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古代称皇帝为天子，为什么为没听过“地子”
我是文开石，我有靠谱答案。
原因很简单，出现皇帝的时代都是父系社会。所以有天子没“地子“。
所谓”王者父天母地，为天之子也“。
先有天子之说，后有皇帝之说。
把君王称作天子，《诗经》中就已经这么用了。
皇帝一词出处秦始皇。
嬴政统一六国后，平定天下后，认为自己“德高三皇，功过五帝”，决定兼采“帝”号，称为“皇帝”，以彰显自己的尊贵。
嬴政统一六国后，平定天下后，认为自己“德高三皇，功过五帝”，决定兼采“帝”号，称为“皇帝”，以彰显自己的尊贵。
出处考证：
延伸：造反的也这么用
天地会，清代民间秘密结社之一。以拜天为父拜地为母得名。
一样天为父地为母，这反心很清楚吧。
最有名的双花红棍
天子是古代皇帝自命为天之嫡长子，从大名义上享有人间政权的合法性，天子这个词被创造出来以后，它被人们赋予的意义在不断变化。
夏商时期，人们迷信鬼神，崇拜天命，统治者为了巩固统治和维护自己权利，自称权利来自上苍鬼神，秉承天的意志在治理人间。
西周以后祖先崇拜逐渐超越天命崇拜，越来越讲究统治政权的合法性来自祖先血统，来自于古代圣人的血统，祖先即天神，依据世代的德行，是血统上的天神之子，即是天子。
因为西汉开国皇帝刘邦实在没法从血统来确定合法性，董仲舒提出的天人感应学说逐渐流行起来，天子是感受到上天五帝赋予的精气而生而为人，统治政权合法性来自于上天，这也是儒家得以发扬光大的重要原因。
后来天子学说变成了天地降生了人，天地是人的父母，而皇帝管理人间，所以皇帝是名义上的家中长子，这样也更能被统治者接受，天子是宗法上的上天的大儿子，合法性就好解释了。
天子合法性又来源于君主德行和百姓拥戴，君主更多强调自己在继承祖宗基业，上天眷顾自己建功立业，来标榜统治的合法性。
为什么不称为‘地子’，在古代相信天是人的父亲，地是人的母亲，在父权社会中，后世人合法的继承来自于父亲，而不是来自母亲，所以为了统治合法性，君主都被叫作天子。
谢邀！
秦王赢政统一六国，统一文字，统一度量衡，建郡县，修水利，筑万里长城。臣相李斯上表，大王功盖前贤，可称皇帝。赢政甚喜，从此自称始皇。
秦始皇出身王府，根红苗正的富贵背景，自己坐江山信心满满，旁人也没资格说三道四。可是刘邦就不一样了，他是货真价实的草根出身，如今爬上高位，不说别人怎么议论他混混出身，就连他自己心里不踏实。于是乎他找来一帮儒生，牵强附会地把他的家谱往黄帝身上靠，借此搬一个荣耀的祖先；这还不够，又编一个刘邦斩白蛇的故事，意思是刘邦是赤帝之子，白蛇乃白帝之子，赤帝子斩白帝子就是要改朝换代，我刘邦就是代天行事的；这还不够，又编了一个故事，说有一天刘太夫人为种地的丈夫送饭，途中突遇狂风暴雨，一条蛟龙盘在刘太夫人身上，后来怀孕而生刘邦。这故事莫说是说给两千多年前的人听，就是说给今天的人听，也许还有一部分人相信。
到了汉武帝时期，董仲舒又提出儒家思想，称皇帝为天子，意思是皇帝为天神的儿子，鼓吹君权神授，为皇帝代行天下量身定做了一套金光闪闪的华丽外衣。谁要是怀疑皇帝，谁就是傻子；谁反皇帝就是反天，就要遭报应，就要连累众人，就要遭天遣；这是何等巨大的枷锁，套在了人民的脖子上，这是何等长的一根锁链，将你我他相互牵绊，动弹不得，挣脱不得。
天子这个称呼好啊，它有如此神奇的法力，怪不得代代皇帝喜而称之。
既然有天子，那为什么没有地子呢？地子多好呀！大地之子！或者说大地之主的儿子，也是权力很大呀！土生万金，土生粮食，没有粮食，谁也活不了。从盘古开天地，争来争去都不是争土地，争大地吗？没听说那时侯有争天的，除非他己经有了超前的制空权意思。
既然地有这么重要，为什么皇帝不称地子呢？主宰大地之子不是更靠谱吗？通过查阅资料，原来古人早有规定：天为上，地为下；君为上，臣为下；阳为上，阴为下；男为上，女为下；右为上，左为下……
感谢邀请，这是个很有趣的问题，天子，是对封建王朝的最高统治者称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。
天子之说源于哪里
一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经则为他们提供了理论根据。
那下面我们再来看看为什么皇帝不叫“地子”
