您好，零古网为您整理一个比较有意思的话题，了解先秦时期的一些历史故事的问题，于是小编就整理了5个相关介绍先秦时期的一些历史故事的解答，那么我们一起往下看看。
你知道哪些关于先秦时期的成语？有何分享
谢邀。
关于我们都知道哪些先秦时期的成语，可以分享一下。
我要分享给大家一个那段时期的成语，叫“一字千金”。
一字千金的成语故事是说，有这么一年，秦国宰相吕不韦把自己家中门客所写的优秀文章，汇编成一部大书，叫《吕氏春秋》后，自己觉得挺满意，但又觉得心里不太踏实，无是就把这部巨著悬挂在咸阳城城门前，张贴榜文说，谁要是能把这部《吕氏春秋》里面的任何文章改正一个字，就赏赐千金。可是尽管经过很长一大段时间，都没有什么高人去改正，所以就留下这个成语“一字千金”啦。
先秦的成语有很多，在这分享两个。
第一个是《刻舟求剑》，这个故事在小学的时候就已经学过了。它的意思是楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
第二个是《运斤成风》，他的典故是楚国郢人在鼻尖抹了一层白粉，让一个名叫石的巧匠用斤（古代伐木的工具）把粉削去，石便挥动斤呼呼生风，削掉了白粉，郢人的鼻子却毫无损伤（见于《庄子·徐无鬼》）
还有很多了，如开天辟地，亡羊补牢，叶公好龙，暗箭伤人，物极必反等等
成语很多，分享三个。
春秋时，吴公子季札有一次访问各国，到了鲁国，因为鲁国是礼乐最完备的国家，季札便要求全面的欣赏一下周朝各国的歌曲。
据"左传，襄公二十九年"和"史记，吴太伯世家"载，当时鲁国就特地为季札举行了一次演出，乐工们把各国代表性的音乐，歌曲依次一一演奏和表演，真是个个精彩。而又各有特色。季札的欣赏能力很强，每听完一个国家的歌曲，总要赞美一番，评论几句，而且说的非常内行。例如他听完齐国的歌曲时，说道："美哉！洋洋乎，大风也哉"（好啊，宏大极了，真是大国的风度呀！）。
后来，人们形容大国风度，就叫"洋洋大风"。
季札看到美妙无比的歌舞时，还曾赞叹道，"观止矣！若有他乐，我不敢请已！（太好了！如果继续演奏下去，我绝不要求停止！）。
后来人们以"叹为观止"作为赞赏之词，来赞美某件事物好到极点，没有比他更好的了。
当时季札这样逐一欣赏赞美，并且逐一发表评论，轮到末了，演奏桧，曹等小国的歌曲时，他就不再说什么了。即所谓"自桧以下，无讥也"。桧，也写作郐，是一个很小的国家，在今河南密县东北。曹国也很小，在今山东曹县。对于那样的小国，是不能和其他国家做同样要求的，所以"自桧以下"的小国，季札就没有表示什么意见了。
后来人们对于不屑评论的等而下者，就称之为"自桧以下"。
一鸣惊人、守 株待兔、刻舟求剑、揠苗助长、掩耳盗铃、一丘之貉、一言九鼎、一箭双雕、一 诺千金、人心不足蛇吞象、梦笔生花、破釜沉舟、班门弄斧、厝火积薪、退避三舍、诲人不倦、殊途同归、病入膏肓、釜底抽薪、爱屋及乌、偃旗息鼓、得陇望蜀、杯弓蛇影、凿壁偷光、完壁归赵、老马识途、路不拾遗、滥竽充数、塞翁失马焉知非福、解铃还须系铃人、螳臂挡车、东施效颦、出尔反尔、食言而肥、对牛弹琴、夸父逐日、瓜田李下、吃一堑，长一智、愚公移山、杞人忧天、邯郸学步、伯乐相马、鸡犬升天、画饼充饥、画龙点睛、画蛇添足、狐假虎威、盲人摸象、城门失火殃及池鱼、背水一战、前事不忘后事之师、唇亡齿寒、三人行必有我师、士可杀不可辱、亡羊补牢、己所不欲 勿施于人、……。
先秦时期的成语很多，在《史记》中，光一篇《廉颇蔺相如列传》中就有14个成语：
涉及赵括的成语：纸上谈兵
涉及赵奢的成语：狭路相逢
涉及廉颇和蔺相如的成语：刎颈之交、布衣之交、白璧微瑕、玉石俱焚、两虎相争、价值连城、怒发冲冠、完璧归赵、渑池之功、负荆请罪、廉颇老矣和将相和。
先秦儒家思想有哪些有名的典故
您好！很高兴能够回答这个问题。
在先秦时期，百家争鸣。各种思想碰撞，儒家是春秋时期百家争鸣出现的一个重要学派。由伟大的思想家,教育家孔子所创立，后来由思想家.文学家孟子加以发展。
