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为什么我觉得颜真卿的字看着丑、拙，但还那么多人推崇
为什么我觉得颜真卿的字看着丑、拙，但还那么多人推崇
✍我正在写一篇关于颜真卿的文章，看到了你问的问题，于是我就先搁下了写的文章，先来回答一下你问的问题。希望能得到你的满意。🍉
如果用继承、发展、和创新的目光来看颜真卿，颜真卿在书法史上不仅仅是占有一席之地，而且还是占有非常重要的地位。历史上评价颜真卿，都没哪个是直呼其名的，都尊称为“颜公真卿”、“颜鲁公”或“鲁公”，可见颜真卿是多么的受人们的敬重。☕️
😀大家知道，王羲之书学卫夫人、张芝、钟繇等，博取众长，变古为妍，开宗立派，号为“书圣”。到了中唐，出了个颜真卿，别开生面，变妍美为筋力雄强，遒劲浑厚，气象阔大。颜真卿书学张旭，拜张旭为师，但书宗王羲之，是从王羲之脱胎而来。功绩就是溯源开流，以其遒劲浑厚，筋力雄强，气概凛然，而自成一体。🌿
对于颜真卿的书法，南唐后主李煜认为“颜书有楷法而无佳处，正如叉手并足之田舍汉耳。”李煜一“呼”，米芾一“应”：“颜书笔头如蒸饼，大丑恶可厌。”又说：“颜行书可观，真便入俗品。”这些评价，都是认为颜真卿的书法缺少“晋韵”，不正统。片面的认识，不足为奇。🍎
而苏东坡说的好：“鲁公书雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉魏晋宋以来风流，后之作者，殆难复措手。” 他将颜真卿的书法推到了登峰造极的地位。大众需要颜体，时代呼唤创新。这是书法艺术发展的基本规律。✍
非议并没有影响到人们对颜体的喜爱。反而使颜真卿的声名不断地显赫起来，颜真卿成了唐代书法流传最多的书法家。有人曾用石头压蛤蟆作比喻，说是这一压，反而压上来了，更加显眼了。只是聊博一笑而已。🌴
苏门学士黄庭坚也说：“余尝评鲁公书，独得右军父子超逸绝尘处，书家未必谓然，惟翰林苏公见许。” 颜真卿的书法与王羲之的书法，在他们看来是神合貌离，其神韵是从造化中来的。这话是在提醒我们，
🌿欣赏颜真卿的书法，要看他的法内法，看他的神彩和风韵，更要看他的法外法，看颜真卿书法之外的气象，从他非凡的造化之功中领略到他高尚的人格。🌷
说到这里，不想再说了。我估计你也会渐渐地喜欢上颜体的。🙏
欢迎欣赏、关注和点评！☕️
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您的问题提得很好，我想这也是很多人的困惑。其实关于书法方面的审美和生活中的方方面面一样，每个人都有自己的标准，这是由每个人的阅历、文学修养、审美取向、以及对书法本身的理解程度所决定的。
颜真卿《多宝塔碑》
关于审美
欧颜柳赵被称为楷书四大家，可谓是各有特色，在中国书法史上受到了很高的评价。也正是基于这些特色，这些字体各自都得到了一些相关群体的喜爱。当然，也是基于这些特色，这些字体也各自受到了很多人的批判。不过，既然颜体能和欧柳赵并称四大楷书，在书法史上取得这样的地位，说明其字体本身之“美”是毋庸置疑的。之所以有人认为其“丑”，我认为是因为种种原因还没有发现和理解其中之“美”。有关书法的评价，明代大书法家“董其昌”几乎一生都在批判赵孟頫之“赵体”，认为“今人眼目，为吴兴(赵孟頫)所遮障”，把赵孟頫比做害人精。却在其晚年书信中写到：今老矣，始知吴兴(赵孟頫)书法之妙。每见寂寥短卷，终日爱玩。吴兴亦云“俗子朝学执笔，夕已自夸”，今知晚矣。大师尚且如此，何况吾辈乎？
