《家谱》上刊载的祖宗画像，真的是祖宗本人吗？
今天偶然看见这个问题，想到前两天看到家谱中的祖先画像，所以这里就谈谈自己的见解。事实上，家谱中是否绘有祖先画像也是不一定的，其规律很难把握（近世族谱的范式欧体和苏体强调要有祖先画像，但实际上有很多家谱并没有），这里仅就有祖宗画像的家谱进行分析。家谱中的祖宗画像，首先是哪些人？细分开来，主要有两种，一是始迁祖，二是家族中重要人物。
祖先画像的真假首先与时间相关。如始迁祖的画像，很多家族因为修谱时间在家族迁徙定居之后的数十年，甚至数百年，那么这么长时间对于祖先的记忆是模糊的，甚至是没有的，所以，如果说祖先的画像是真的那很难让人相信（一些特殊家族除外，如孔氏），而家族中重要人物画像则修谱时间较近，其可信度较高。
其次与画像的来源直接相关。对于大家族而言，一般都有祠堂，特别是累世官宦家族， 祠堂中会较为完整的保存家族名人的排位、画像等。特别是对于家族中重要人物，他们多以科举等起家，诗书画均有所长，或者交友范围极广，故留下画像的可能性比较大。再者，也有家族为族人画像的可能，最明显的就是皇室，对于帝王来说，肯定会保留画像。
其次与画像的来源直接相关。对于大家族而言，一般都有祠堂，特别是累世官宦家族， 祠堂中会较为完整的保存家族名人的排位、画像等。特别是对于家族中重要人物，他们多以科举等起家，诗书画均有所长，或者交友范围极广，故留下画像的可能性比较大。再者，也有家族为族人画像的可能，最明显的就是皇室，对于帝王来说，肯定会保留画像。
上图为朱氏家族族谱中所载图像（侵权请删，下同），仅从图像来看，还是比较真实的
下述几幅图是刘氏家谱中对汉高祖刘邦世系的画像，相较而言，似乎并没有那么真实
下述几幅图是刘氏家谱中对汉高祖刘邦世系的画像，相较而言，似乎并没有那么真实
最后，还与家谱修纂有关。家谱往往不止一次修纂，有的家谱甚至经历七修、八修乃至十几修，是故续谱过程中无法像现在这样完全复印，可能有一定的失真。当然，还可能与工匠等有关，有的工匠记忆高超，能够画的很逼真。
上述只是提供几种可能，但事实上很难去考证。不过，对于祖先画像的真假，我们不应过于纠结，更该着眼于其代表的意义。
祖先画像说起缘，古者无像选活人，为之尸祝穿祖先，留下衣,物便是祖，祭拜事完还自形，传统留下帽像说，生前不知画像形，死后叫来画工说，子女孝服跪灵前，眼画谁来手画谁，个头又画谁谁谁，全凭画工意念画，我依修谱见神容，我的高祖的神影，到了一九四八年，归仙画影五二年，照片同影人工画，相差真容太远了，诗礼之家按古法，尸祝为本传影人，意念为形祭庙堂，不要以今来论古，探讨出格是无知，还从学习来知事，有人问我桥陵庙，黄帝化像是真容，我的回答是意念，若再说三是无知。
没有通天通地的道行，是查不出自己开天立世的上古祖宗画像的，我姬孙家谱中第一位画像是云华老爷，第二位是天皇伏羲，第三位是炎帝神农，第四位是轩辕黄帝，第五位是文王姬昌，第六位是文王第二子武王姬发，和文王第九子卫康叔姬封，姬孙始祖孙仲乙，文王为姬孙一世，卫康叔姬封为二世，孙仲乙为十五世，孙武为二十四世，孙膑为二十九世，孙思邈为六十七世，这都是姬孙祖宗画像。
在编修家谱时，大多有老谱的家族，都有一个或几个先祖的像赞。在续修家谱或编修族谱、宗谱、通谱、统谱、总谱等等的时候，往往都要把这些先祖的像赞放到前面。
而有的家族没有老谱，没有先祖的像赞，或祖先像已经难以求得，这在过去，请修谱匠人画个始祖像出来，当然像都是有线条绘制的，同一副面孔，甚至有些家谱中的先祖只是变换了一下官帽或服饰，往往会出现张冠李戴，唐人宋服等情况，过去这样做也无可厚非。然而，在现代社会，如果不尊重史实，凭空想象，捏造先祖像赞，就太不应该啦。还有的家族，据老辈传说绘制画像，有的采取梦中取像、空中取像、参照家族老人画像等制作祖像，毫无真实性可言，充其量只是满足了部分人的心理需要而已。
编修家谱，溯源报本，尊祖敬宗是我们中华民族的传统美德。而实事求是，才能体现我们尊祖敬宗的真心实意。祖先给了我们血脉和生命，祖先是神圣的，不可侮，不可辱，不可造假。而子孙后代是祖先血脉与生命的继承者、接力者和传播者，是家族的未来和希望，也不可欺，不可骗。
