬发在洛阳孟津会盟后，举兵讨伐，灭了商朝。辅佐周武王的重要人物除大家都知道的姜尚（姜子牙）外，还有周武王的弟弟周公姬旦和西周宗室、大臣、他的同辈弟弟召[shào]公姬奭[shì]。周武王灭了商朝不久就去世了，周成王姬诵继位，成王年少，周公姬旦摄政称王，和召公姬奭一起共同辅佐成王。
虽然商朝灭亡了，但商朝的遗族都安置在商丘一带，在西周的都城镐京(今陕西西安市，称宗周）管理起来很困难，从战略的目的出发，周武王姬发去世前，就安排召公姬奭去考察地形并选址营建成周（洛阳），以便管理商朝的遗族和周朝的其他地区。姬奭考察完地形后，周公姬旦又去考察并占卜，认为可以营建洛阳。周成王继位五年后甲子这一天开始动工建设洛阳。洛阳的建成，开两京制先河，以陕州立柱为界，召公治理陕州以西，周公治理陕州以东，称为“分陕而治”,成就了中国有记载以来的第一个盛世--“成康盛世”。
假虞灭虢、唇亡齿寒
春秋时期，晋献公要攻打虢国，但想攻打虢国，必须经过相邻的虞国，而虞、虢已结成联盟，于是用千里马和玉壁去贿赂虞公，从而达到借道的目的。虞国的贤臣宫子奇赶快阻拦：“虢国和虞国互为表里，就象牙齿和嘴唇的关系，没了嘴唇牙齿就会感到寒冷，如果虢国被晋国第一个灭亡，那么虞国就是第二个。最后晋国灭了虢国。回师的时候顺便消灭了虞国。
夸父逐日
夸父，古代神话中的人物。逐日，追赶太阳。表现了古代人民决心征服自然的强烈愿望和坚强意志，比喻决心大或自不量力，语出《山海经·海外北经》。夸父为使光明永驻人间，翻山越岭，跨河涉泽，追赶太阳。也不知走了几千几万里，他才追到禺谷（今河南灵宝秦岭山下），就是太阳落下的地方。他被炎热的太阳炙烤得口干舌燥，于是，他就去喝水，喝干了黄河、渭河的水，还不解渴，又向北方奔去，想喝那大泽里的水。夸父没有到达目的地就渴死了。
临死前，他把手杖扔在路边，变成一片桃林。死后，他化成了一座高山，后人名其曰夸父山。桃林，约当今河南灵宝以西、陕西潼关以东地区。夸父山位于今灵宝阳平镇东南十公里处。现夸父山下有一村庄，村前立有清代石碑一座，碑铭夸父村。
分陕之重
陕，今河南三门峡市，这里特指陕州塬上一带，出自周公、召公分陕而治之事。周成王时，周公旦﹑召公奭以陕为界，将全国分为陕东、陕西而治之。其中，周公治陕以东，召公治陕以西。后将“分陕之重”喻指朝廷委任守土的重臣。如东晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“太尉颍川庾亮，以帝舅民望，受分陕之重，镇武昌，并领江州。”
中流砥柱
汉语成语，拼音是zhōng liú dǐ zhù，意思是指就像屹立在黄河急流中的砥柱山一样，比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。出自《晏子春秋·内篇谏下》。抵柱山，在三门峡大坝闸下不远处河当中。公元638年，唐太宗李世民观砥柱，写下“仰临砥柱，北望龙门，茫茫禹迹，浩浩长春”诗句。
甘棠遗爱
甘棠：木名，即棠梨。遗：留。爱：恩惠恩泽。旧时常用来称赞离去的地方官。出自《诗经·召南·甘棠》。
《史记》记载，召公治理国家，百姓幸福、社会和谐。召公巡行到陕地，看到这里有很多棠梨树，下有树荫，就决定不再进村扰民，在树下决断各类事情。在他的治理下，上自诸侯，下至百姓，各得其所。召公去世后，百姓思念召公之政，对召公处理政事乘凉的棠梨树给予保护，不砍不伐，并作《甘棠》一
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