苏美尔人与中国人有什么关系？
苏美尔人与中国人有什么关系？
现在，网络上最常见的中华文明外来说，主要有以下几种：其一，埃及来源说；其二，巴比伦来源说；其三，印度来源说；其四，另一较古老民族来源说。
这些观点，最早都是近代西方学者所提出来的，现在西方学术界早就抛弃这些提法了。反观国内某些人，还抱着别人的臭脚丫子不放。
以下，我来给大家聊聊这些观点和它们的提倡者。
其一，埃及来源说；
这一说法最早是1654年，由德国耶稣会士基尔旭在其著作《埃及之谜》（Oedipi Aegyptiaci）中提出。他从文字出发，认为中国文字和古埃及文字存在相似之处，所以，中国人是埃及人的苗裔。
也有人认为，中国和印度均是埃及的殖民地。两个民族大部分人属于埃及血统。
其二，巴比伦来源说；
这一说法最早是1880年，伦敦大学教授拉古贝里提出。他认为汉语中的“百姓”一词，最初为巴比伦的“巴克族（Bak）”的音译。神农就是萨共（Sargon），仓颉即为同基（Dungi），皇帝即为有熊氏，有熊氏就是那洪特（Kudur-Nakhunte）。
其三，印度来源说；
这一说法最早是1853年，法国人哥皮诺（A. de Gobineau）所提倡。他认为，埃及文化和中国文化，均为印度民族所传入。
其四，另一古老民族来源说；
这一观点最早是1775年，法国人巴伊（S. Bailly）所倡导。在研究了巴比伦、印度和中国古代的天文学之后，他得出结论，认为这三个民族的古代科学，均为另一灭绝的民族所传授。这个古老的民族，最初生活在亚洲靠近北纬49度的地方，后来向南北迁移。
针对上述的说法，著名历史学家方豪先生，有一段精彩的评论：
以上诸说，或受人之愚，或材料不足，或穿凿附会，或富于幻想而拙于考订，不知从人类学、音韵学、考古学着手，作精密之研究，而但凭西人自大之心理，作非非之想，加以武断，故其结果，无不忽兴忽灭，劳而无功也。
苏美尔人是远古华夏人的一个分枝，华夏人不是中原人。是东南亚，南亚，远古西南地区的古景颇人。远古的时代，女人男人是分开居住的，女人群体里长大的男人，成年后要离开族群的，远古的各地文化，即这些人建立的。苏美尔女神是三根鸟脚趾，同太阳鸟的传说是一致的。古代妇女裹脚，即要把脚裹成祖先的样子，与佛教无关。
金朝是中国历史的一部分吗？
谢邀，刚下飞机，人在金国。
金国当然是中国历史的一部分，而且对中国之后的发展产生了重要影响。
其一、金国是由位面之子完颜阿骨打建立的，完颜阿骨打是女真人，女真人一直生活在中国东北地区，如果往上追溯的话，商朝时期的鬼方、东胡、肃慎这些异族可以说是女真人的先祖，一直到秦汉时期，女真人的先祖基本上已经臣服于中原王朝，并受到中原王朝的影响。
其二、金国的领土大部分是在现如今的中华人民共和国境内，而在鸦片战争之前，金国的领土完全被清朝囊括，一个在我们国家的土地上建立的政权，当然是我们国家的一部分，不管他是哪个民族建立的，毕竟民族一家亲嘛。
其三、金国跟中原王朝的交流比较多，而且有过多次合作。北宋时期就与金国签订了海上之盟，还从金人手里购买了燕云十六州中的七州，靖康之变就是金人发动的，南宋时期的多次北伐针对的对象都是金国。为什么要北伐？因为金国的土地是中国的，不伐它伐谁，所以尽管当时所谓的正统王朝是南宋，但无论是官方还是民间，都不会否认金国是我们国家，只是分裂了而已，就相当于汉末时期的三足鼎立，唯一不同的是曹操是汉人而非女真人。
其四、金国虽然跟清朝都是女真人建立的，但是两者基本上没什么关系，完颜氏和爱新觉罗氏也是八竿子打不着的关系。
第一个问题，金朝史是不是中国的朝代史。
金朝的历史，主要发生在东亚世界。有人说，金朝主要是东北亚世界。这句话似乎是没错，但是其实是错的。因为亚洲地理上的东北部分远在堪察加半岛。我们之所以说中国东北周边是东北亚，主要理由是这里是东亚的北端。我们通常所说的东北亚，本质上是广义东亚的一部分。
金朝历史主要发生在东亚世界，东亚世界的历史主体是中国。因此，具有世界史性质的中国史可以包含金朝史。可以包含不等于一定包含。那么金朝还有别的理由吗？有。金朝建立之初，就已经深入汉文化圈，并且迅速吸收了大量汉族力量，乃至统治了传统的中国内地的北方地区，并逐渐以此地区为王朝核心。最终更是完全在中国内地坚持。这样深度介入中国史的王朝历史，自然要计入中国史。这就好像英国历史无论如何不能回避威廉一世，法国历史无论如何不能回避凯撒大帝。威廉一世是英国的侵略者、征服者、明君，凯撒大帝则是法国的侵略者、征服者。金朝在一定程度上可以认为是中国内地的侵略者，但是他们本身也诞生于中国文化影响之下。无论其君主是否来自于高丽，这都改变不了其性质。何况，高丽本身就是一个中国化的政权。在研究古希腊历史时，通常认为西亚很多国家的丰功伟绩同样属于希腊，理由是他们是“希腊化”国家。那么同样的标准，金朝历史完全应该属于华夏化国家的历史。作为华夏文化的绝对主体，中国人的中国史包含金朝史没有任何问题。
