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秋瑾遇害后，为何杀害她的县令李钟岳会自杀身亡
俗语道“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”，意思是说底层人士对于义气的珍视，往往要胜过读书人出身的官员、中高级人士，虽然这话有一定的道理，但难免有失偏颇。其实，读书为官者对于义气的珍视，在历史上并不鲜见，而晚清的山阴县令李钟岳，便是其中的典型。
俗语道“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”，意思是说底层人士对于义气的珍视，往往要胜过读书人出身的官员、中高级人士，虽然这话有一定的道理，但难免有失偏颇。其实，读书为官者对于义气的珍视，在历史上并不鲜见，而晚清的山阴县令李钟岳，便是其中的典型。
李钟岳是山东安丘人，年轻时在科场混迹多年但运气不佳，自从18岁考中秀才后，一度陷入连考连败的怪圈中，直到39岁才考取举人，44岁时又高中进士，至此才算是光耀门楣。李钟岳在翰林院供职数年后被外派到地方，起初担任浙江江山县令，在光绪三十三年（1907年）的时候，又调任绍兴府山阴县令。而正是在这一年，李钟岳走到了人生的尽头。
原来就在李钟岳上任不久，治下便出现要案，光复会领袖徐锡麟在安徽举事失败，牵连到会党女领袖、大通学堂督办秋瑾，而秋瑾及大通学堂正在山阴县。有鉴于此，浙江巡抚张曾扬电令绍兴知府贵福，要求即刻查抄学堂、逮捕秋瑾及其同党。贵福不敢怠慢，又电令李钟岳，要其限期完成此事。
虽然上司督促甚严，但李钟岳出于良知和对秋瑾的仰慕，却替她及大通学堂辩解，并在遭到严厉申斥的情况下，故意采取拖延政策，迟迟不肯发兵捉拿“叛党”，希望秋瑾等人能够逃生。然而对于李钟岳的一片苦心，秋瑾却以“革命要流血才会成功”为由予以婉拒，并在遣散众人后，毅然留守学堂。
此时，贵福又严令李钟岳捉拿“乱党”，并亲自前往山阴县坐镇监督，后者被逼无奈，只好率人查抄学堂，并将秋瑾等人押解到县衙审讯。然而名为审讯，实为谈心。在公堂上，李钟岳不仅为秋瑾设座，而且还单独与其交谈，并请她题诗、作文，秋瑾的遗墨“秋风秋雨愁煞人”，正是在这种情况下诞生的（实际上引自清代诗人陶宗亮）。
贵福闻讯大怒，厉声责问李钟岳，并出示巡抚的手谕，命令他将秋瑾“就地正法”，后者虽然据理力争，但终究未能改变结果。1907年7月15日，秋瑾等人被押至绍兴轩亭口问斩，年仅32岁。由于秋瑾是国内闻名的女权和女学思想的倡导者、革命志士，如今一经拿获便被斩首，得知消息的人士无不惊骇震悚。
“秋瑾女士曾至日本游学，程度颇高。近被人指为徐锡麟党羽，遂被拿获，立予斩决。闻者莫不栗栗。”见《申报·查封徐锡麟家产学堂之骚扰》（1907年7月18日）。
事后，贵福因为李钟岳屡有袒护“逆党”、抗命不行的举动，便在张曾扬面前极力弹劾他，引得后者大怒。就在秋瑾遇难后第三天，李钟岳即因“庇护女犯”的罪名被革职还乡，消息传开后，绍兴数百名士绅自发为其送行。面对着送行的人群，李钟岳满脸愧疚地跟他们讲：“李某的个人去留算不了什么，只是拼尽全力也未能挽回大局，实在是太遗憾了！”说罢，恋恋不舍地离开山阴。