所以，我们在续修、编修家谱时，为了弘扬祖恩祖德，一定不要趋炎附势、无证无据、乱绘乱写、随便给先祖画像或编写像赞。一定要坚持实事求是，以德修谱，维护家族声望，维护修谱人的基本道德准则。
你说呢？在古代只有有职官员，和有名气的人，政府都会允许画像给预表章的，留下来的画像都会依此为依据的！普通百姓是没有像的！只要家谱中显示岀来的像就是公共认同画像，无人敢改动，如孔子，二程，历朝皇帝！
汉寿亭侯是多大的官?为什么能让关羽那么珍惜？
关羽是大家耳熟能详的历史人物，是东汉末年著名的军事家，也是我们传统文化中被推崇的"武圣"。建安五年(公元200年)，刘备被曹操战败逃亡，关羽则被曹操俘获。而此时曹操正值用人之际，可谓是求贤若渴。面对关羽这样杰出的军事人才，他肯定也想招致麾下为己所用。
从相关史料，或者《三国演义》中就可看出，曹操对关羽的喜爱。《三国演义》中就有这样的情节。自从曹操擒获关羽后，常三天一小宴，五天一大宴的宴请关羽，并赏赐其金银财宝送无数，为其修建府地，还以吕布的赤兔马相赠等，想借此以拉拢关羽。对于曹操的这些恩惠，关羽虽然也觉得受之有愧，但是仍然挂念着旧主刘备，不愿真心归附曹操。曹操通过张辽，了解到了关羽的这一状况。
不久，袁绍派大军进攻曹操，曹操的军队被困于白马。作为救援力量，关羽在白马斩杀了袁绍的大将颜良，从而使袁军大败，解了白马之危。事后，曹操上表汉献帝，赐于关羽汉寿亭侯。说实话，赐封关羽汉寿亭侯，并不是因为关羽战功卓著，理应受受此褒奖。因为曹操手下很多的将领，功劳都比关羽大，但是他们却没有得到如此的封赏。显然，对关羽的这一封赏，其实是曹操拉拢关羽的升级版策略罢了。不过值得注意的是，关羽受封汉寿亭侯后，其实已经和其旧主子刘备(宜城亭侯)平起平坐了。说白了，曹操能给关羽的，刘备在当时永远都给不了。
不过汉寿亭侯，并不是一个官职，只是一个爵位。说白了，跟今天的军衔儿或者是行政级别差不多，不代表实际的职务(或职权)，只是一种待遇。在汉代，类似的爵位有三种，一种是县侯(比如，霍去病是冠军侯，冠军是当时的一个县)；一种是乡侯(比如，诸葛亮是武乡侯)；另一种就是亭侯(比如，关羽是汉寿亭侯)。
历史上真有刘备摔阿斗的事情吗？莫不是摔坏了脑才"扶不起"的？
东汉末年，曹刘的长坂之战中，骁将赵云担当保护刘备家小重任。由于曹军来势凶猛，大家都知道刘备除了会哭还有个特长，那就是跑得快，他冲出了重围，家小却陷入曹军围困之中，赵云拼死刺杀，七进七出终于寻得刘备之子阿斗，赵云冲破曹军围堵，追上刘备，交还其子。刘备接子，掷之于地，愠而骂之：“为汝这孺子，几损我一员大将！”赵云抱起阿斗，连连泣拜：“云虽肝脑涂地，不能报也。”这就是《三国演义》中刘备摔阿斗。
大家看重点，“刘备接子，掷之于地。”请先记住这一点。《三国演义》中对刘备的描述，“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂”。
刘备双手过膝，可见他的双臂非常长，从赵云手中接过孩子之后，掷之于地，以他的臂长，襁褓中的孩子绝对不至于受到任何伤害，那么，刘备此举无疑只是为了收买人心而已。
古时候，但凡圣人出世，天必有异相。据传刘禅之母甘夫人因夜梦仰吞北斗而怀孕，所以刘禅的小名叫做“阿斗”。若按照过去星象命理学说，阿斗是天上北斗七星降世，岂是庸碌之辈？但不管是过去还是现在，大家对这位亡国之君的印象总归是不太好，各类影视游戏形象都很糟糕，甚至有“扶不起的阿斗”流传至今。要知道，人们常用“扶不起的阿斗”比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。
刘备去世后一个月，刘禅在成都继位称帝，时年十七岁。大赦天下，改元建兴。刘禅继位初期，根据刘备遗诏，由丞相诸葛亮辅政，“政事无巨细，咸决于亮”。同年，刘禅册张飞之女张氏为皇后。
到此，以上就是小编对于历史上刘姓张冠李戴的故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上刘姓张冠李戴的故事的3点解答对大家有用。