作为一个兼具地区史和时代史性质的朝代史，金朝史作为中国史的一部分毫无问题。
我不晓得为何要这么问？出于啥目的？不管金 辽 宋 西夏 元等都是中华的历史一部分。
首先中华民族的历史不是单单汉族的历史！中华民族是多民族国家！在中华大地上的历史都是中华民族的历史！
在探讨这个问题之前，我们首先应该讨论、界定一下中国历史的范围。我们通常讲的中国历史是指中国从中华文明的产生到现今的历史。按其内涵界定，笔者认为只要对中华文明的发展形成了实质影响的时代、事件都可以划入中国历史的范畴。按其外延来说，从时间上讲，中国历史涵盖了从黄帝时期（约5000年前）到现今时间范围；从空间上看，中国历史涵盖了发生中国疆域范围内及其他重要相关地域的历史时代。
按前文分析，金朝是中国历史长河中的一个时代，当然是中国历史的组成部分。
其实在中国历史上，金朝是很重要也是比较有特色的一段历史时期。
金朝正式国号大金，是由靺鞨族分支之一女真族建立的封建王朝，始于公元1125年，止于公元1234年。金朝的统治疆域涵盖了当今中国淮河北部、秦岭东北大部分地区以及现属于俄罗斯的远东地区，疆域可以说是非常辽阔。金朝在政治制度上充分吸收辽宋制度，最终实行了单一汉法制度；在军事上实行军民合一的猛安谋克制度，骑兵同火器并重，战力超强，周边诸国无出其右；在经济方面继承宋、辽，陶瓷冶铁业繁荣，对外贸易持续发展；在文化方面，杂剧与戏曲获得了长足发展，金朝的院本为后世影响深远的元曲杂剧奠定了基础。
总之，金朝是中国历史的特定发展时期，当然也是中国历史的组成部分。
是的，肯定是的。我以前回答过一个问题，我认为我们现在所说的中国史最主要就是指发生在中华人民共和国领土上的历史。从这点来看，金国无疑是中国史的一部分。从文化上来看，我们中国或说中华是不断在演变的。也许汉族对其他民族的影响更多，但汉族的文化也受其他民族影响而改变很多。我们今天各民族融合团结在一起是多么值得骄傲值得庆幸的事。金国在当时那段历史时期和中华文明的主体传承者宋朝是两个国家，但随者世事的演变，是今日中华的共同建设者。
儒家学说对当今世界的启发和贡献是什么？
儒家学说对当今世界的启发和贡献如下：
当今世界，经济全球化进程已经不可阻挡，我国的传统文化，尤其是儒家学说，逐渐走向世界。我从儒家思想影响和推动各国经济发展的角度回答这个问题。
一，儒家学说的经济思想内涵。
①“义”、“利”统一的观念。 孔子说：“富与贵，是人之所欲也；……贫与贱，是人之所恶也。” 孔子又说：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子前面的话，肯定了人的逐利思想，后面的话，则指出不能过分追求利，不能见利忘义。 这种思想在今天的社会当然具有现实意义：没有逐利思想，社会经济不可能发展，而唯利是图，摈弃公义却是任何国家、任何经济体都不可取的。
②“天人合一”的观念。 孔子说：“则天。” 孟子说：“仁民而爱物。” 前者说的是尊重自然规律，后者说的是人类必须爱物，保护自然。 尊重自然规律则能避免能源危机、生态危机，保护自然则大自然可提供取之不竭的“物”，这就说的是可持续发展问题。
③“化成天下”的发展观。 “观乎人文，以化成天下”，这是儒家思想的不懈追求。在人类需要共同应对挑战，构建人类命运共同体的今天，“关乎人文”以关乎人类命运，“化成天下”以实现全人类和谐、共同发展。意义不言自明。
④自强不息的进取观。 孔子说：“自强不息，大德必寿。” 孟子说：“生于忧患，死于安乐。” 开拓精神、进取精神是经济发展的核心精神。由此引申出的优胜劣汰是自然法则，适用任何国家、任何经济体。不赘述。
二，儒家学说对当今世界的影响和贡献。
到此，以上就是小编对于中国和世界历史关系的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国和世界历史关系的3点解答对大家有用。