天之儿子为人帝
顾名思义皇帝，是上天的儿子，地上的王，为人帝，是主管地面，所以怎么可能还称“地子”呢？那不是说自己是地的儿子吗？
土地在我国传统的地位影响
虽然我国作为农业大国，几千年来都依靠土地耕种得以生存。但传统思想认为天是神仙所在，天神管地公。而且我们也不难发现，在许多的古代小说中，土地公都是等级比较低的神仙，这也说明古代土地在人们思想中并不如天那么崇高，而皇帝作为人间之王，自然认等级更高的天为父了。
地，人皆踏之
虽然土地很伟大，给予了人类粮食，矿产等等，但在古人心中他们是没有这种观念的，他们认为这是上天的恩赐。反而人们生存在地面之上，无时无刻不在踩着地面，因此如果皇帝是地之儿子，那岂不是说皇帝被人踩于地下吗？皇帝是高高在上的，因此只有为天之儿子，才能高于凡人。
以上便是我的回答，希望对您有所帮助，如果您有更多理由，欢迎在评论区留言，我们进行进一步交流。
李白有诗：黄河之水天上来 奔流到海不复回。这里讲的“天”，与盘古开天、女娲补天的“天”都是精神符号的象征。我们中华民族神话故事所造的“天”是美好世界的象征，无论是佛教还是道教所创造的“天”，代表了至高无上的地位和权力，是民族英雄和国家英雄精神结晶卵生体。亦是权贵与智慧善良，勇敢的符号形象化象征。
天子，就是天庭派下的管理人间的神。俗称龙子。他们是国家英雄和民族英雄精神的代表。在父氏原始社会向奴隶社会过渡时期，《搜神记》等典籍记载三皇五帝的神话故事，就是原始社会的天子。（吴新坚）
故宫的历史背景和资料故事
1、名称考义
故宫又称紫禁城。中国古代讲究“天人合一”的规划理念，用天上的星辰与都城规划相对应，以突出政权的合法性和皇权的至高性。天帝居住在紫微宫，而人间皇帝自诩为受命于天的“天子”，其居所应象征紫微宫以与天帝对应，《后汉书》载“天有紫微宫，是上帝之所居也。王者立宫，象而为之”。
2、营建原则
故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。
3、建造过程
北京本来是燕王朱棣的封地。靖难之役以后，永乐元年（1403年），礼部尚书李至刚等奏称，燕京北平是皇帝“龙兴之地”，应当效仿明太祖对凤阳的做法，立为陪都。明成祖于是大力擢升燕京北平府的地位，以北平为北京，改北平府为顺天府，称为“行在”。
4、明朝时期
故宫建成后，明清宫廷五百多年的历史，包含了帝后活动，等级制度、权力斗争、宗教祭祀等。永乐十八年（1420年），北京宫殿竣工。次年发生大火，前三殿被焚毁。
故宫的建筑布局：
整体格局
故宫位于北京城中心。布局依据《周礼·考工记》中所载：“左祖、右社、面朝、后市”的原则，建筑在北京城南北长八公里的中轴线上，南北取直，左右对称。如今故宫左前面的劳动人民文化宫，明清是皇帝祭祀祖宗的太庙；右前面的中山公园是皇帝祭祀土神和谷神的社稷坛；前面有朝臣办事的处所；后面有人们进行交易的市场 。
外朝分布
外朝是皇帝处理政事的地方，主要有三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。其中太和殿最为高大、辉煌，它宽60.1米，深33.33米，高35.05米。皇帝登基、大婚、册封、命将、出征等都要在这里举行盛大仪式，其时数千人“三呼万岁”，数百种礼器钟鼓齐鸣，极尽皇家气派。
故宫内廷
故宫建筑的后半部叫内廷，内廷宫殿的大门——乾清门，左右有琉璃照壁，门里是后三宫。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝处理日常政务之处也是皇帝与后妃居住生活的地方。
故宫位于北京市中心，也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝，是明清两代（公元1368～1911年）的皇宫，现辟为“故宫博物院”。故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。
故宫的宫殿建筑是中国现存最大、最完整的古建筑群，总面积达72万多平方米，有殿宇宫室9999间半，被称为“殿宇之海”，气魄宏伟，极为壮观。无论是平面布局，立体效果，还是形式上的雄伟堂皇，都堪称无与伦比的杰作。