总之，就像人有健硕和清秀之美，诗词有豪放和婉约之美，而书法之美更加含蓄深邃，不是不美，只是好多时候我们还没有发现和理解其中的“美”而已。
颜真卿《麻姑山仙坛记》
颜体之“美”
颜真卿是中国书法史上一位变古开今的大师。他的书法艺术博大精深，开创雄强书风，使书法从崇尚清秀走向雄强，成为盛唐气象的代表之一。其楷书厚重雄伟，行、草书亦劲健高古有篆瘤气，极富阳刚之美，对后世书法影响深远。
颜真卿流传下来的楷书碑帖有《颜氏家庙碑》《颜勤礼碑》《多宝塔感应碑》《自书告身》等。颜体楷书，结构严谨端庄，字形千变万化而神采统一，点画千姿百态而不失法度。其特点是：厚重、古拙、雄强、博大。
颜真卿《颜氏家庙碑》
综上所述
书法之美是含蓄而深邃的，不同书体也是各具特色，风格迥异的，需要要我们不断深入了解和学习才能更好地感受到其中的魅力。有人把赵体的清妍秀美说成是“俗媚”，把颜体的古拙雄强说成是“傻大笨粗”，说明其对书法的理解是片面和肤浅的。
书法是中国文化中一门高深的艺术种类，书法之美，蕴含一切美学特征，要在书法中获得更多美的享受，还需要我们不断地研究、学习来提高我们的欣赏水平。
颜真卿《祭侄文稿》
颜真卿《祭侄文稿》
看到这个问题，我想到自己刚开始学书法时，也有同样的感受。选字帖的时候，我也是觉得颜体字笨拙，赵体字的笔画书写怪怪的，只有柳体和欧体似乎更漂亮。
后来，随着书法学习的深入和欣赏水平的提高，开始能够看懂颜体和赵体的内在美。
首先，书法不能够只求精巧，古拙也是一种美，比如魏晋的楷书，像王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》，王献之的《洛神赋十三行》都是一种古拙之美。
其次，颜体的书法之美主要体现在两个方面：
第一篆籀笔法，颜真卿开创性的将篆书特有的篆籀笔法用在楷书书写上，使得楷书的书法线条古拙、雄浑大气。对于学习书法不够深入的初学者，感觉似乎有点笨，但实际上它是藏巧于拙的。这个特点在《颜家庙碑》和《麻姑仙坛记》中表现最为突出。
第二外拓笔法的使用。颜真卿开创性地使用了外拓笔法，使他的字体雄浑大气，有盛唐之风。而且字体结构上，也继承了上紧下松的小篆风格，颜真卿将这一风格运用在楷书上，同样使他的楷书有别于魏晋书风。
所以，颜体楷书初看笨拙，但细品之后，你会发现他有着雄浑大气之美，有着藏巧于拙之美，有着绵里藏针之美。
这很正常。用哲学的说法是：世间任何事物都是相对的；不存在绝对的。因为每个人都有自己的定位並各自从自己的角度去看待大家看待的同一事物，得出判断的结果，不可能同一的。因而有时你认为是正确的，在别人眼里却恰恰是错误的。所以只能以大多数人认可的东西为正确。这样也就可以说明了，有的人看问题是片面的，有的人看问题较为全面的原因所在了，因为后者兼顾了大多数人的感受。所以，相对的讲是正确。换句话说：大多数人认为是美的是相对正确的，你所以为是丑的是相对错的。这就是所谓的共识的作用！
说颜真卿的字看着丑，拙，这只是一种表面现象，细细品味才会领略到其中的精华，沉稳大气，不矫揉造作，书写风挌独特，接地气，易被人接受，千面年来一直被大众所喜爱推崇这是必然。
历史上出现过哪些有名的工匠
1、工匠鼻祖——鲁班
2、隋匠作大师——宇文凯
