最具有收藏价值的九种古钱币，最高估价超百万？
最具有收藏价值的九种古钱币，最高估价超百万？
古钱币收藏是古玩市场中比较常见的一大块，对于刚入门的人来说可以先拿古钱币练练手。因为多数古钱币的价值不算太高，而且钱币易于鉴别，就算吃亏上当也不会造成太大的损失。不过收藏界也有价值连城的古钱币，曾在拍卖会上拍出过百万的价格。这次就为大家介绍下最具有收藏价值的九种古钱币，当然如果你在市面上看到这些钱币，应该大部分都是假的，它们就是因为发行量少，所以才会变的如此珍贵。
九、咸丰通宝.大清壹百万
1840年，清朝咸丰年间所铸，也是咸丰钱中最为珍贵的。为目前已知存世孤品，在中国嘉德2009年秋季拍卖会中拍出196万人民币的高价。
八.秦银质半两大钱
铸造于战国时期，这是放大了的文景四铢半两钱，是枚十分精致周正的大型“权钱”。在保利2011年秋季艺术品拍卖会上以207万人民币的价格成交。
七、金代.天眷通宝
1120年，“天眷”是金熙宗的年号，这位只当了三年的皇帝，所铸的天眷通宝倒是稀罕之至。钱存世极罕，早年出土于河南，原为泉界名家所藏，一直密不示人，惟散出一纸拓本为近谱所录用，天眷系列套钱，无论是那一种，均被隶定为古钱币纲要大珍,是钱为所见泉谱中之唯一实物，极美品，难得在2013年的拍卖会上以214.5万人民币拍卖成功。
六、咸丰元宝.宝泉当五百万
这是雕母，也称祖钱，是翻砂铸钱中使用的模具，并不参与流通，这种铸造方法自宋代开始，延续近千年。在2013年拍卖会上成交价218.5万人民币。
五、宝源局造.镇库
清代的镇库钱，是钱局在铸钱之前，为压服邪恶，祈求吉祥而铸造的大型超重钱，也是非流通钱币，会被后朝收入造钱谱的。在2013年春季拍卖会中以253万人民币成交。
清代皇帝驾崩后，丧礼是怎样的呢？
回答者：季我努学社青年会会员 闫红
在清代，皇帝的丧被称为“凶礼”，和登基、婚礼、寿辰一样重要。由礼部、銮仪卫和内务司共同办理，所耗用的钱财不计其数。清朝从顺治皇帝开始，历代皇帝和后妃们的陵墓都选址在东陵(河北遵化)和西陵(河北易县)两地。皇帝一般生前就选择好风水宝地，作为死后安葬的陵墓地址。
皇帝驾崩后要选择吉时良辰入殓，当日小殓，尸体上要覆盖陀罗经被。陀罗经被由西藏活佛进贡，一般用白凌子制作，上面印有烫金的梵文经被是黄缎织金，五色梵文，每一幅都有活佛念过经，持过咒。
皇帝驾崩后要选择吉时良辰入殓，当日小殓，尸体上要覆盖陀罗经被。陀罗经被由西藏活佛进贡，一般用白凌子制作，上面印有烫金的梵文经被是黄缎织金，五色梵文，每一幅都有活佛念过经，持过咒。
（光绪帝的灵柩出城）
皇帝的棺柩又称梓宫，选用云南产的金丝楠木制成，制作极为讲究，装饰十分豪华。棺材制成后里里外外要刷朝七七四十九道漆。
大殓后，棺柩停放在乾清宫，宫门外置丹旌，皇帝的丹旌是织金九龙绮。皇帝驾崩为国丧，要颁诏天下。新皇帝居卢守制，百日后御门听政，新皇帝命群臣拟出谥号、庙号。皇帝驾崩后朝臣服丧27天，27天之内，皇帝对朝臣的奏折，不能用朱笔批示，一律改用蓝笔，称为“蓝批”。各部院衙门行文也要改用蓝印。服丧期内，各寺、观必须鸣钟三万次。朝廷要在天安门前举行颁遗诏仪式。诵经和吊唁活动也连续不断地贯穿于整个丧期。自皇帝驾崩之日起，文武官员及所有百姓一百天之内不准作乐，四十九天内不准屠宰，一个月内禁止嫁娶。
棺柩在乾清宫停放二十七天后，移到殡宫暂放，等待下葬。棺柩在殡宫停留的时间无定期，主要是根据陵墓竣工的时间而定，短则数月，长则数年。皇帝的灵柩出殡前，得将杠夫找来，先按正式出殡的规模和要求，在德胜门演杠10天。杠夫们先抬着一块和棺木重量相同的独龙木，上面放上一碗水，一直练到碗中的水泼不出来为止。在演杠的同时，还要派民工日夜施工，抢修去陵墓的御道。
棺柩在乾清宫停放二十七天后，移到殡宫暂放，等待下葬。棺柩在殡宫停留的时间无定期，主要是根据陵墓竣工的时间而定，短则数月，长则数年。皇帝的灵柩出殡前，得将杠夫找来，先按正式出殡的规模和要求，在德胜门演杠10天。杠夫们先抬着一块和棺木重量相同的独龙木，上面放上一碗水，一直练到碗中的水泼不出来为止。在演杠的同时，还要派民工日夜施工，抢修去陵墓的御道。
（光绪帝灵柩移入山陵场景）
送葬是最隆重的仪式。这天，首先要烧价值连城的“大法船”，先用小杠(72人)将棺木抬出东华门。送葬队伍最前面是64人的执幡队，高举万民旗伞。然后是1628人的仪仗队，手中各自举着不同的兵器、幡旗和各式各样的纸扎。仪仗后面是棺柩，棺柩上盖着圆顶棺罩，四周是绣龙帷帐，称为“吉祥轿”。抬棺材的杠夫共分60班，每班128人，另外，每班还要有四人做候补。棺柩后面是十路纵队的武装护卫，最后面是文武官吏、皇亲国戚和宗室等人的送葬车队。
在送葬队伍中还夹有大批和尚、道士、尼姑、道姑和喇嘛，他们身穿法衣，手执法器，沿途不断吹奏、诵经。一路上还有一班专门撒纸钱的，队伍过后，地上的纸钱犹如一场大雪。从北京城到墓地，沿途几百里，每段距离还要搭设芦殿，供停灵和送葬队伍休息。
在送葬队伍中还夹有大批和尚、道士、尼姑、道姑和喇嘛，他们身穿法衣，手执法器，沿途不断吹奏、诵经。一路上还有一班专门撒纸钱的，队伍过后，地上的纸钱犹如一场大雪。从北京城到墓地，沿途几百里，每段距离还要搭设芦殿，供停灵和送葬队伍休息。
（清崇陵地宫）
封墓后，随即在隆恩殿举行题主礼。题主就是写牌位，由大学士二人行一跪三叩礼之后题写，然后，将写好的神牌放在座上，上香献经。仪式结束后，神牌由皇帝和大臣护卫回京，放在紫禁城东侧的太庙中。至此，这个治丧活动宣告结束。
参考书目：程帆主编,《中华上下五千年 下册》
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