为什么说“酒是名士，茶是隐士，咖啡是绅士”？
酒是人类无法拒绝的神秘液体。酒也是中国最为古老的发明。李白斗酒诗百篇，杜甫，陆游，苏轼，那个中国大文豪不好酒？所以，酒真的是名士矣。
酒是人类无法拒绝的神秘液体。酒也是中国最为古老的发明。李白斗酒诗百篇，杜甫，陆游，苏轼，那个中国大文豪不好酒？所以，酒真的是名士矣。
茶，禅茶一味的提法最具有代表性，茶食修行的功课，茶食磨砺人心智的最佳伴侣。茶叶是最为无欲无求，而符合中国儒家、道家、佛家三家的根本宗旨。所以你看，文人喜欢喝茶，品茶，说茶。道士也喝茶，种茶，服茶养生。佛门子弟更加是有繁复的茶规、茶礼、还有各种云林禅茶。真是隐士。
咖啡则不一样。咖啡是典型外国舶来品，绅士着个词很符合他的外来性。咖啡也非常大地冲击了国饮。
以上海为例，咖啡饮品进入中国后缓慢地发展后得到了众多上海市民的喜爱，咖啡馆由此流行起来。加上其他西方娱乐场所比如电影院、西餐馆、酒吧、跑马场、夜总会等的日益壮大，在很大程度上冲击了中国传统茶馆的生意。
以上海为例，咖啡饮品进入中国后缓慢地发展后得到了众多上海市民的喜爱，咖啡馆由此流行起来。加上其他西方娱乐场所比如电影院、西餐馆、酒吧、跑马场、夜总会等的日益壮大，在很大程度上冲击了中国传统茶馆的生意。
据 1918 年的《上海指南》记载，“上海有西餐馆 35 家，而咖啡馆只登录了一家”[9]到 1920 年代，记载于档案和报纸的咖啡馆数量开始增多。据上海市西菜业同业公会和上海市咖啡馆业同业公会统计，“上海市中区、沪西区、虹口区和马当区等都有咖啡馆的分布，数量至少有 60 家。”
咖啡馆、酒吧、电影院等新式娱乐场所在上海纷纷设立，西方生活方式越来越多地渗透到市民生活中。这些新式的活动空间将传统休闲场所的社会功能逐渐分化出去，对传统休闲场所尤其是茶馆造成了一定的冲击。茶馆数量“从 1928 年的 7372 家下降到 1938 年的 1197 家，这一时期基本呈整体下降趋势。”
除当时的社会危机导致茶馆的数量急剧减少外，咖啡馆的普泛亦是使茶馆经营陷入严峻危机的重要因素。上海的茶馆为了适应更广大的市场需求，进行了自身的调整升级，在环境和所提供的食品方便进行了改革，茶馆里也开始供应冷饮和西点，中西合璧。
有人这样说过：“近代上海城市公共空间，集现代化、大众化、多元化与商业化于一体，生动、深刻地体现这个城市社会的民族关系、阶级关系、移民区域特点，反映了上海这座城市世界性与地方性并存、摩登性与传统性并存、先进性与落后性并存、殖民性与爱国性并存的特性。”
有人这样说过：“近代上海城市公共空间，集现代化、大众化、多元化与商业化于一体，生动、深刻地体现这个城市社会的民族关系、阶级关系、移民区域特点，反映了上海这座城市世界性与地方性并存、摩登性与传统性并存、先进性与落后性并存、殖民性与爱国性并存的特性。”
二三十年代的上海租界，一派畸形繁荣的景象。摩登、洋化、金钱、享乐、奢靡、亢奋、颓废、冒险、刺激、浪漫、肉欲、自由、压迫、革命、暴乱等等词语，调配出了这个城市斑驳离奇的色调。
咖啡在中国的流行，一方面丰富了中国人的食品文化，改变了一部分人的饮食结构，促进了中西食品文化的交流。另一方面，咖啡在中国成为一种时尚高消费和小资情调的象征，成为了不可或缺的社交和娱乐的场所，咖啡馆里聚集了不同的政客、时尚的年轻人、演艺人士、外国人、文人骚客、舞女等，咖啡馆为人们提供了一个聚会聊天的机会，促进不同阶层之间的交流。
到此，以上就是小编对于中国喝咖啡的历史人物是谁的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国喝咖啡的历史人物是谁的1点解答对大家有用。