李钟岳离任后并没有返回老家安丘，而是暂时寄寓在杭州，每日里反复念叨“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死”这句话，对秋瑾之死依然是难以释怀。不仅如此，李钟岳还经常把自己关在屋子里，并对着秋瑾的遗墨发呆、落泪，有时一天多达七八次。家人见李钟岳情绪如此低落，生怕他会寻短见，所以日夜对其盯防，但终究未能避免悲剧的发生。
光绪三十三年（1907年）九月廿三日，就在秋瑾遇难百余日后，李钟岳趁着家人不备，在寓所悬梁自尽，终年53岁。浙江士绅听闻李钟岳自杀的消息后，纷纷前往吊唁，而上海各大报社也争相报道此事，一时间群情激愤，在哀悼李钟岳的同时，也痛批贵福、张曾扬，使得二人由此身败名裂。
不仅如此，李钟岳去世多年后，浙江百姓依旧对他怀念不已，并自发为他在西湖建立祠堂，年年都要举行祭祀活动，可见公道自在人心（“浙人追思之，及秋案昭雪后，乃为立祠西湖上，岁时祀之。”见《续安丘新志》）。更令人想不到的是，李钟岳虽然间接害死秋瑾，但因为他的结局，导致秋、李两家不仅冰释前嫌，而且还结为至交，这也是一段佳话了。
史料来源：《清史稿》、《续安丘新志》、《申报》等
秋瑾，浙江绍兴人，近代民主革命家，女权运动的先驱，光复会成员，号称鉴湖女侠。李钟岳，又称李宗岳，山东安丘人，清末官员，曾任浙江山阴县县令。
1907年光复会成员徐锡麟、秋瑾分别计划在安徽、浙江举事起义，推翻清朝的统治。徐锡麟先在安庆起义，但起义失败被杀。由此，秋瑾在浙江山阴大通学堂准备起义的消息也被清政府所掌握。此时，李钟岳正担任山阴县令，当时革命志士推翻满清的思想已被大部人接受，各地起义风起云涌，已成燎原之势。李钟岳同情革命，敬仰秋瑾的义举，在接到上级命令去抓秋瑾的路上鸣锣开道，大造声势，目的是让秋瑾等人尽快撤走，但秋瑾明知危险，甘愿为推翻满清流血牺牲，毅然决然地在大通学堂等待被抓。
秋瑾破抓后，大义凛然，气冲斗牛，李钟岳对她尊敬有加，审讯时不但不用刑，而且更像读书人之间的对话，秋瑾在此还留有‘秋风秋雨愁煞人’的惊世绝笔。上级责李钟岳做事不力，指使逼迫他处死秋瑾。李钟岳人微言轻，没有违抗上级命令的能力和资本，最终违心、被动、无奈地处死了秋瑾。
处死秋瑾之后，李钟岳每天处于自责和内疚之中，不久，辞去山阴县令，闲居在家。自此，更是闭门谢客，断绝朋友来往，每每想起秋瑾的浩然之气，更是仰天长叹，以泪洗面，亲朋故友理解他的心情，多去安慰，但也都无济于事。最后李钟岳带着自责、内疚和忏悔悬梁自尽，以求永远之解脱，来弥补处死秋瑾之罪孽。
1907年7月15日凌晨4点，32岁的秋瑾在绍兴轩亭口被清政府杀害，监斩官是时任山阴县的知县李钟岳。
10月29日，在秋瑾罹难仅仅百日后，李钟岳也在自己的家里悬梁自尽了，年仅53岁。
（李钟岳剧照）
那么，李钟岳为什么在杀了秋瑾后，随即就自杀呢？
一、李钟岳内心十分敬佩秋瑾。
秋瑾是封建社会里的一个知识女性，曾留学日本，加入同盟会，深受新思潮影响。回国后加入光复会，大力提倡妇女解放，宣传革命思想，为争取妇女的权利和自由奔走呼号。
她创办了中国第一份妇女杂志《中国女报》，呼吁女性自立自强，摆脱封建礼教束缚，投身革命运动。她积极献身教育，先后在绍兴女学堂、绍兴大通学堂、南浔女校等执教。她大力播撒女权种子，秘密发展革命女性，希望把朴素的女权主义根植在人们的心里，进而掀起惊天革命浪潮。
秋瑾同时也是一个诗人，她的那双白皙柔弱的纤纤玉手，曾写下了100多首熠熠生辉的诗词，让人震耳发聩，热血沸腾。