一条中轴贯通着整个故宫，这条中轴又在北京城的中轴线上。三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。在中轴宫殿两旁，还对称分布着许多殿宇，也都宏伟华丽。这些宫殿可分为外朝和内廷两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，文华、武英殿为两翼。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西六宫为两翼，布局严谨有序。故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼，建造精巧美观。宫城周围环绕着高10米，长3400米的宫墙，墙外有52米宽的护城河。
故宫里最吸引人的建筑是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿。它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远望犹如神话中的琼宫仙阙。第一座大殿太和殿是最富丽堂皇的建筑，俗称“金銮殿”，是皇帝举行大典的地方，殿高28米，东西63米，南北35米，有直径达1米的大柱92根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高2米的台上，前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，后面有精雕细刻的围屏。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。
故宫建筑的后半部叫内廷，以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝平日办事和他的后妃居住生活的地方。后半部在建筑风格上同于前半部。前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。在坤宁宫北面的是御花园。御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木、山石和亭阁。
北京故宫，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心，为中国明清两代的皇家宫殿，是世界上现存规模最大的宫殿型建筑，国家5A级旅游景区，第一批全国重点文物保护单位，国家一级博物馆，1987年入选《世界文化遗产》名录，被誉为“世界五大宫之首”（法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫）。 故宫占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米。建于明成祖永乐四年（1406年），永乐十八年（1420年）落成；现为故宫博物院，藏品主要以明、清两代宫廷收藏为基础。
魏忠贤为什么不篡位
魏忠贤为什么不篡位
我觉得魏忠贤之所以不篡位，是因为既没有篡位的实力，也没有篡位的野心。
一是魏忠贤没有篡位的各种有利条件和实力。
1.明朝的统治基础没有被严重破坏。虽然在魏忠贤得势阶段，党争问题、官员贪腐问题、后金边患问题、灾荒引起的民生问题等越来越严重，但大明依然没有被掏空，虽衰而不败，天下还是以明为正统。这个时候并不是篡位的有利时机，贸然篡位，就是与天下为敌，自取灭亡。举个例子，东汉末年群雄割据，曹操为什么要“挟天子以令诸侯”，就是因为汉依然为正统，而贸然称帝的袁术则被诸侯围攻而亡。曹操也是经过多年努力才破坏了汉朝的统治基础，所以曹丕才能轻松称帝。
2.魏忠贤不得臣民之心。嘉兴贡生钱嘉征上书给崇祯皇帝朱由检弹劾魏忠贤的十大罪状:一与皇帝并列，二蔑视皇后，三搬弄兵权，四无二祖列宗，五克削藩王封爵，六目无圣人，七滥加爵赏，八掩盖边功，九剥削百姓，十交通关节。这样的魏忠贤，自是惹得天怒人怨，臣民相恨。而其党羽，大多不过是趋炎附势之徒，为活命、为利益等罢了。若魏忠贤逆势篡位，引得天下讨伐时，很易树倒猢狲散。
3.明朝宦官没有兵权。五代十国政权更替频繁的原因有两个，政权统治根基浅薄和大将手握军权。而此时明朝已统治两百多年，根基深厚。明朝皇帝通过一系列制度拆分了调兵权和统兵权，将兵权掌控在自己手里。明朝宦官的权利来源于批红和盖印之权，无法拥兵自重。这就和唐朝中后期掌握兵权的宦官有了本质区别。唐朝中后期的宦官牛掰到肆意欺辱皇帝，甚至逼宫弑帝的地步，却也不敢自立为帝。