儒家主要著作孔子的（论语）.（春秋）.（礼记）。孟子的（孟子）等。其中有名的典故如:格物致知。“格物致知”是中国古代儒学思想的一个重要概念，来自于（礼记·大学）。
“格物致知”的大众诠释是根据南宋朱熹学说的部分观点，认为“格物致知”就是研究事物而获得知识.道理。
（现代汉语词典）将“格物致知”解释为:“推究事物的原理法则而总结为理性知识”。“格物致知”包含现在所说的“实事求是”精神，但是，其内涵远比“实事求是”丰富。
大学是我本人一直在学习的国学名著之一。
（大学）为“初学入德之门也”。经一张提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本都一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。（大学）十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国平天下是谈治理国家的事。
（大学）文辞简约，内涵深刻，影响深远。数百年来无数仁人志士由此登堂入室以窥儒家之门。该书从实用主义角度，对现代人如何做人、做事、立业等等均有深刻启迪意义。
孟子是先秦时期的儒家思想的代表人物。山东邹城人，名轲，字子舆。人称“亚圣”与孔子并称为“孔孟”。著有《孟子》一书，我们常说的“王顾左右而言他”这典故，便出自此于他。
孟子劝齐宣王施行仁政，采取了很巧妙的论证方法。他说：“大王的侄子，有把妻儿老小交给自己朋友照顾而自己跑到楚国去游玩的。等他回来时，发现妻子儿女正在挨冻受饿。该如何处理呢？”齐宣王说：“和他断交！”孟子又说：“士师（古代司法官）不能治理自己的下属（士师下面有乎一上、遂士等属官），该如何处理呢？”王说：“罢免他！”那如果国家不太平，人民不能安居乐业，又该如何？”齐宣王左右张望，把话题扯到一边去了。
“王顾左右而言他”形象地刻画出了齐宣王有话不答，岔开话题的本事。孟子的设喻非常精巧，先言与王无关之事，接着把话题迅速返回到齐宣王身上，让其很是尴尬，只好东张西望，东拉西扯以转移话题。
后来我们就用这个词语来表达对别人的话题避而不答，故意避开话题的行为。
儒家著作（由儒家人物著）：
①《春秋》孔子（春秋中期）（中国历史上第一部私人编著的通史）（五经之一）
②《大学》曾子（春秋后期）（四书之一）③《中庸》子思（战国前期）（四书之一）④《孟子》孟子（战国中期）（四书之一）⑤《荀子》荀子（战国后期）
⑥《论语》众弟子及再传弟子记录（战国前期）（四书之一）
儒家经典（儒家必学经典）：
①《诗经》尹吉甫采集，孔子整理（中国第一部诗歌总集）（五经之一）
②《尚书》（中国最早的历史文献汇编）（五经之一）
③《礼经》出自《士礼》（五经之一）
④《易经》（诸经之首，大道只源）（中华传统文化总纲领）（五经之一）
⑤《乐经》（先秦六经之一）
先秦两汉的寓言故事
先秦的寓言故事
以“入涧必死”（《内储说上》），说明信赏必罚，行法无赦；
以“郑人买履”（《外储说左上》）、“守株待兔”（《五蠹》），说明“以先王之政治当世之民”的愚蠢；
以“狗猛酒酸”（《外储说右上》），说明臣亲幸、贤者无以进身的危害，等等。其次是《吕氏春秋》，
用“网开三面”（《异用》）批判暴政而歌颂仁德，
以“掣肘难书”（《具备》）说明为君者必须放手信任下属，使之有职有权，等等。
“齐人乞”（《离娄下》），讥讽追求富贵利达而不顾廉耻者；
“二子学弈”（《告子上》），阐明学习须专心致志；
如“月攘一鸡”（《滕文公下》），说明知道了道义就应当坚决实行。
以“南辕北辙”（《魏策》）劝止魏王伐赵，
陈轸以“画蛇添足”（《齐策》）劝止昭阳攻齐等等。
《韩非子》有“守株待兔”和“郑人买履”
《吕氏春秋》有“刻舟求剑”和“荆人涉”“庖丁解牛
汉韩伯俞，梁人，性至孝，母教素严。每有小过，辄杖之，伯俞跪受无怨。一日，复杖，伯俞大泣，母讶问曰：往者杖汝，常悦受之，未尝或泣，今日杖汝，何独泣乎？伯俞曰：往者儿得罪，笞尝痛，知母康健，今母之力不能使痛，知母力已衰，恐来日无多，是以悲泣耳。
毛遂自荐
