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孔子为什么被一些人批判
上世纪批孔，又批林，是给天下人洗脑，把自己棒成神。中国文化精典是谁造就，你了解吗？现认文明礼貌待人，实事求是有善，与上世纪动乱年代矛盾吗？好在中国邓小平实践是检验真理唯一标准。全国人民迎来了春天。生活奔小康，国强民富。过去天天讲政治，手棒语录与天斗，与地斗，斗来斗去斗肚皮，真是饥饿难忍，度日如年年代已终节。
上世纪批孔，又批林，是给天下人洗脑，把自己棒成神。中国文化精典是谁造就，你了解吗？现认文明礼貌待人，实事求是有善，与上世纪动乱年代矛盾吗？好在中国邓小平实践是检验真理唯一标准。全国人民迎来了春天。生活奔小康，国强民富。过去天天讲政治，手棒语录与天斗，与地斗，斗来斗去斗肚皮，真是饥饿难忍，度日如年年代已终节。
任何时代，一种思想理论被肯定或否定，都源于社会或上层的利害关系
迄今为止，孔子无疑是人类历史上首屈一指的教育家、思想家，他创造的儒家学说不但影响了中国二千多年，被奉为“国学”、“国粹”，还风行全世界，是中华民族的自豪。
但是，历史上批判他的人也如过江之鲫。
我个人看法，原因不过几点：
一、每一种理念思想都往往带有时代烙印，即使绝大多数内容被广大民众接受，某些部分还是有不合时宜之嫌
譬如：“万般皆下品，唯有读书高”、“劳心者治人，劳力者治于人”等等，这些理念显然与现在的“天下为公”、“平等博爱”等思想相悖。
二、即使最先进的思想理念，有时也带有超前性，往往不被时代所容许
春秋战国，社会剧烈动荡，奴隶制度与封建制度在交替之中。
在那个时代，孔子的核心思想“仁”，就显得超前了，与诸侯统治者的利益格格不入。
到秦始皇时代，还与李斯、韩非的“法”治理念冲突，招致“焚书坑儒”之祸。
一直到汉武帝，天下形势发生了翻天覆地的变化，才由董仲舒推出“罢黜百家，独尊儒术”，成为二千多年封建统治者自我粉饰的工具。
三、一些思想理念带有群体性、地域性、时效性，受众有限
孔子出生鲁国，一些思想打上鲜明的地方特色，使人不易接受。
如果不是孔子“君子虽死而冠不免”的迂腐教育，打仗生死关头，还要顾着系帽子，仲由就不会因救孔悝而丧命。
要不是鲁国的风俗，宰予提出用“一年之丧”替换“三年之丧”的建议，也不会受到孔子的排斥。
四、被某些别有用心的人利用作政治工具
孔子的思想理念，涉及社会的方方面面，所以，自古有“半部论语治天下”之说。
因而也被一些人所利用。
比如，风雨如晦的文革动乱，就被“批林批孔批当代大儒”。
五、学习孔子儒家学说应有的态度：取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新
孔子毕竟是二千多年前的古人，他的智慧和学说能影响到当代，并成为社会的道德行为准则，丝毫无愧于“圣人”这个称号，值得中华民族甚至全世界人民万世景仰！而不是站在当代的高度，对圣人，对儒家学说吹毛求疵。
孔子，在他所处的百家争鸣的时代，只不过是百子之一。后来统治者才把它定成了主流。历史上，凡是想造反、想夺权的时候都以法家思想为尊，因为要以下犯上。而掌权以后，大多以孔子的儒学或者老子的道教为尊，因为要维护统治地位。
任何一种学说，不管是社会的方面，还是科学的方面，都有内在的合理成分和不合理成分。历史在发展，时代在前进，新事物必然代替旧事物。所以，对孔子（以及所有学说）都必须批判地继承，才能产生新的学说。非欧几何是对欧几里得几何的继承发展，相对论是对传统力学的继承发展。+++思想是对马列主义的继承发展。人类总要与时俱进，有所发现，有所创造，永远不会停留在一个水平上。
到此，以上就是小编对于中国历史上为什么要砸孔庙的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史上为什么要砸孔庙的1点解答对大家有用。