4.明朝宦官的权力只是皇权的衍生品，皇帝随时可予可收。所以魏忠贤每次觉得皇帝有可能杀他时都感到非常害怕，而不是对抗。例如:天启四年（1624），左副都御史杨涟列举魏忠贤二十四条罪状，甚至有“擅天子之权”的控告。魏忠贤听了惊恐异常，立刻跑到天启皇帝面前哭诉。听闻崇祯皇帝要杀他，魏忠贤也只是马上四处重金贿赂求情。
二是魏忠贤根本就没有篡位之心。
1天启皇帝和魏忠贤的关系，天启皇帝是魏忠贤最大的保护伞，魏忠贤对天启皇帝则是种老仆人对主人的忠诚温情。万历皇帝一直都不喜欢太子朱常洛，而喜欢福王，所以身为朱常洛长子的天启皇帝，自出生时就有很多人轻视他。但魏忠贤从未怠慢，细心照料着天启的衣食起居。从小培养的感情，有多深厚可想而知。天启皇帝是魏忠贤看大的，有种长辈对后辈的溺爱，又是自己权力的来源。所以魏忠贤巴不得天启皇帝能万岁，自己也能荣华富贵万年，怎会反他。这就是天启朝时东林党人惨败于魏忠贤的一个重要原因，输在了感情。
2.魏忠贤对信王时的朱由检礼貌客气，对崇祯帝时朱由检巴结讨好。天启朝时，虽然魏忠贤权势滔天，但对朱由检还算客气，时不时送些小礼物。崇祯皇帝登基后，魏忠贤只能巴结讨好，一为保命，二想延续掌权“辉煌”，哪敢反抗。
综上所述，魏忠贤不篡位，是因为既没有篡位的实力，也没有篡位的野心。
魏忠贤的出现，是有土壤的。这块土壤主要由两部分组成。一是极端专制的皇权，一是文官集团的党争。在这之外，魏忠贤并没有完全听命于自己的私人势力。他一旦篡位，就等于脱离赖以生存的土壤，生机全无。
一，魏忠贤是专制皇权的忠顺奴才，不会造反，也没有能力造反。
魏忠贤出身贫寒，早年是破落浪荡户。欠了一身赌债，无法偿还。
他先是卖了女儿，还是还不清债务。最后索性挥刀自宫，进了皇宫混口饭吃。
在宫里很多年，他都是名不见经传的。直到后来与太子的奶妈客氏结成了对食的关系，获得了与太子亲近的机会。
小太子贪玩，从民间长大的魏忠贤，斗鸡走狗，无所不会，加上尽心尽力陪伴服侍，当然赢得了太子的欢心。
太子成为皇帝，就是明熹宗，魏忠贤也显赫起来。一个大字都不识的人，做起了司礼监的秉笔太监，宫里最大的太监。太监这一行，他算是做到顶了。
他的一切都是皇帝给的。他也没有因为地位的上升减少对皇帝的忠诚。
一日皇帝在宫中失足落水，已经60多岁的魏忠贤毫不犹豫跳下水去救皇帝，全然不顾自己的身份和身体。
可见，在他心中，他永远是皇帝的忠顺奴才，这种人，怎么可能起篡位之心。
就算他有，他没有能力造反。首先，他没有最基本的政治经验和才干。其次，他没有属于自己的势力，他只是附属于皇权的奴才。
二，他的参与政治，是文官集团内斗的结果。
明朝末年，来自江浙皖地区的文官集团崛起于政坛之上。他们以道德自许，呼朋引类，打击异己。号称东林党。
那些被打击的文官也互相结党，只是没有一个可以振臂一呼的领袖人物。
这个时候，魏忠贤在皇帝身边崛起。
魏忠贤也曾想接近东林党。他在宫中地位提高之后，派人送了一份礼物给东林党大佬赵南星。结果，这位赵南星一点面子不给，拒收。这等于打魏忠贤的脸了。
魏忠贤与那些被东林党打压的失意文官很快勾结在一起。魏忠贤有权力，这些文官有经验和才干，结合在一起，简直如鱼得水，几个回合之后，东林党被收拾得差不多。
这些文官，会和魏忠贤一起在皇帝的旗号下打击东林党。但是他们会和魏忠贤一起反皇帝吗？
不会。因为谋反，跟他们的现实利益和精神理想都是背道而驰的。
三、魏忠贤，跟历史上那些权臣有着根本的不同。首先，他是附着于皇权之上的，并且是附着于明熹宗这个具体的皇帝的。
离开了明熹宗的支持，他什么也干不了。所以十七岁的崇祯继位后，几个月时间，就把魏忠贤收拾得干干净净，一点反抗都沒遇到。
其次，魏忠贤没有最基本的政治经验和才干，在专权的那两三年，所有的政治操作都出自下面那些文官之手。叫他自己来搞政治斗争，他都不知道从何下手。
这样一个人，不会篡位，也没有能力篡位。
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到此，以上就是小编对于中国历史上的无背景的皇帝的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史上的无背景的皇帝的3点解答对大家有用。