3、丁缓———西汉末（公元1世纪）巧工
4、马钧———汉朝末期
5、雷威———雷威是唐代著名的古琴制作家
6.炼器：欧冶子——春秋末期到战国初期越国人，中国古代铸剑鼻祖
7.玉雕：陆子岗——玩玉者，对明代的“子冈玉”不能不知。
8.石匠：李春——隋代造桥匠师，建造了举世闻名的赵州桥
9.魏伯阳 会稽上虞（现浙江省上虞县）人。生活在距今1800年前，东汉时代的炼丹家（炼丹即冶炼）
10.戴逵 东晋时著名的石刻雕塑家。
11.綦毋怀文 （生卒年不详）是中国南北朝时著名的冶金家。
12.李冰，都江堰，仍在使用，是水利史上的奇迹
观古览今，社会的需求使许多行业得以兴盛。虽说三百六十行，行行出状元，但是仍有很多人秉持职业有高低贵贱之分的观点。如此一来，官员等被视为高级的职业中的精英被人铭记，而工匠这类职业中的佼佼者却鲜为人知。纵然如此，还是有不少工匠在凭借自身的才能留名青史，他们都是谁呢？
谈及工匠，则必言鲁班，他几乎以一人之力为木工制作行业奠定了基础。鲁班本就出身工匠世家，习得一身木工绝学。屡次参加土木工程的建筑工作，加之鲁班自身的天赋，这让他在工匠行业如鱼得水。鲁班极富创造力，他在路边被锯齿草划伤，便由此发明了锯子。除此之外，墨斗、钻子以及曲尺等工具皆是鲁班发明，现在仍在应用。
鲁班虽为工匠，却能影响天下大势。鲁班曾经为楚国制作云梯用来攻打宋国，相传云梯能够依云而立，此言固然夸张，却也有几分真实在内。云梯一出，宋国几乎危在旦夕，逼得墨子都不远千里来说服鲁班和楚王。楚国的对越之战曾因水势流向而屡战屡败，鲁班便顺势发明了钩强作为舟战作战的工具，扭转了楚国败局。看似是貌不惊人的工匠，却能影响国家大事，鲁班“天子之巧士”的赞誉实在是实至名归。
鲁班是以其近乎全能的手艺而闻名，那么同处春秋时期的干将则是仅凭铸剑的工艺而闻名。《吴越春秋》中曾记载，干将曾造两把剑，以他和妻子莫邪之名来命名两剑。为使宝剑成为神器，夫妻二人皆投入炉中祭剑，最终成就宝剑之威名。后来吴王得到这两把绝世宝剑，果然削铁如泥。干将虽是春秋时期最负盛名的铸剑师，但他终其一生只铸造了干将莫邪两把宝剑，不过这足以使他名流青史。直到今天，干将莫邪的故事仍在流传，这不仅是对夫妻二人情比金坚的肯定，更是对他愿意以身铸剑的工匠精神的认可。
古往今来，从事工匠职业的多是出身卑微之辈，但是事有例外，九五之尊也会痴迷于木工活。明熹宗朱由校钟爱木工行业，终日孜孜不倦地做木工活，甚至将做皇帝当成“业余爱好”。魏忠贤拿捏住他这一软肋，每当他做木工活时就来奏事，让明熹宗不厌其烦。盛怒之下的明熹宗就将诸多事务交由魏忠贤打理，久而久之，明朝颇有大权旁落之势。朱由校的木工活极为出色，凡是他看过的木器，他几乎都能做出来。有一次，朱由校竟造了一座花园，其中流水潺潺，鸟语花香，俱是用木头所做，令人叹为观止。只能感叹一代帝王投错了胎，否则也可能是鲁班一样的人物。
其实，在工匠行业出人头地的能人绝不在少数，只不过鲜少被人关注。譬如蔡伦是造纸业的大师，被奉为纸神；张飞是屠宰业的行家里手，被视作屠夫鼻祖。行业无贵贱之分，人却有成器与否的区别，只要能在某一行业持之以恒地努力，终究会名留青史。
到此，以上就是小编对于中国历史上谁写的字好看的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史上谁写的字好看的2点解答对大家有用。
