中国五千年的历史应该如何进行分期？
题主这个问题问得好宽泛。历史分期实在是太多种方式了。
除了五种社会形态之外，还有古代史、近代史、现代史。古代史之内有上古史、中古史、近世史，这是从社会结构演变的角度来看。古代史专业的学生往往会将先秦至唐初简称为“前半段”，唐中后期至清中期则被简称为“后半段”，这是就研究方法而论。更为直观的，就是断代史的划分，也就是随着王朝史的更迭将历史分解为唐史、宋史、元史等等若干小节。
每个朝代内部还有更为细致地分期。譬如元史，对于元史学者来说，他们所要关注的历史前后大约有130年左右，这段说长不长，说短不短的130年被学者们划分为四个不同阶段，即所谓蒙古国时期、世祖时期、元中后期和元末。其中蒙古国时期是从成吉思汗统一蒙古诸部直至1259年宪宗蒙哥战死于合州城钓鱼山，世祖时期则是从1260年忽必烈与阿里不哥争位开始，至世祖忽必烈1294年亡殁，以上是两个界限比较清楚的阶段。相对而言，元中后期与元末的界限就不是那么分明。有人主张，元中后期是起自成宗朝，至1333年顺帝即位为止的35年，元末则是顺帝登基后到至元二十八年（1368）大都被朱元璋攻破的36年。又有人认为，元中后期应当包括顺帝朝的一部分在内，将下限向后推到至元十一年（1351）红巾军起，这样元中后期就增长至53年，而元末则缩短为17年。
一般来说，元朝到明军攻破大都后结束。之后被称为北元，不算做元朝的一部分。但是金朝贞祐南渡之后却又仍然算是金朝的一部分。南宋都城临安1276年投降，但往往认为1279年崖山海战之后南宋才灭亡。大概是因为北元如同西辽一样，已经不再认同中华文明，因此就被排除出了中国古代朝代的传承范围。
一般来说，元朝到明军攻破大都后结束。之后被称为北元，不算做元朝的一部分。但是金朝贞祐南渡之后却又仍然算是金朝的一部分。南宋都城临安1276年投降，但往往认为1279年崖山海战之后南宋才灭亡。大概是因为北元如同西辽一样，已经不再认同中华文明，因此就被排除出了中国古代朝代的传承范围。
为什么要进行这么多种分期呢，因为史学家喜欢对历史进行不断的拆分归纳，整理成为一个个不同的历史时期，方便自己的历史叙述。例如我们往往以清道光二十年，公元1840年的中英第一次鸦片战争作为古代史与近代史的分歧点。尽管1840年之后，道光皇帝仍然在位十年，但他的角色已经从古代史中的最后一个皇帝，变成了近代史开始的第一个皇帝，当然道光还是那个道光，只是他身处的中国发生了巨大变化。所以史学家只要用“古代”、“近代”这样的词语，我们头脑中就很容易呈现出相应的历史情景，这种历史分期的手段有助于我们理解历史中具有共性的一面。
从不同的视角，可以对历史作出不同的分期。下面我从社会结构变迁的角度，对中国历史略作分期：
从社会结构变迁的角度来看，中国历史可划分为四期，中间夹着三个大转型期：封建贵族社会—士族社会—士绅社会—公民社会。春秋之前为贵族社会，汉代至唐代为士族社会，宋代至清代为士绅社会。春秋至秦为第一个大转型期：周秦之变。唐、五代为第二个大转型期：唐宋之变。晚清至今为第三个大转型期：古今之变。
中国社会的第一个大转型期“周秦之变”（从封建贵族社会进入士族社会），大概用了600年。第二个大转型期“唐宋之变”（从士族社会到平民士绅社会），大概用了400年。第三个大转型期“古今之变”，如果从晚清算起，至今也已经过了150年，但这个大转型尚未完成，还在进行当中。
这个历史分期的划分标准是：旧的社会结构分解，从旧结构中释放出“流动性”，再慢慢形成新的结构，成长为社会中坚。春秋时代，士从封建结构中释放出来，最终形成汉魏门阀士族。唐五代，士族消亡，从门第解体中释放出平民士绅，形成士大夫阶层。清末士绅阶层解体，历史趋势应是产生新的公民联合体。
封建贵族社会—士族社会—士绅社会—公民社会，有一个明显的演进趋势：即社会原来的固化结构不断被打破，礼教不断下移，社会重心不断下移。封建贵族时代，社会重心在各层级的君主，到了士族时代，社会重心下移到世家大族，士绅时代的社会重心又下移到平民士绅。换言之，这也是一个个人不断摆脱等级束缚的过程。
如何认识中国近现代史的历史分期？
中国近代史从1840年开始到1949年结束。从1840年鸦片战争到1919年"五四"运动前夕，是旧民主主义革命阶段； 从1919年"五四"运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。整个中国近代史是中国沦为半殖民地和半封建社会的历史。 中国近代史始自1840年中英鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。
到此，以上就是小编对于中国历史有哪几个分期理论的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史有哪几个分期理论的2点解答对大家有用。