毛遂在平原君门下三年，一直默默无闻。一次，碰上秦国进攻赵国，秦军围住赵国都城邯郸，情况十分危急，赵王派平原君出使楚国求救。平原君召集了19名门客，缺少一名，毛遂自己推荐自己，跟随平原君出使。在楚国，毛遂凭借三寸不烂之舌挺身而出，说服楚王，结成盟约，派出军队支援赵国，解除围困！
先秦时期两部国别体史书
《国语》和《战国策》是先秦时期两部国别体史。
国别体：以国（诸侯国）为主体记载，即按国家分类记载历史，共两部，分别为《国语》和《战国策》。
说到国别体史书，《国语》则不得不提，它是我国第一部国别体史记，是一部分国记事的历史散文，共七万余字，记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八个国家的史事，时间上起西周的周穆王，下迄战国初期的鲁悼公（约公元前967年至公元前453年)，共五百多年。
《国语》是一部国别体史书，也是继《春秋》之后的一部重要历史著作。
《国语》在春秋战国之际由晋国的史官编纂成书，其记事比编年体史书《春秋》详细生动得多，它的一个显著特点是以记言为主，往往通过一些人物的言论来反映历史事件，如越王勾践发愤雪耻、最后打败吴国等史实，都是通过谈话方式表达出来的，说理充分，人物性格也很鲜明。
《战国策》
《战国策》，西汉刘向编订的国别体史书，它是一部战国时期的史料汇编，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载，刘向进行整理后，删去其中明显荒诞不经的内容，去其重复，按照国别，重新编排体例，定名为《战国策》。
《战国策》全33篇，按国别分为东周、西周、秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩、宋、卫、中山12国策，它主要记述了上起公元前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇共245年间，战国时期的纵横家（游说之士）的政治主张和策略，或者说记录了战国时纵横家游说各国的活动和说辞及其权谋智变斗争故事。
先秦时期属于国别体著作的是《国语》和《战国策》。
《国语》又名《春秋外传》或《左氏外传》，是我国最早的一部国别体史书，相传是春秋时期左丘明所撰。《国语》全书共二十一卷，分《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》八个部分，《晋语》最多。记事时间，起自西周中期，下迄春秋战国之交，前后约五百年。《国语》按照一定顺序分国排列，在内容上偏重于记述历史人物的言论。
《战国策》是西汉刘向编订的国别体史书。书中主要记述了战国时期的纵横家(游说之士)的政治主张和策略，将国时代的历史特点和社会风貌展现了出来，是研究战国历史的重要典籍。
《战国策》一共有33卷，约12万字，作者不明，非一时一人之作。《战国策》反映了战国时期各国的政治，军事，外交方面的一些活动情况和社会面貌。
先秦时期流传最广的神话传说
1、女娲补天
女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。
2、共工怒触不周山
是一个著名的上古神话传说。又名共工触山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。
共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。
3、后羿射日
远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一只只三足乌。最后，天上只留下一个太阳。
4、嫦娥奔月
嫦娥被逄蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书 。
到此，以上就是小编对于先秦时期的一些历史故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于先秦时期的一些历史故事的5点解答对大家有用。
