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马哲在哲学中处于什么样的地位马哲在哲学中处于什么样的地位
马哲在东西方地位完全不同。
在西方,马哲由于鲜明的阶级性和实践性,被资产阶级所恐惧。资产阶级学者所宣扬的普世价值观在阶级社会根本不可能被用来引领人民大众的实践,所以就注定了西方哲学在现代只可能是思辨哲学,而不是实践哲学;自由、平等价值观的实现只具有抽象可能性,而不具有现实可能性。另一方面,西方哲学强调人的本性是自然性,而否认人是一切社会关系的总和,进而否认阶级的存在,但对私有财产的保护使得资本家敢冒贪天之功。在16世纪宗教改革及其后的一段时间里,资本家普遍宣称他们的财富来自于上帝的恩赐。产业革命时,从亚当斯密到大卫李嘉图都宣称,财富来自资本的增殖,而不是工人的劳动。
如果宣扬马哲,就相当是揭开了资本主义的伤疤,伤疤下是一堆烂肉。这种恐惧感不仅使西方不敢宣传马克思主义,甚至刻意歪曲马克思主义,把这种彻底的唯物主义叫经济唯物主义,说马克思宣扬经济决定论。离间无产阶级和马哲的关系,说社会主义要剥夺他们仅剩的财产。(事实上,马克思在《共产党宣言》中明确说过:无产阶级失去的只是枷锁,而他们获得的将是整个世界。)
在东方(特指中国等社会主义国家),我们将马克思主义作为我们行动的指南,而不是僵死的教条。在马列主义指导下,中国人民获得了解放,并将在其指导下走向中华民族伟大复兴。当然,由于历史的局限,经验主义和教条主义错误对现代中国仍会发挥影响。我们承认阶级矛盾的存在(但不是主要矛盾),正视矛盾对社会的推动作用。马哲以其科学性、阶级性、实践性获得了中国人民的青睐,在未来,问题不在要不要坚持马克思主义,而在于如何坚持和发展马克思主义。如何对待中国古典文化?如何对待西方文化?是马克思主义仍然面临的两个问题,如果我们能用马克思主义的方法、立场批判这两种文化,必然能巩固马克思主义。
严格来说马克思不是哲学家,也不是经济学家,而是政治经济学家。他最大的贡献是揭示了资本的秘密,同时全面阐述了人的价值,是劳动创造了人,而不是现在受资本影响形成了人的异化即动物性普遍呈现,并乐此不疲。
这是一个很大的误会!mks不是哲学家,他的研究也不是哲学研究!
国人都喜欢把思想和哲学等同起来,所以总是把历史上那些有着闪光思想的人认为就是哲学家。
要知道我们每个人都有自己的思想,可是有哲学思维的人却凤毛麟角啊,两千多年的人类长河中也没有出几个啊……
严肃的哲学界、包括mks本人都从未认mks是哲学家,他学习的专业、研究方向和内容以及所有的论文都没有涉及哲学范畴,都是围绕着社会学和政治经济学在做研究,他什么时候就成了哲学家了呢?
其实还是文章开始说的,哲学领域在中国语境下被认为是一个带着光环的高大上的范畴,所以厉害的人、有思想的人、伟大的人必须在这个范畴里,否则就没有站在最高的位置上,所以古有K子、今有mxx,mnls,都必须是哲学家,否则就够不上大家顶礼膜拜的资格。
其实哲学也不过是一门平常的学问,只是它研究的对象有点不切实际且虚无缥缈了而已,它研究人的思想、宇宙和存在这种普通人认为有病才会去思考的问题。
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