喜欢相声的人，你们如何评价郭德纲？
几次去天津，感觉天津人对郭德纲还是很好的。再早十几年，他和他的徒弟老是惹是生非出事，从心里感觉他很讨厌。再后来放平心境看郭德纲，感觉他对传统相声的基本功还很扎实。包袱抖得也很巧妙。有一个问题就出来了，比如有些老相声表演艺术家，往台上一站，不用开口就逗的大家直乐，侯宝林马三立包括杨少华等老一辈艺术家都具备这个底蕴和本事。扬少华的儿子还有新生代的方清平，也具备这个素养，侯耀华也具备这个素养，郭德纲的搭档于谦也具备这个真切的素养。但是侯耀文、姜昆，郭德纲就不具备这个素养。他们没有本事凭他们得语言艺术，引发出观众发自内心的笑，只能引起人们尴尬的笑。竟管他们也会抖出包袱来。姜昆是故弄玄虚的笑，侯耀文是煞有介事的笑而郭德刚是皮笑肉不笑，即使他的包袱还好。用艺人赵本山评论朱军的话说就是一个“假，太假”。前边我说的侯耀文姜昆郭德纲也存在表演上让人感觉到“假”。我不认为赵本山什么都好，但是他评论朱军的这句话，我说是说到我的心坎里，说到家，说到点子上了。朱军让人感觉到了他的表演假做派和做人假，那么刚刚说到的三个人最起码让人感觉到他们表演相声，让人看了不舒服，有假的感觉。又如，王宝强表演无论技巧的高低，但是他就给人了一个真实的感觉，让人喜欢看看不够。老的电影《小兵张嘎》那个演员表演的很真实，新的《小兵张嘎》演员就很假。还有作为小岳岳他很萌，但是他的这个萌是挤出来的萌，是装出来的萌，那么给人的感觉，就是假萌或者是不萌了。无论什么艺术形式，一个真很重要。但是我看郭德纲作为嘉宾评委像模像样样还是那么回事，还好像看了他演了一个电影或者电视剧什么的，感觉扮相不错，或者让他去德云社他的相声学校去当教授当老师吧，这样更好。
如何看待郭德纲？历史会留他一笔吗？
感谢朋友邀请。俗话说“英雄不问出处”，郭德纲从草根演员一路走来确实不容易。他早期一直以非常谦卑的姿态去学习评书、西乐大鼓、传统相声等多种艺术，积淀了深厚的艺术学养，可惜一直不受有些人的待见，不得已他才一路风霜雪雨自创门派，而今他的德云社已名满天下。这样的结果是时代，是市场，更是郭德纲自己打拼的结果。
他的作品接地气，因为早些年一直拜师学艺，到处漂泊，对生活有比较深刻的感悟，他了解观众的需求，所以他的作品一出来就受到观众的欢迎和喜爱。
他有梦想有追求，在相声艺术走入低谷陷入低迷的时期，他的德云社使相声艺术又焕发了第二次青春，再次让观众对这门传统艺术喜闻乐见抱以热情期待。
所以说是时代和市场选择了郭德纲，更是他自己勤奋努力的结果。
谢邀。郭德纲戏称自己是民间艺人，从这个角度观察，郭德纲把相声当饭碗端着，心态上有一个追求，一个愿望就是把自己的饭碗保管好，尽量不让饭碗破碎。因为身后还有几百张嘴，也是需要端着相声这碗饭去吃的。
郭德纲德云社时下比较火爆，原因大概是他碗里的玩意比较多，不单是相声，还有戏曲，大鼓等等曲艺品类繁多，在对传统相声和其它曲艺类节目的挖掘上是下了大功夫的。也许因为这些原因，会留下一笔。
郭德纲德云社一众有今天，不易。
相声——江山代有才人出，各领风骚十数年。且听我细细道来。相声形成于清末，到民国初年逐渐兴盛。解放以前，戏剧演员的社会地位是很低下的，所谓“戏子王八吹鼓手，剃头修脚下九流”。民国时期，相声是比戏剧更下一等的民间艺术。当年相声的受众，大都是社会底层民众，文化程度介于文盲半文盲之间。因此，当年的相声段子，现在看来大都很低俗，中间充斥着色情荤腥。德云社的演员张云雷演唱的北京小曲“探清河水”，有专家说是“窑调”，没错，专家说对了，“叹清河水”当年就是窑调，就是在色情场所表演的相声的一部分。只是张云雷把色情部分去掉后，摇身一变，成了爱情叙事曲了，就像现在很多流行的民歌一样，当年都充斥着色情。