习凿齿时代邓县早已经划给襄阳郡，其“亮家于南阳之邓县”说法错误，是否为后人捏造？
诸葛亮躬耕襄阳隆中说是如何形成的
一、蜀汉建兴五年（公元２２７年）诸葛亮在汉中出师伐魏时上给后主刘禅的奏章《出师表》《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳”。
二、陈寿在所著《三国志·诸葛亮传》中除全文收录了诸葛亮的《出师表》外，还分别写道“（亮）遭汉末扰乱，随叔父避乱荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备有殊量，乃三顾亮于草庐之中。”玄“素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”
《三国志》以“简洁可信”著称，陈寿生于诸葛亮病逝前一年（公元２３３年），曾在蜀汉政权中任卫将军主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎。入晋后在平阳侯相任内完成了《诸葛亮集》的编纂工作。他是西晋著名史学专家，对诸葛亮自述的躬耕受三顾事实及地点未提出任何疑义。
三、李兴为刘弘撰写了《祭诸葛丞相文》。《文》中曰：“天子命我于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡。”“沔”指汉水，“沔之阳”，即指汉水以北，刘弘在沔北南阳举行祭祀诸葛亮的活动。这段记载与诸葛亮本人所述的躬耕受三顾地是一致的。李兴，又名安，犍为武阳（今四川彭山县）人，与陈寿是同学，因受父亲李密影响，对诸葛亮为人极为崇敬。曾任益州刺史罗尚的别驾。太安二年（公元３０３年），义阳蛮张昌在安陆一带聚众起义，北进南阳盆地，西晋朝廷命刘弘率官军前往镇压。永兴元年（公元３０４年）刘弘奉诏从幽州奔方城（今河南方城县），然后进至宛县（今南阳市中心城区）、新野（今河南新野县），经过反复较量，终于击败了张昌，以镇南将军，都督荆州诸军事的身份驻节宛。正在此时，李兴受罗尚之遣到宛刘弘处求救，弘留其任参军。也就在这期间，李兴为刘弘撰写了《祭诸葛丞相文》。
中国古代地名为何喜欢带阳字？比如襄阳，咸阳，简阳？
中国古代喜欢阳主要有以下几点:
1，这与古代人的哲学观点有关。中国文化讲究太极生两仪，两仪生四象。这两仪指的就是阴阳。似乎没有什么是不能用阴阳划分的。男为阳，女为阴。头为阳，腹为阴。手背为阳，手心为阴。君为阳，臣为阴。
2，因为中国位於北半球，以我们的视点来观察太阳，会发现从东方升起经由南方最后落到西方。山的南面是向阳坡，山的北面是背光坡，南面的日照一定较北面充足，所以山南谓阳、山北谓阴。
由于中国地形是西北高然后向东南渐低，河流在流动时会倾向於往东南方向流动，南岸较容易受到河水的侵蚀，形成南湿北乾的情形故称水北为阳、水南为阴。
襄阳肇始于周宣王封仲山甫（樊穆仲）于此，已有2800多年建制历史。襄阳最早的文化遗存主要集中在汉水北岸，包括军营坡、龚家洲、金鸡嘴、山湾等旧石器时代遗址。器物制作方法多采取直接单面打击，制作特点与陕西“蓝田人”、山西“丁村人”使用的同类器相似。遗址时代约为距今10万年左右的旧石器时代中期或偏晚阶段。
至少在距今10000年左右的新石器时代，襄阳先民开始尝试磨制石器，制造工具，渔猎采集，刀耕火种。经调查，襄阳新石器时期文化遗址点达180余处，它们基本沿汉水及其支流两岸较为密集地分布，尤其在新石器时代中晚期，逐步在汉水中游北岸的南阳盆地西南部、西岸的襄宜平原和东岸的随枣走廊形成了相对集中的较大规模聚落群，在山体较大的鄂西山地边缘也有少量分布。夏分天下为九州，今境分属荆、豫二州之域。
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