“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血请珍重，洒去犹能化碧涛。”这是何等的豪迈与刚烈。刀和酒，本为男儿物，但在秋瑾的心里，宝刀和烈酒同样应该是女性的权利。
“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”，秋瑾身上的慷慨男儿气，深深地感染着李钟岳。让他在黑暗腐朽的清廷统治里，觅得了一丝光亮和正气。他常常用秋瑾的“驱驰戎马终圆梦，破碎山河故国羞”来勉励后辈，希望他们做一个秋瑾一样，一身正气的人。
（秋瑾剧照)
二、李钟岳内心十分同情秋瑾。
当接到绍兴知府贵福捉拿秋瑾的命令后，李钟岳首先想到的，是如何拯救秋瑾，想法设法地拖延时间，让秋瑾等人能从容撤退。可惜秋瑾已下定决心，要为革命殉难，因此并不撤退，最终被擒。
当贵福下令对秋瑾严刑逼供时，李钟岳却对她以礼相待，把一场审讯变成了心灵交流。最后，李钟岳的手里，只拿到了秋瑾的“秋风秋雨愁煞人”的千古绝唱。
当李钟岳接到浙江巡抚张曾杨的“将秋瑾就地正法”的手谕后，虽明知事成定局，以他的身份和地位，显然无能为力。但读书人的良知，还是驱使他振臂高呼：“供、证两无，安能杀人？”以致于“竭力阻拒，几至冲突”。
李钟岳在竭尽所能之下，仍无济于事后，他唯有“泪随声坠”，满怀愧疚地告诉秋瑾：“余位卑言轻，愧无力成全，然汝死非我本意。”
此时的李钟岳，内心必定是绝望和愤恨的，他恨自己堂堂须眉男子的无能，更恨这个倒行逆施的满清王朝。
当秋瑾临赴刑场前，对李钟岳提出“勿枭首、不脱衣”的要求时，他毫不犹豫地答应了，他决心要维护秋瑾最后的尊严。当刽子手手起刀落时，李钟岳再也抑制不住自己悲愤的情绪，失声痛哭，“路人皆泣下”。
（就义前的秋瑾）
三、李钟岳承受着巨大的压力。
秋瑾的英勇就义，激起了国人的正义和良知。《时报》《申报》《大公报》等报纸，纷纷为秋瑾的冤死呐喊，彻底地引发了民众的愤怒。
人们纷纷质疑，在没有任何证据的情况下，清廷为何要对一个手无缚鸡之力的弱女子举起屠刀？为何要将一个满腹经纶的才女，像对待强盗和土匪一样杀死？
李钟岳虽然内心极不情愿看着秋瑾赴死，但作为监斩官的他，不得不履行官吏的使命。秋瑾死后，他的内心承受着极大的压力。汹涌的舆论，虽然没有将矛头指向他，但他身为清廷的地方官，还是被贵福等人当做了枪使，背负了“杀士”之名。
四、李钟岳良知未泯。
在秋瑾一案上，李钟岳始终坚守着读书人的良知和底线，虽然他在满清官场中卑微如草芥，但他首先把自己视作一个人，一个有节操和尊严的人，其次才把自己当做清廷的官吏。
秋瑾被害后，李钟岳也因“庇护女罪犯”而被革职。在他离任之时，绍兴数百乡民送别十里，依依不舍。李钟岳满怀愧疚地向民众道别：“去留何足计，未能保全大局，是所憾耳。”
回到杭州的李钟岳，郁郁寡欢，常常感叹“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”，每日将秋瑾的“秋风秋雨愁煞人”拿出来，凝视默诵，以致哭泣不止。
渐渐地，李钟岳心生义殉秋瑾的念头。他曾跳井自杀，也曾结绳老树，但都被家人救下。
终于，在1907年10月29日上午9时，李钟岳心成所愿，乘家人不备，悬梁自尽，追随秋瑾烈士而去。
（参考资料：《秋瑾烈士》）
到此，以上就是小编对于7月14日出生的历史人物的问题就介绍到这了，希望介绍关于7月14日出生的历史人物的1点解答对大家有用。
