历史上的南京秦淮河究竟有多繁华？
南京历经了两千多年的辉煌，1937让南京变成了人间地狱，大量企业迁出南京，人口流亡全国各地。解放后国家把南京定位较低，发展受到政策的限制，国家又把南京的大量人才，财力物力抽调到华北西北地区支援那里的建设，一直到八十年代，这个政策都没有改变。开放后，受益最大的城市是沿海城市，南京又成了投资的死角。后来国家又推出了西部大开发，支持浦东新区大建设政策，支持武汉，合肥，杭州大建设，东北振兴战略，海西发展战略都与南京无缘，这才导致南京落后了几十年。南京的辉煌源于优越的地理位置，南京的落后源于国家的政策。
南京历经了两千多年的辉煌，1937让南京变成了人间地狱，大量企业迁出南京，人口流亡全国各地。解放后国家把南京定位较低，发展受到政策的限制，国家又把南京的大量人才，财力物力抽调到华北西北地区支援那里的建设，一直到八十年代，这个政策都没有改变。开放后，受益最大的城市是沿海城市，南京又成了投资的死角。后来国家又推出了西部大开发，支持浦东新区大建设政策，支持武汉，合肥，杭州大建设，东北振兴战略，海西发展战略都与南京无缘，这才导致南京落后了几十年。南京的辉煌源于优越的地理位置，南京的落后源于国家的政策。
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秦淮河，古称“龙藏浦”，汉代起改名为“淮水”。相传秦始皇东巡会稽过秣陵时，认为此地有“王气”，下令在今南京市区东南的方山、石硊山一带，凿晰连岗，导龙藏浦从南京城南贯西北方向进入长江，唐代以后，根据这一传说，改称秦淮。
所以唐代诗人杜牧在他的《泊秦淮》中写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”一首让秦淮河声名远播，至今人们还把一些在国难当头不懂得为民族振奋而努力只知醉生梦死的人，称作“隔江犹唱后庭花”，早已不仅仅是指女子。大名鼎鼎的诗仙李白更是在《留别金陵诸公》诗中写出“六代更霸王，遗迹见都城。至今秦淮间，礼乐秀群英”的诗句，“至今秦淮间，礼乐秀群英”，充分展现了秦淮河当年的繁华盛景。
在古代，交通的便捷一定会带来市场的繁荣，秦淮河周边后来逐渐成为商贾云集的地方。再加上南京曾经为六朝古都，后来明朝在此建都，即使明朝迁都北京后，南京仍旧是副都城，位于南京夫子庙的秦淮河边有当年的国子监，曾经是天下文人云集的地方。自然也就成为当时最为繁华的地方。明天清初的秦淮八艳个个貌美如花，技艺高超。其实，细想起来，何止是她们八人，这八人只不过是当时秦淮歌妓的代表，她们代表了一个庞大的群体。之所以有她们的存在，自然是因为这里是当时社会最为繁华地地段所至。
其实，写秦淮的诗人不仅仅有李白和杜牧，还有众多文人墨客写出了他们笔下的秦淮。如唐代温庭筠的“秦淮有水水无情，还向金陵漾春色”，李煜在他的《浪淘沙·往事只堪哀》写道：“晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。”王士祯在他的《秦淮杂诗》中也写道：“年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。”更有孔尚任的《折桂令·问秦淮》“秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。”而我们都知道，他以李香君的故事为背景，写出了著名的剧作《桃花扇》，与写作《长生殿》的洪升同被称作“南洪北孔”。
易经中有一名句：河出图，洛出书，圣人则之！其本源是什么？出自哪里？其本义是什么？
河洛文化是河图、洛书文化的合称。河图与洛书是八卦之源，是我国古代唯物论和辩证法之根。古人将其用于解释自然现象和探求自然规律。它广泛应用于我国古代的自然科学和社会科学领域。 《 易经 ?系辞》中曰：“河出图，洛出书，圣人则之”。意思是说，黄河出“图”，洛水出“书”，“圣人”依此作卦。大理学家朱熹在《易学启蒙》中记述：“孔安国云：‘河图者，伏羲氏王天下，龙马出河。遂则其文，以画八卦。洛书者，禹治水时，神龟负文而列于背，有数至九，禹遂因而第之，以成九类。’刘歆云：‘伏羲氏继天而王，受河图而画之，八卦是也。禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。”’《尚书?顾命》中有“河图在东序”之句；《礼记?礼运》中有“河出马图”之句；《论语?子罕》中有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之句。
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