何止相声，当年大鼓等曲艺更是色情的媒介，清末民初，妓院流行“养瘦马”，妓院以很低的价钱把贫困家庭的女孩子买回去养着，等她们长大后接客，形象不佳的女孩子会留在园子做女仆，还有个别嗓音条件好的女孩子，就让她们学习大鼓，学成之后，在妓院门前唱大鼓，内容都是关于妓院小姐的色情介绍，实际就是给园子的姐妹做广告。再说得远一点，以前戏剧是没有女演员的，旦角都是男人扮演的，辛亥革命，推翻帝制，女性才开始进入梨园行，最开始的坤旦往往是妓女转行而来。总之，相声当初就是很民间的艺术形式，低俗的特点是历史形成的。民国时期涌现了很多杰出的相声大师，比如侯宝林，马三立，苏文茂以及牺牲在抗美援朝战场上的“小蘑菇”常宝堃。解放后，五十年代到六十年代初，相声进入新时代，低俗色情的东西被剔除，幽默的比重大大提升。文革开始后，以阶级斗争为纲，相声一度完全消失，到文革后期，马季开始复出，在全民族笑点极低的年代，马季的“友谊颂”几乎成为当年唯一可以公开播放的引人发笑的文艺作品。改革开放初期，姜昆登上了历史舞台，“如此照相”是其代表作，但真正让姜昆家喻户晓的并不是他的相声艺术，而是因为他连续几年主持了央视春晚。当他成为司局级领导以后，姜郎才尽，可惜可叹。九十年代以后，相声在喜剧小品冲击下，几乎溃不成军。直到新千年开始，从地底下冒出了个郭德纲，带领德云社一众人马，杀将出来，相声才重新成为大众喜爱的幽默艺术。可喜可贺，相声中兴，就看郭大师了。拜托。
这话题太挤兑人了，郭德纲还在路上就要给写入历史，太损了！
不过，当个闲聊话题倒是可以说说。
从两个现象可以透视郭德纲的未来:
第一，《论相声五十年》这段作品全面否定了建国后的相声改革，侯宝林，马季，姜昆都是相声改革的忠实执行者，也把相声的不文明部分去除掉了，这是时代发展的需要，也是人类文明的走向，尽管可以说郭德纲当时年轻气盛，言过其实了，但是，毕竟是有行为能力的成年人，不能不认这一段。
第二，被指认为＂三俗＂代言人，众所周知，低俗，恶俗，媚俗是文艺作品最大的禁区，从古至今，都是如此，郭德纲逆势而为，尽管获得了一些票房，但是，时间越久越没底气，这个标签恐怕是不好洗白。
基于以上两点，郭德纲和德云社的路越走越窄是肯定的，另外，还有一个是德云社缺少有水平的创作人员，新作品不足也是限制发现的一个因素。
我想会的，历史会给郭德纲留有一笔，还有可能进到中国百科词典中。没有郭德纲就没有当下相声艺术的魅力和传承，他是一个走在时代前列中的骄子。郭德纲不是满腹经纶，但他非常实实在在。
16岁来北京独闯，饿得连饭都吃不饱，那寒酸的日子是怎么熬过来的呢？人生地不熟，想头靠个谁？都找不到庙门。他慢慢的找到了自己可以落脚的地方，前门外小剧场，告诉人家，我会表演相声。
（图片来源网络/相声演员～郭德纲、于谦）
所有在那儿的曲艺团的人，都表示看不起。但他还是努力坚持，又过了一段时间，他约上几位也想在相声表演上有兴趣的爱好者们，开始了德云社的起步阶段，当时卖票只有5块钱，那是1995年。
仅26岁的郭德纲，能有这样的心态和毅力坚持下去，才有了侯耀文先生的器重收他为徒。郭德纲从此正式进入曲艺界，他的相声作品随之展开，演出节目掌声不断，给予郭德纲最大的肯定。
（图片来源网络/相声演员～郭德纲、于谦）
如今郭德纲的相声表演，早已是中国传统相声与新时代相声最完美结合的产物，人们喜欢他，爱听他的相声，老郭感慨的说到：我知足，只要大家喜欢我说，我绝不会辜负大家。这么优秀的人能有几位？为什么历史不会留下他呢？
到此，以上就是小编对于怎样看待郭德纲的历史人物的问题就介绍到这了，希望介绍关于怎样看待郭德纲的历史人物的2点解答对大家有用。
