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灞陵桥门票
简介
灞陵桥，原名八里桥，在许昌市城西4公里的清泥河上，相传为三国名将关羽辞曹挑袍处，灞陵桥从此名扬。原桥高于水面3米余，为三孔青石桥。桥面宽能并行两车，桥长90米，两岸杨柳成行，风景宜人，桥旁有《汉武帝挑袍处》石碑，为明末将领左良玉所立。
开放时间
8:00-18:30（夏季）； 8:00-17:30（冬季）
门票
门票25人民币
灞陵公园主要景点都有什么
灞陵公园主要景点有灞陵桥、关帝庙、古典园林。
灞陵桥：因著名的历史故事“关公挑袍”而闻名遐迩，是三国古迹之一。
关帝庙：许昌灞陵桥关帝庙是纪念关羽灞陵挑袍而建的祠庙，为全国与关羽事迹直接有关的八大关庙之一，系省级重点文物保护单位。
古典园林：古典园林是集旅游、娱乐、垂钓、休闲多元功能的综合性园区，是灞陵桥景区的组成部分。
许昌曹魏古城历史典故
许昌三国文化底蕴浓厚，东汉未年，曹操迎汉献帝迁都于许，“奉天子以令不臣”，雄踞许昌25年，这里成为当时北方的政治、经济、文化中心。公元221年，曹丕废汉立魏，“魏都”自此始名，成为曹魏文化发源地，享有“三国文化之乡”的美誉。《三国演义》120回中有52回发生、演绎在许昌。
许昌在东汉末年，可以说是汉室的最后一个皇城。从公元196年到220年，在这短短的25年中，许昌一直承担着东汉政治经济文化中心的作用。曹丕废汉立魏，把汉献帝封为山阳公，成为了魏臣。后来，山阳公就去了焦作，14年后病死。
因此，“曹魏古都”这个称谓，从时间段上来看，并不能把许昌作为东汉末年政治经济中心这一重要史实包含在内。所以说，把许昌叫做“曹魏古都”、“曹魏古城”
河南许昌的灞陵桥缘何曾被称为八里桥，当年关羽是否在此曾挑袍
河南许昌的灞陵桥原名八里桥，因其距离许昌城西八里而得名。至于关羽是否在此挑袍，乃是罗贯中《三国演义》中的故事，《三国志》并无所载。百姓因“八里”和“灞陵”谐音，才使一桥两名并用。《清建修八里桥关帝庙》碑记载：“或曰，曹之饯公，旧传霸陵桥，而兹称以八里桥。何？按舆地记云：霸水，本名滋水，经镐京，秦穆公复命名焉，彰霸功也。兹献帝都许昌，非秦地也。霸陵无可考，古系之曰八里桥，仍许志云。”，《重修许昌县西八里桥关帝庙记碑》载：“桥之石，始改于万历己卯。侍御吴讳永裕等移木换石，桥名从此著迹。此桥有谬讹之谓，谬称是桥为灞陵，然灞陵桥在长安东三十里，非此之谓也。桥之讹传曰宏济，考宏济桥距城二里，在榆林村舍埋没，亦非也”，八里桥附近有关帝庙，庙中碑文记载“灞陵桥者地值通衢，东达汴济，西通宛襄，车马轮蹄，络绎不绝，又且关圣英灵，行商过客往往流连者不忍远去”，据《三国演义》载，关羽在许昌投降曹操后，得知大哥刘备在袁绍处，于是挂印封金，辞曹西行。行至许昌城西八里灞陵桥头时，曹操率群僚赶来为关羽赠袍饯行，关羽疑其有诈，立马桥头，以刀挑袍，后来这段故事通过小说、戏曲、曲艺和民间口头文学的夸张与讹传，久而久之约定俗成，成为民间旅游一景。
河南许昌的灞陵桥原名八里桥，因其距离许昌城西八里而得名。至于关羽是否在此挑袍，乃是罗贯中《三国演义》中的故事，《三国志》并无所载。百姓因“八里”和“灞陵”谐音，才使一桥两名并用。《清建修八里桥关帝庙》碑记载：“或曰，曹之饯公，旧传霸陵桥，而兹称以八里桥。何？按舆地记云：霸水，本名滋水，经镐京，秦穆公复命名焉，彰霸功也。兹献帝都许昌，非秦地也。霸陵无可考，古系之曰八里桥，仍许志云。”，《重修许昌县西八里桥关帝庙记碑》载：“桥之石，始改于万历己卯。侍御吴讳永裕等移木换石，桥名从此著迹。此桥有谬讹之谓，谬称是桥为灞陵，然灞陵桥在长安东三十里，非此之谓也。桥之讹传曰宏济，考宏济桥距城二里，在榆林村舍埋没，亦非也”，八里桥附近有关帝庙，庙中碑文记载“灞陵桥者地值通衢，东达汴济，西通宛襄，车马轮蹄，络绎不绝，又且关圣英灵，行商过客往往流连者不忍远去”，据《三国演义》载，关羽在许昌投降曹操后，得知大哥刘备在袁绍处，于是挂印封金，辞曹西行。行至许昌城西八里灞陵桥头时，曹操率群僚赶来为关羽赠袍饯行，关羽疑其有诈，立马桥头，以刀挑袍，后来这段故事通过小说、戏曲、曲艺和民间口头文学的夸张与讹传，久而久之约定俗成，成为民间旅游一景。
到此，以上就是小编对于许昌灞陵桥的历史故事简介的问题就介绍到这了，希望介绍关于许昌灞陵桥的历史故事简介的4点解答对大家有用。
